Еффата (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, п’ятниця 5-го тижня звичайного періоду. Не знаю, чи хтось із вас коли-небудь чув про пророка Ахаджу з Шило. Він, мабуть, не входить до десятки найкращих пророків, не такого рівня, як Ісая, Єремія, Єзекіїль чи, можливо, Ілля.

Можливо, ніхто навіть не чув про нього, але найважливіше те, що він чує Бога. Він пророк, який чує Божий голос, і він пророк, який потім передає цей Божий голос тому, кому він має передати, і фактично передає його всьому Ізраїлю. І через цей уривок із сьогоднішнього першого читання він якимось чином передає це божественне послання і нам.

Цей Ахія з Шіло одного разу зустрівся з Єровоамом. Єровоам був царським чиновником. Вони зустрілися в полі, і пророк не тільки говорив, а й чинив знамення, бо такою була місія пророка: передавати, але часто й демонструвати.

Ахія одягнений у новий одяг; він розірвав його на дванадцять шматків і сказав Єровоаму: «Візьми собі десять шматків, бо так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Ось Я вирву царство з руки Соломона, а тобі дам десять племен». Можливо, важко зрозуміти контекст цього читання в цьому короткому літургійному читанні та фрагменті, який ми маємо, але ми маємо момент, коли цар Соломон вже помирає, а його син Ровоам сидить на троні.

І в певний момент інші покоління, включаючи родичів Єровоама, приходять до Рехав’ама і просять його скасувати певні санкції, зобов’язати їх сплачувати певні податки, певне покарання, накладене на них царем Соломоном. Вони прагнуть єдності, вони приходять до царя, вони зустрічаються з ним, але він відкидає їх. Він навіть не хоче слухати, бо в нього є свої радники, молоді радники — молоді вовки, як ми можемо сказати сьогодні, — які прийшли з ним і хочуть зробити кар’єру з цим молодим царем.

Вони приходять, щоб отримати милість від царя, змінити стосунки між собою, тобто прагнути єдності. Вони зазнали невдачі з царем Соломоном, і зараз намагаються знову. Вони постійно прагнуть єдності.

Не для розколу, не для війни, хоча ми самі бачимо, що ця нерівність велика. Десять племен проти двох племен. Але син Соломона, Ровоам, зовсім їх не слухає.

Він відкидає їх, почувається впевнено та сильним. І в результаті збувається слово, сказане сьогодні пророком Ахією з Шило: Ізраїль починає розділятися. Потім настає велика драма Ізраїлю, поділ на північне та південне царства, тобто Юдею та Ізраїль.

У певний момент одне царство зникає, а на мить зникає й інше, через цю вавилонську депортацію. Це наслідки віри в те, що хтось великий, що хтось могутній, і що хтось не слухає, не може слухати і не може побудувати єдність. На щастя, сьогодні у нас є добрі новини.

У нас є Євангеліє, в якому ми бачимо, як Христос приходить до глухих, щоб вони могли чути. Христос знаходиться в язичницьких землях, у Тірсідоні на Галілейському морі, потім Він йде до земель Десятимістя, тобто десяти міст, і там Він зустрічає глухого й німого чоловіка. І тут Христос також робить пророчий жест.

Як Слово говорить нам сьогодні, Він відвів його вбік, подалі від натовпу, вклав пальці Свої у його вуха та слиною доторкнувся до його язика. Він подивився на небо, зітхнув і сказав йому: «Еффата», що означає «Відкрийся». Можна сказати, що це був пророчий жест, можливо, трохи неелегантний, можливо, трохи негігієнічний, можливо, трохи непривабливий, але пророчий жест, яким Христос зцілює цю людину. Він зцілює, щоб вона могла чути, але Він зцілює, щоб вона також могла проголошувати.

Чути голос Бога, щоб Він міг передати його далі. Це Євангеліє, яке ми приймаємо сьогодні, і ми бачимо, як Христос піклується про кожну людину, щоб вона мала контакт з Богом, щоб вона могла чути і щоб вона могла проповідувати. Цей обряд Еффати існує в Церкві століттями під час хрещення як дітей, так і дорослих.

Таким чином усвідомилося те, що є невід’ємною частиною хрещення, а саме те, що завдяки хрещенню ми також маємо цю пророчу місію. Ми запрошені бути знаком і пророком для цього світу. Сьогодні цього вже немає в обряді хрещення немовлят, але в хрещенні дорослих цей знак Еффати присутній, щоб ми могли чути Бога, щоб Він говорив до нас, щоб Він міг поділитися з нами доброю новиною, а ми могли поділитися нею зі світом.

Найважливіше те, що ми будуємо цю єдність, говорячи про цього єдиного Бога, говорячи про нашого єдиного Господа Ісуса Христа, і що це будує цю єдність. Не те, щоб ми розділяли, не те, щоб ми сварилися, не те, щоб ми розділяли цей світ, але те, щоб ми будували єдність. Сьогодні Христос також відкриває наші вуха; Христос часто повторює: «Хто має вуха, нехай слухає».

Іноді ці вуха закриті, і серце також закам’яніле, але Христос приходить і каже: «Я хочу відкрити ваші вуха, Я хочу, щоб ваш язик був розв’язаний, щоб ми могли бути пророками для цього світу, щоб ми могли бути закваскою для цього світу, щоб ми могли бути сіллю та світлом, щоб ми могли пам’ятати місію, яку ми маємо, місію, яку Христос дає нам сьогодні, — тобто це зцілення, але водночас і місію. Я з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас».

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.