Засудження і зневага (бр. Томаш Регєвіч)

Брати мої, ласкаво просимо. Вівторок, третій тиждень звичайного періоду. Ми слухаємо Євангеліє від св.

Марко. Мати й брати Ісуса вийшли, зупинилися надворі та послали по Нього. Натовп сидів навколо Нього, і вони сказали Йому: «Ось, мати Твоя й брати Твої надворі шукають Тебе».

Він відповів їм: «Хто Моя мати, і хто Мої брати?» І, поглянувши на тих, хто сидів навколо Нього, сказав: «Ось Моя мати та Мої брати! Бо хто виконує волю Божу, той Мені брат, і сестра, і мати». Це слово Господнє. Ця Євангелія, яку ми чуємо сьогодні, є другою частиною.

Бо все починається зі слова, яке ми чули в суботу. Там ми чули про великий переполох, який стався з появою Христа. Про численні зцілення, про натовпи, які приходили і навіть не мали часу поїсти.

І коли родичі Його почули це, вони зупинили Його, бо казали: «Він збожеволів». А сьогодні ми чуємо, що прийшла мати Ісуса та Його брати, і, стоячи надворі, послали по Нього, щоб Його покликали.

І все починається з того, що вони чують про те, що відбувається, і виносять вирок. Він збожеволів, і тепер вони мають вийти та зупинити його. Щоб він не спричинив ганьби, щоб повернути його додому.

Коли я слухаю це слово, я думаю про те, до чого може призвести судження, яке ми виносимо в житті людини. І про те, як ми судимо Бога, як ми кажемо, що Він збожеволів. Христос також був збожеволів, коли виникали різні складні ситуації, і Христос каже нам бути мужніми, увійти в цю складну ситуацію, увійти в цей хрест, не відповідати злом на зло.

І ми кажемо: «Він збожеволів». Ми не можемо Його зрозуміти, ми хочемо Його зупинити. Ми приходимо, нам шкода себе, ми намагаємося завоювати Його як нашого союзника проти іншого.

Ми намагаємося поставити Бога на місце. Усі ці суперечки, які ми маємо, зрештою, ми маємо рацію, нас образили, нас знущалися, нас ображали. Так не повинно бути. Зрештою, ми дали обітниці, наприклад, у шлюбі, а інша людина наслідувала наш приклад.

Я чув, як він сказав, що тепер це треба виконати. І Христос говорить, але не так; це починається з чогось іншого. І нам важко слухати, і ми намагаємося зупинити Христа.

Вся проблема полягає в тому, що для розуміння того, що говорить Христос, ми не можемо залишатися зовні. Тут є одне слово, яке якимось чином резонує зі мною сьогодні. Воно говорить, що мати та брати Ісуса стоять зовні.

Звісно, ​​це пояснював хтось, хто родом, наприклад, із Сілезії, де кажуть: «Ми йдемо надвір гратися», тоді як, наприклад, у Галичині чи в Підкарпатті кажуть: «Ми йдемо в поле». Але оригінальне слово там: «Стоячи надворі, не будучи вдома». Тому Христос відповідає: «Хто мої брати, мої сестри?»

Бо ми можемо вважати себе учнями Христа і казати, що маємо право на Христа. Ми маємо право бути почутими Ним. Але Він каже: «Ви можете почути Мене лише тоді, коли будете вдома».

Ви будете зі Мною, ви не будете зовні. Бо ми часто стоїмо зовні. Тобто ми по-справжньому не слухаємо Христа.

Тут, у Євангелії від св. Марка, ми чуємо: «Хто виконує волю Божу, той Мені брат, і сестра, і мати». Але як ми чуємо це слово у св.

Лука каже: «Хто слухає слово Боже й виконує його, той Мені мати, сестра й брат». Людина може слухати слово лише зсередини, як учень. Звичайно, є ситуації, яких ми не розуміємо.

І слово, яке дає нам Христос, здається нам подібним до слова в притчах. Як ви пам’ятаєте, є ці розмови з фарисеями. Христос говорить з людьми в притчах.

А учні кажуть: «Чому Ти говориш до них притчами, а коли ми повертаємося додому, пояснюєш нам?» Саме в цьому проблема. Якщо ми вдома, якщо ми справді не розуміємо, бо нам не потрібно розуміти все, я не знаю, чи знаєте ви, ми також не здатні зрозуміти Бога, і Він не повинен пояснювати нам Себе. Він хоче допомогти нам зрозуміти це слово, але щоб допомогти нам зрозуміти, ми повинні бути всередині, ми повинні хотіти зрозуміти це слово, а не просто казати: «Він збожеволів, він з глузду з’їхав», це нісенітниця, це неможливо, але це те, що ми робимо. А коли ми надворі, ми не сидимо з Христом і не просимо Його допомогти нам зрозуміти, але не лише допомогти нам зрозуміти слово, але й дати нам Святого Духа, який здатний допомогти нам і реалізувати це слово в нас, як казав св.

Павло каже, що навіть якщо ми не знаємо, як молитися, Святий Дух молиться в нас. Коли ми нічого не знаємо, Святий Дух навчить нас усього. Але щоб це було можливо, нам потрібно бути вдома, нам потрібно сидіти біля Його ніг, як Марія, яка слухає, бо знає, що це найважливіше.

Це слово, яке приходить до нас. Подумайте, як це може вплинути на всі наші розмови, на труднощі, які ми маємо в наших шлюбах, коли справа доходить до обговорень. Перший крок — дозволити іншій людині висловитися, а ми часто не даємо їй говорити; у нас уже є відповіді.

Коли ми ставимо запитання, ми вже знаємо відповідь. Але щоб по-справжньому почути, що всередині іншої людини, ми повинні дозволити їй говорити. Іноді вона каже важкі слова, слова, які неприйнятні для нас, слова, які ранять нас, які завдають нам болю.

Іноді я люблю казати, що ми повинні дозволити іншій людині виплеснути на нас усе, що в неї на серці. І коли ми дозволимо їй, коли це перше, що нас ранить, те, що каже нам, що це не в її розумі, але що вона каже, які божевільні речі вона говорить? І коли ми дозволимо іншій людині сказати всі ці божевільні речі і сядемо з нею за стіл, ви побачите, і ми всі побачимо, що в якийсь момент, після того, як вона виплесне на нас усе, що в її серці, вона почне справді говорити, що відбувається.

Щоб зрозуміти, що відбувається, щоб зрозуміти страждання, які перебувають в іншій людині, ми повинні бути вдома, ми повинні сісти з нею за стіл. Інакше ми залишимося надворі і скажемо: «Я з глузду з’їхав», «це божевілля», «це неможливо». Ось чому нам потрібно бути учнями.

Це Слово запрошує нас почати слухати Слово, але, як і учні, слухати Слово вдома з Христом, просячи Його тлумачити це Слово для нас. Навіть якщо спочатку це здається складним, я думаю в контексті всіх труднощів, які ми переживаємо, коли Христос запросить нас бути там, де Він, і вирішувати проблеми там, де Він. Але саме тому Христос стоїть праворуч Отця, і Він байдужий до страждань, які ми переживаємо, до цих труднощів, до цього каміння — можливо, не каміння сьогодні, але слова, які ранять більше, ніж каміння.

І Він прийде; Він обіцяв нам Святого Духа; Він не залишить нас самих, брати. Головне – бути вдома. Я думаю, що це перше читання говорить те саме.

Сьогодні у нас є ще один пропущений вірш, у якому йдеться про Міхал, яка реагує на танець Давида та дивиться на нього з вікна зверхньо, ​​дивиться на нього зверхньо та зневажає його. Вона, дочка Саула, тут. Катехизис Янека щодо цього фрагмента історії Давида дуже гарний.

Але це точно те саме. Бути ззовні, дивитися на іншу людину, не розуміти, що вона говорить, як вона поводиться, засуджувати її, а засудження призводить до презирства. А презирство призводить до такого розлучення, як у житті Міхал та Давида, що Міхал більше ніколи не буде близькою до Давида.

Це небезпека, яка нам загрожує. Нехай Христос запросить нас сьогодні додому, щоб ми посиділи з Ним. Якщо є важке слово, яке Бог дає нам у наших шлюбах, у наших сім’ях, перш ніж ми скажемо: «Господи, нехай очі твої будуть вільні від твоїх почуттів», ви не розумієте мети всього цього.

Допоможіть мені. І Він допоможе. Доброго дня, брати.

Мир вам.