Запах життя (бр. Артур Покшива)
За шість днів до Пасхи Ісус прибув до Віфанії, де перебував Лазар, якого Ісус воскресив із мертвих. Там Йому влаштували бенкет. Марта служила, а Лазар був одним із тих, хто сидів із Ним за столом.
Тоді Марія взяла флакончик дорогоцінних народних миро, намастила ноги Ісуса та обтерла їх своїм волоссям. І дім наповнився пахощами миро. Тоді один із Його учнів, Юда Іскаріотський, сказав: «Той, хто мав Його видати».
Чому ж не продали цю миро за триста денаріїв і не роздали бідним? Він же сказав: «Не тому, що піклувався про бідних, а тому, що був злодієм і мав гаманець, тож украв те, що туди кидали». Ісус же сказав: «Залиште її, бо вона зберегла це, щоб помазати Мене на день Мого похорону, бо бідних ви завжди маєте з собою, а Мене не завжди». Великий натовп юдеїв дізнався, що Він там, і прийшли не лише заради Ісуса, але й щоб побачити Лазаря, якого Він воскресив із мертвих.
Тож первосвященик вирішив убити й Лазаря, бо через нього багато хто покинув юдеїв і повірив в Ісуса. Святий Іван починає цей уривок з дванадцятого розділу свого Євангелія з великою точністю, говорячи за шість днів до Пасхи.
Це посилання на перший тиждень, описаний у Євангелії від Івана, де святий Іван дуже точно день за днем описував події, що відбувалися на річці Йордан, у Кані Галілейській.
Все це, щоб показати безмежну точність Бога, який дозволяє нам переживати ці переживання, цими днями, разом з Ісусом, з певним усвідомленням того, що речі, які відбуваються, справді важливі. Що цей Страсний тиждень, який ми переживаємо, є неймовірно важливим часом для нас, щоб він не вислизнув з рук, щоб ми мали це усвідомлення в собі, що день за днем Бог вступає в діалог з нами, намагаючись пережити цей останній тиждень з нами, щоб ми могли увійти в таємниці страстей, смерті та воскресіння. І сьогодні, коли ми слухаємо цей опис подій у Віфанії, коли Ісус сидить, а точніше лежить, за столом з Лазарем, а Марта служить, а Марія поливає Йому ноги нардовою олією, і аромат поширюється по всьому дому.
Це слово «осме», яке вживає Іван, має лише одне посилання в тексті Старого Заповіту в Септуагінті, до подій, описаних у восьмому розділі Книги Буття, де після потопу Ной приносить жертву Богу, який, відчувши аромат цієї жертви, сказав: «Я більше не буду вас знищувати». І тепер, якщо ми прослідкуємо цей хід думок, ми можемо побачити, що аромат, який пронизує весь будинок у Віфанії, справді є ароматом спасіння. Що це аромат, коли людина, яка заслуговує на смерть через власні гріхи, знову отримує спасіння.
Що Ісус бере на Себе цей гріх, що Бог є вірним Богом, Він справді не знищує цю людину, а віддає Свого Сина. Що це Слово здійснилося, що Бог справді не хоче смерті грішника, але щиро навертає і має життя. Що це помазання, яке відбулося у Віфанії, цей аромат олії, що поширився по всьому дому, є для нас образом Бога, який знову, щоб спасти людину, цього разу віддає Свого Сина, Ісуса Христа.
Але я думаю, що в цьому Євангелії є продовження певної думки для нас, бо кожна охрещена людина була помазаною. Аромат оливи, яким ми були помазані під час Святого Хрещення, поширюється на все наше життя. Питання лише в тому, чи носимо ми в собі, на собі, готовність брати на себе гріхи інших таким чином, як показує нам Божа вірність.
Нехай помазання, яке ми пережили під час Хрещення, справді буде для нас помазанням на наш власний похорон. Спочатку похороном за наше его, наш егоїзм, нашу гординю, а потім похороном, коли ми віддаємо своє життя за цей світ, за тих, хто по-справжньому не знає Бога і ніколи Його не знав. І, можливо, ніколи Його не відчує.
Крім того, нехай Бог дасть їм зустріти християнина, який несе з собою цей аромат, цю олію життя, цю олію спасіння. Я думаю, що це Слово справді потужно вводить нас у цей час Страсного тижня, і нам варто відкритися цьому Слову, повернутися до безмежних благодатей, які ми отримали від Бога. І знову побачити Його безмежну вірність.
Бог знову спасає нас, знову прощає наші гріхи, дає нам свого Сина, і знову настає Пасха. Амінь.