Забити! (бр. Томаш Регєвіч)

Де б хто не торкався того, що говорить Христос, то, дивлячись на них з гнівом, він засмучується жорстокістю їхніх сердець. Це слово, яке ранить мене сьогодні. Це слово стає присутнім.

Христос приходить до свого храму і бачить мене, але я не бачу, що моя рука суха. Я приходжу лише сповнений образи, сповнений образи на інших. Це слово, яке приходить до мене сьогодні.

І Христос запитує, що дозволено робити в суботу. Щось добре чи щось зле? Врятувати життя чи вбити? А я кажу: вбити. Вбити.

Я маю стільки образи в серці на іншу людину, яка зі мною в храмі. Мій брат, моя сестра. Я вірю, що Святий Дух пояснить вам це.

Як часто ми стоїмо в храмі з нашим чоловіком/дружиною, з нашими дітьми, з нашими сусідами, з нашими братами? І ми бачимо, що в іншого суха рука, тобто він не може чинити добра. Святий Павло сказав, що він хоче, щоб люди підносили до Бога чисті руки, тобто не забризкані кров’ю.

І я бачу, що в іншого суха рука, він не може підняти руки, бо його руки в крові. Я приходжу з жалем, з обуренням, що в іншого руки заплямовані моєю кров’ю. Суха рука, яка не може до мене дотягнутися.

Виявити до мене милосердя, пробачити мене, показати мені любов, обійняти мене. Нездатний на добре слово. Що ж до цих образ, я міг би цілий день перераховувати всі образи, які маю на іншу людину.

І коли я приходжу до храму, Христос стоїть тут, Цар Справедливості. І я кажу це, мені це підходить. Чи дозволено рятувати життя чи вбивати? Вбивати.

Згідно з законом справедливості, він має померти, його мають покарати, його мають торкнутися, він має трохи постраждати за те, що він зробив зі мною. Ти не можеш залишати його так. Йому потрібно відчути, що це неправильно.

І я дивлюся, сповнений обурення на Бога, бо виявляється, що цей Христос справді є Царем Справедливості, але Він також має на увазі Царя Миру. І як такий, Він прийде під час цієї літургії, як Цар Миру. Згадайте пісню Захарія, тоді, коли його уста відкриються після цих дев’яти місяців, Він каже, що Він поведе наші кроки на шлях миру.

Ось чому Він приходить. Він приходить, щоб примирити нас із Собою. Найбільшим знаком Його приходу є єдність між нами.

Кожен поділ, що виникає в моєму серці, що відділяє мене від іншого, є гріхом проти Бога, бо він показує, що Бог не сильний. Бог сильний. Бог сильний.

Тільки Господь сьогодні дивиться на моє серце з гнівом, можете собі уявити? Він не дивиться з гнівом на цю людину, у якої суха рука, яка не може творити добро, яка не може витягнути її з іншого. Він дивиться з гнівом на мене, у кого закам’яніле серце, кам’яне серце, серце, повне образи, серце, повне осуду, серце, повне звинувачень, про які, коли мене запитують, що дозволено робити, рятувати життя чи вбивати, я кажу: убити, покарати, навернути його, щось з ним зробити. Цього не можна допустити, не можна від цього відмовитися.

Нехай грім паде з неба. Що б не було дозволено. Сьогодні ми будемо молитися, я не знаю, наскільки серйозно ми вступаємо в літургію Євхаристії, наскільки серйозно ми робимо своєю молитву, яку Церква підносить до Бога.

Сьогодні ми скажемо: Господи, дай нам Святого Духа, дай нам Святого Духа і об’єднай усіх тих, хто споживає тіло і кров Господню. Молитва Церкви сьогодні, одразу після преображення, щоб Святий Дух об’єднав усіх нас, хто споживає тіло і кров Господню. Об’єднатися – це бажання, бажання Христа, який приносить, який є князем миру, який хоче вести наші ноги шляхом миру, миру для ближніх.

Цей мир Він приносить, який Він приносить, руйнуючи стіну ворожнечі. Але моє серце зроблене з каменю, не лише тому, що я будую стіну, воно є цілою стіною; у моєму серці немає нічого, крім стіни. Слово, яке сьогодні глибоко ранить, бо якщо воно в мені, я настільки заглиблений у ці судження, у ці образи, що я навіть не думаю про те, що Христос хоче зробити під час цієї Євхаристії, щоб спрямувати мої кроки на шлях миру, щоб я простягнув руку.

Щоб я не казав, що хочу вбити, я просто хочу, щоб Ти дав мені життя, щоб Ти дав мені життя. Але щоб дати мені життя, Ти повинен спочатку дати мені життя, і ми будемо молитися перед Причастям, після «Отче наш», цією прекрасною молитвою. Господи, не дивись на наші гріхи, а на віру Твоєї Церкви.

Не звертай уваги на моє закам’яніле серце, не звертай уваги на мої образи. Не звертай уваги на мої слабкості, на всі звинувачення, які я ношу в собі. На те, що коли я прокидаюся, я вже маю образу на іншу людину.

Коли я сплю і прокидаюся вночі, я маю образу на цю людину. Я не можу позбутися її, не звертайте на це уваги. Але я маю образу на віру Твоєї Церкви, віру Твоєї Церкви, яка привела мене сюди, як цього паралітика.

Проблема не в людині, у якої слабка рука. Проблема в мені, який каже іншій людині: «Ні, Боже, ти не можеш так поводитися», бо я вважаю себе праведним. Я не бачу колоди у власному оці; я бачу скалку навколо іншої людини.

Я не можу пробачити і забути. І я приходжу і молюся, Господи, не дивись на це, не дивись на наші гріхи, дивись на віру Твоєї Церкви. Ми є Церквою сьогодні, бо ми будемо нести один одного.

І сьогодні ми обміняємося знаками миру. Це неймовірна річ – наблизитися до тіла і крові Господньої. Необхідна умова – бути в єдності з іншою людиною.

Пам’ятаєте, Христос сказав це у Нагірній проповіді? Якщо ви прийдете й принесете свій дар до жертовника, але згадаєте, що хтось має щось проти вас, залиште цей дар. Ідіть спочатку, примиріться, а потім прийдіть і принесіть свій дар. Це слово глибоко ранить.

Господь дивився на них з гнівом і сумом через їхню жорстокість сердець. Слово, яке глибоко зворушує мене сьогодні. Слово, яке запрошує мене молитися про Святого Духа.

Бо без Святого Духа все складно. Без Святого Духа ви не можете пробачити іншій людині. Це правда.

Але Святий Дух приходить і дає мені змогу сказати, що Христос є Господь. Що я можу сказати, що це шлях життя. Що я можу піднятися на хрест.

Я можу нести гріхи іншого. Я можу жити без образи на іншого. Тільки дозволяючи їхнім боргам, їхній поганій поведінці, їхньому ставленню, їхній зарозумілості, їхній зневазі завдавати мені болю.

І Я не відплачую злом за зло. Без Святого Духа неможливо сказати, що Христос — Господь, що це шлях життя. У цьому краса.

Так каже один із псалмів, Господь Бог. Один раз Він говорив, двічі Я чув. Одне слово приходить до Нього, і щоразу Він веде глибше.

Це відкриває зовсім інший зміст. Це торкається мого серця, це торкається мого життя. Бог, принаймні, дивиться на мене сьогодні з гнівом.

І засмучений жорстокістю свого серця. Ці образи я плекаю в своєму серці. Бо не хочу, щоб інша людина мала життя.

Я б хотів, щоб Бог убив його, покарав його. Він приходить до мене сьогодні і каже: ні, я хочу, щоб ти мав життя. Я хочу, щоб ти мав життя.

І його передадуть мені. Відкинувши, він любить і приходить. І каже: спробуємо ще раз.

Прекрасно. Це смирення Бога. Бога, який служить людству.

Розумієте? Це означає, що він усе приготував. Він посадив нас за стіл і подає нам.