Журишся і клопочешся.. (бр. Артур Покшива)

Ісус прийшов до одного села, і жінка на ім’я Марта прийняла Його до себе. У неї була сестра на ім’я Марія, яка сіла біля ніг Господа, слухаючи Його слово. Марта ж прислуговувала. Вона стала поруч із Ним і сказала: «Господи, чи Тобі байдуже, що моя сестра залишила мене саму служити? Скажи їй, щоб допомогла мені».

І Господь відповів їй: «Марто, Марто, ти турбуєшся та клопотишся про багато чого, та мало чого потрібно, або лише одне. Марія ж вибрала кращу частину, якої не позбавить». Ці слова з Євангелія від Івана дуже прекрасні.

Лука, де описується зустріч Ісуса з членами його родини — Мартою, Марією та Лазарем — коли Ісус прийшов туди як гість. І це Євангеліє часто представлене як своєрідна боротьба між виборами, які має людина.

Що важливіше? Чи це виконання цього служіння, тобто цих щоденних обов’язків, чи саме те, що робила Марія, а саме: сиділа біля ніг Господа та слухала Його слово? Це Євангеліє нібито показує певну напругу між цими двома, але коли ми слухаємо це слово та читаємо окремі слова, передані євангелістом, ми виявляємо, що насправді такої напруги немає. Марта, яка вітає Ісуса, справді є господинею, знаєте, сповненою вогню, турботливою про все, намагається служити всім, забезпечити весь простір для гостей, щоб їх прийняли належним чином, тоді як Марія сидить біля ніг Ісуса та слухає Його слово.

І ось ця напруга, що виникає в Марії, яка вважає, що найважливіше — це вітати гостей, служити їм, стежити за тим, щоб нічого не бракувало, створює в ній таке глибоке внутрішнє напруження, що воно навіть закінчується своєрідним докором до Ісуса: Господи, Тобі байдуже, що моя сестра, що б вона не робила, сидить біля моїх ніг і не допомагає мені. І тут з’являється це дивне слово, synanto lambanomai, яке говорить про певну допомогу, про певну дію, але воно використовується в Євангелії; у Новому Завіті воно використовується лише двічі.

Саме в цьому місці, і знову ж таки, як каже святий Павло, йдеться про дію Святого Духа. Ніби Марта, лише в той момент, коли вона поставила Ісусу це запитання: «Тобі байдуже», також отримала своєрідне світло. Світло, щоб показати нам, що напруга, яка виникає в нас з різних людських причин, насправді не є тим, що приносить Святий Дух.

І Ісус каже їй: Марто, Марто, ти турбуєшся та клопочешся про багато речей. І знову ж таки, слова, що використовуються, прекрасні, merimnoi, що означають своєрідну павутину, створену багатьма речами. Людина, яка заплутана в тисячах справ, якими потрібно займатися, які обрушуються на неї в повсякденному житті, що турбує тебе та хвилює.

Цей торібус, який символізує неспокій, також символізує певний вид шуму. У сучасній грецькій мові він навіть означає рух транспорту, отже, цей рух транспорту. А тепер, коли ми поєднуємо тисячі речей з цим шумом, який збирається навколо людини, ми бачимо розгубленість людини, розгубленість Марти. І тому Ісус каже, що Марія обрала — ми перекладаємо це як найкраще, але текст містить і хорошу частину.

Мері обрала хорошу частину. Бачите, якщо щось добре, а щось краще, тоді виникає конфлікт. Однак, якщо одне добре, а інше добре, тоді немає напруги; її не існує.

Чому? Тому що життя — це не лише сидіння біля ніг Господа, а й усі щоденні труднощі, з якими ми стикаємося. А тепер йдеться про відкриття таємниці цього слова, розуміння того, що ми повинні будувати дім, але навколо цього слова. Тобто, не просто сидіння біля самого слова, а й того, що є буденним, що є необхідним, що є суттєвим.

Будувати дім, але спираючись на Слово, не на власні ідеї, не на себе, я думаю, а саме будувати дім навколо Слова, яке говорить Ісус. І якщо ми подивимося на цей євангельський уривок таким чином, ми побачимо, що немає жодної напруги, що Бог чудово розуміє наші щоденні обов’язки, нашу щоденну працю, завдання, які ми повинні виконувати, труднощі, з якими ми стикаємося, але в усьому цьому ми не повинні перебільшувати жодну зі сторін. Що ключем до відкриття таємниці цієї божественної дії є певний баланс, певний вид збалансованої ситуації, в якій, наприклад, виникають ці акценти, коли іноді ми повинні приділяти більше часу зовнішнім справам, але є також моменти, коли ми можемо присвятити більше часу перебуванню ближче до Слова.

Нехай ми знаємо, як скористатися ситуаціями, які дає нам Бог, і підтримувати баланс, необхідний для функціонування в цьому світі, дотримуючись належної ієрархії цінностей, в якій Бог є найважливішим. Якщо Бог є найважливішим, все стане на свої місця. Тому це Євангеліє сьогодні, коли ми згадуємо братів і сестер Марту, Марію та Лазаря, також приносить нам своєрідну допомогу в наших щоденних труднощах, у нашому метушливому житті, у наших щоденних боротьбах, щоб ми не були обмануті, бо те, що дає людині життя, – це стосунки з Богом.

Але з Богом, Який розуміє, що ми маємо щоденні обов’язки, і зовсім не ставить їх під сумнів. Однак, якщо ми розставимо акценти у правильному місці, у правильний спосіб, виявляється, що перебування з Ісусом Христом у нашому повсякденному житті, у наших щоденних боротьбах можливе і дає нам правильну перспективу на повсякденне життя. Щоб тут і зараз, служачи тим, кого Бог дав нам як наших близьких, як наших співробітників, ми не втрачали з поля зору те, що є найважливішим.

Чому ми все це робимо? Щоб зрештою отримати вічне життя. Амінь.