Завжди другий (бр. Томаш Лакомчик)

Спогад святого апостола Варнави. Нехай Господь дарує вам мир на згадку про святого апостола Варнаву. Коли є спогад, навіть не свято, навіть не урочистість, а лише вшанування біблійної постаті, тоді ми змінюємо читання, щоб читати ті тексти, які говорять саме про цього святого покровителя. І так і сьогодні. Ми на мить зупиняємося в Євангелії від Матвія, ми зупиняємося в Книзі Царів, в історії пророка Іллі, і дивимося на Варнаву.

Сьогодні уривок з Діянь апостолів розповідає нам про самого Варнаву. Він був доброю людиною, сповненою Святого Духа та віри. Саме Слово Боже розповідає нам про Варнаву.

Поза цією історією, як ми б сказали, розповіддю про те, коли він народився, де він народився і яким було його життя, сьогодні ми бачимо свідчення того, що Святе Письмо говорить про нього. Він добрий, він сповнений Святого Духа, і ми повинні бачити його сповненим віри. І він стає апостолом.

Дехто каже, що він був одним із 72 учнів. Але Слово, яке з’являється в сьогоднішньому Євангелії, також звернене до нього, або, так би мовити, підпорядковане йому. Христос каже: ідіть і проповідуйте, бо Царство Небесне наблизилося.

Зцілюйте хворих, воскрешайте мертвих, очищайте прокажених, виганяйте демонів. Ідіть і проповідуйте. І цікаво, що хоча Христос, можливо, й не говорить безпосередньо до Варнави, ми чуємо сьогодні, що Святий Дух говорить до Павла та Варнави.

Коли вони публічно поклонялися Богу та постили, Святий Дух сказав: «Відділіть для мене Варнаву та Савла на діло, до якого Я їх покликав. Він покликаний і він посланий». Отже, тепер ми маємо певний контекст, хто такий Варнава, яким він є.

Але що ще ми можемо винести з цього тексту? Не лише про Варнаву, але й, звичайно, щоб побачити, як сьогоднішнє Слово веде нас. Перше важливе те, що Варнава – це той, хто відкрив Павла, або мужньо довірився Павлу, тобто довірився Богові та ввів Павла в коло християн. Ми знаємо історію Савла, пізнішого святого Павла.

Ми знаємо про його вражаюче навернення поблизу Дамаска, але водночас пам’ятаймо, що історія його переслідування ще потужніша. Ніхто ще не знає, або йому не довіряють, або новина ще не дійшла до всіх, що він уже навернувся, що він вже охрещений, що він має Святого Духа і що він обраний Богом. Ця погана новина швидко поширюється.

Гарні новини приходять трохи повільніше, або ми їм не довіряємо. Ми швидко віримо поганим новинам, але тримаємося на відстані від хороших. Краще не плекати надій.

І, мабуть, трохи схоже було з Павлом. Але в якийсь момент Варнава пішов до Тарсу шукати Савла. Знайшовши його, він привів його до Антіохії, і цілий рік вони разом працювали в церкві, навчаючи великий натовп.

Саме через свою особу, свою владу він вводить його в церкву і каже всім: «Слухайте, це вже наша людина, це Божа людина». Сам Христос обрав його, і Сава, тепер Павло, впізнав Воскреслого Христа. Але ми також бачимо цю доброту, доброту Варнави.

Ми також бачимо це сповнення Святим Духом, цю мужність. Ми пам’ятаємо мужність Ананії з Діянь Апостолів, який мусив піти до Савла, який був сліпим і тепер молився там, розмірковуючи, що сталося і що йому робити далі. Отже, ось мужність Ананії, який сперечається з Богом і каже: «Але він гонитель, але він убив, але він арештував, але він чинив лихі справи».

Ми знаємо цю історію. Тут ми бачимо Варнаву, який приймає його, тобто вірить йому, що це не просто тимчасове навернення, що він не подвійний агент, який виявиться якимось кротом, що проникне в християнські структури, щоб потім передати їх первосвященикам, фарисеям чи книжникам. Потрібно мати і доброту, і чуйність, але водночас і Святого Духа.

Але ця історія Варнави цікава. Він супроводжує Павла в його місіонерських подорожах. Іноді між ними спалахують іскри, іноді вони сваряться, іноді розходяться, але подивіться, кого ми знаємо краще.

Варнава чи святий Павло? Якби не це щорічне вшанування, Варнава міг би зникнути з нашої перспективи, з нашого зору, з наших вух, з нашого загального мислення про святого Павла, апостола народів. Ми б навряд чи забули. Трапляється цікава річ. Варнава, хоча він перший у порядку благодаті, а також у порядку обрання, і ми б сказали про такого апостольства, приймає цього Павла, і тоді Павло стає виразно важливішим.

Усі чули про Павла тоді, і чують і сьогодні також. Варнава відходить на другий план. Колись він був першим, а тепер другим.

Але й на це у нас є відповідь. Сьогодні слово з Діянь апостолів розповідає нам, що саме в Антіохії учнів вперше назвали християнами. В Антіохії учнів називали християнами, і це не від хрещення, бо саме так це звучить польською: «Я охрещений», тоді я християнин.

Я християнин від Христа, тобто я стаю Христом. Пізніше святий Павло скаже: «Ви одягнулися в Христа», тобто я стаю подібним до Христа, і я думаю як Христос, дію як Христос і ходжу як Христос. І так робить Варнава.

Він зовсім не хоче бути найважливішою людиною, він не хоче бути першим. Він хоче виконати Божу волю, а Божа воля полягає в тому, щоб Павло став апостолом для народів. І Варнава, трохи подібно до Івана Хрестителя, який вказує на Христа, так і Варнава вказує на Павла.

Але давайте подивимося, це ставлення Христа, який протягом усього свого служіння постійно вказував на Отця. Він багато говорив про Отця, постійно про Отця, ніби відвертаючи увагу від себе, кажучи: слухайте, Отець найважливіший, і Я роблю те, чого хоче Отець. Навіть коли він говорив про останні дні, він казав, що тільки Отець знає про це.

Отець завжди був першочерговим, тоді як Христос хотів бути другим. Він хотів показати, хто тут найважливіший. Іван Хреститель вказав на Христа, Христос вказав на Отця, а Варнава вказав на Павла.

Це християнин, який завжди привертає увагу і каже: «Мені не потрібно бути в центрі уваги. Важливо те, що я виконую свою місію; я маю Святого Духа; я знаю, як мене ведуть». Нехай таке ставлення Варнави буде нашим сьогоднішнім.

Будьмо християнами, тобто даваймо місце для Христа в нашому житті. Ми не найважливіші, і не власною силою ми тут діємо. Це допомогло б нам запитати себе, як я маю йти і як я маю проповідувати, як я маю зцілювати, як я маю воскрешати, як я маю очищати, як я маю виганяти злих духів.

Я не маю цього від себе, але Христос іде зі мною, і Христос діє через мене. Я другий, а Він перший, і тоді слова з цього послання, яке ми чуємо сьогодні, здійсняться. Якщо я перший, я робитиму лише те, що можу сам.

Якщо я стану другим і звільню місце для Христа, відбудуться дивовижні речі. Господь буде з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.