Дім на Великдень (бр. Томаш Регєвіч)

Вчора, у Вербну неділю, ми розпочали Страсний тиждень. Сьогодні, коли я слухаю це слово, воно дає мені таке світло на те, як жити цим часом. Христос хоче бути в нашому домі, він хоче прийти до нас.

Оскільки ми тут, ми збираємося як Церква, ми увійдемо до літургії, ми побачимо знамення, ми самі будемо творити знамення. Але все це відбувається для того, щоб Христос міг увійти до нашого дому. І щоб у нашому домі було свято, бенкет, щоб Ісус міг сидіти там з усіма за столом.

І це точно не той випадок, коли всі в нашому домі будуть тут, і ми повернемося та святкуватимемо разом. У нашому домі точно є ті, хто з різних причин відвернувся від Христа. Можливо, тому, що ми були скандалом, можливо, тому, що інші були скандалом.

Можливо, це тому, що вони настільки занурилися в цей світ, настільки ним захопилися, що Христос зовсім їх не приваблює. Він не є для них доброю новиною. Багато інших речей є доброю новиною.

Розваги, можливо, гроші, можливо, інші речі. Але Христос хоче бути в нашому домі. І сьогодні ми слухали першу пісню Слуги Яхве, книгу пророка Ісаї, яка говорить про ці різні речі.

Бо ми завжди можемо тероризувати інших у своєму домі, шантажувати їх, заспокоювати та вмовляти їх прийти та сказати всілякі речі. Іноді, можливо, навіть у складних ситуаціях. І слово пророка Ісаї говорить про це.

Я, Господь, покликав тебе в праведності, взяв тебе за руку, вформував тебе та встановив тебе заповітом для народу, світлом для поган, щоб відкрити очі сліпим, щоб випустити полонених з ув’язнення та тих, хто живе в темряві. Це означає, що це слово приходить до нас сьогодні, коли ми тут. Бог промовляє до нас, до кожного з нас, коли ми тут.

Тебе, я обрав тебе, я сформував тебе, нехай ти сформуєш мене. Можливо, я не дозволив собі бути сформованим, що я прийшов на літургію і пішов зовсім незмінним, що я не дозволив слову торкнутися себе, що я не дозволив тілу Христовому стати одним у моєму тілі. Але я вірю, що Господь Бог щось зробив протягом цього року, протягом цього Великого посту, можливо, протягом цих 40 днів.

І він каже: «Я вибрав тебе, не дивись на інших, і Я посилаю тебе бути світлом». Ці троє людей у ​​домі у Віфанії дуже допомагають мені. Це друзі Ісуса, дружній дім, де Христос знаходить відпочинок і може перебувати перед своїми стражданнями.

Це Марія, Марта та Лазар. І сьогодні вони допомагають мені знайти спосіб жити в цей час. По-перше, я не знаю, чи ви помітили, коли в Євангелії говориться про Марту, Марта служила.

Пам’ятаєте Марту, яка служила раніше? Вона служила і сказала Господу Ісусу: «Подивись на цю Марію, їй байдуже, що я так наполегливо працюю. Їй байдуже». І я думаю, що це дуже гарне слово.

Тут вона вже цього не каже; тут вона служить. Немає жодних підстав вважати, що Марія робить такі дивні речі, розливає ту національну нафту, яка коштує 300 денаріїв. Знаєте, 300 денаріїв – це річна зарплата.

Пані, у вас вдома є такі парфуми на річну зарплату? Зазвичай ми б сказали, що це марна трата грошей, але Марта не звинувачує Мері за те, що в неї є ця національна олія, яку вона точно отримала від когось, бо Бетанія, тобто будинок бідняка, не була багатим будинком. У них було щось подібне, і вона витратила такі гроші на Христа. Вона могла б продати його і, наприклад, надбудувати ще один поверх, або купити машину, велику чи маленьку, або заощадити гроші на відпустку. Марта більше не звинувачує її в тому, що вона робить дивні речі, що витрачає стільки грошей не на них, а на Христа.

Марта вже змінилася, і я думаю, що це перше, що спадає на думку, коли ми переживаємо цей час. Якщо Господь створив нас, зробив нас світлом, то бути світлом, показувати Христа, щоб найближчі до нас щось побачили, означає почати служити без образи вдома. Приводів для образи, безумовно, буде багато.

Я пам’ятаю з дитинства, як мив вікна, пилососив, витирав пил і мив посуд, яким зазвичай не користуєшся без причини. Але раз чи два на рік треба все прибирати. Але який сенс, якщо ти не збираєшся цим користуватися? Неважливо, не говорі так багато, просто бери і роби.

Скільки всього такого, і ти лежиш, а я роблю, а ти нічого не робиш, берешся за роботу, тобі зовсім байдуже до мене. Скільки ж образи може бути з цього приводу? Я думаю, що Бог запрошує нас бути світлом. Якщо Бог щось зробив у нас, якщо ми справді беремо участь у Його тілі, яке розламане за нас, якщо ми беремо участь у Його крові, пролитій для прощення гріхів, тоді ми можемо показати Христа, якого я так люблю.

Ми можемо показати цю любов через таку прозаїчну річ, не звинувачуючи всіх у тому, що ми робимо більше за інших. Таке просте слово сьогодні. Лазар, якого Христос воскресив з мертвих.

Зіткнутися з тим, як показати, що смерть переможена, коли ми можемо сісти за стіл з грішниками, зі збирачами податків, як це робив Лазар. Це означає не вимагати, щоб інші були іншими. Не скаржитися на дітей, які погано поводяться, що це неприйнятно.

Ми завжди робимо це з доброї волі, ніколи зі злого умислу, бо бачимо, як вони руйнують собі життя. І кажемо: ходіть до церкви, хоча б на свята, а може, варто сходити на сповідь. А може, й варто.

Лазар сідає за стіл, Христос з ним. І ми можемо бути готові, бо тут сказано, що юдеї, побачивши це, хочуть убити не лише Ісуса, а й Лазаря. Бо багато хто, через нього, через те, що він воскрес із мертвих, повірив у Христа.

Це означає, що ми можемо бути впевнені, що наші близькі, бажаючи перевірити, чи Христос у нас, чи смерть переможена, тицятимуть пальцем у наші рани. Як сказав Хома, пам’ятаєте? Якщо я не тицятиму пальцем у рани, я не повірю. Наші близькі також випробовуватимуть нас, щоб побачити, скільки старого «я» ще в нас, чекаючи, щоб вирватися назовні.

О! Мама вибухнула, вона вибухнула, але нічого не змінилося. Господи Ісусе, не воскресай з мертвих. Мама така ж стара, як і вона була.

Такий старий, що Мойсей має отримати п’ятірку, як то кажуть у жарті. Але я думаю, що це також спосіб знайти новий шлях. Якщо ми єдині, то Христос віддає своє життя за грішників.

Він не витрачає своє життя на тих, хто гідний жертви його життя. Він помирає за них як банкрут. Будьте готові до цього банкрутства, зіткніться з цим банкрутством своїх дітей, своїх близьких, можливо, своєї родини, свого шлюбу, я не знаю, різних речей.

Сідайте з ними за стіл, святкуйте з ними, насолоджуйтесь ними, слухайте їхнє життя, не розмовляючи, але так не вийде. І третє, Маріє. Це означає знати, хто найважливіший під час цих свят.

Вона вилила національну олію, яка коштувала річної зарплати, величезну суму грошей. Вона сказала, що Христос тут найважливіше; інші речі менш важливі. Це означає знати, як у всьому цьому, навіть під час цих літургій, коли ми святкуємо, не зациклюватися на цих знаках, на зовнішніх речах.

Можливо, не для того, щоб залишатися на такому великому прибиранні, яке означає, що доведеться святкувати Песах у брудних будинках. Але щоб знати, що найважливіше, сказати в певний момент: добре, зупинися, більше немає часу, мені потрібно йти зараз. Мені потрібно піти і зустрітися з Христом на літургії.

Я думаю, що ми завжди в такій небезпеці. Ми будемо настільки зосереджені на цих зовнішніх речах, що забудемо, хто найважливіший, для кого ми насправді все це робимо, для кого ми все це робимо, щоб Христос міг бути присутнім, щоб ця зустріч з Христом у літургії була для нас життєдайною, є найважливішою. ​​Бо якщо під час цього тридення, через ці знаки обмивання ніг, поклоніння хресту та сповідання нашої віри у Великодню ніч, якщо ми не зустрінемося з Христом і не об’єднаємося з Ним, то все це буде марним.

Сьогодні ми святкуємо, а завтра всі розійдемося, бо не буде кому бути завітом, гарантом цієї взаємної любові та прощення. Тож слово, яке я чую сьогодні, запрошує мене по-справжньому взяти участь у цій Євхаристії, стати єдиним із Христом, бо я знаю себе бідним, слабким і нездатним долати межі. Я думаю, що ми самі зрозуміли, що доброї волі достатньо, щоб дійти до дверей цієї Церкви, а потім настає повсякденне життя.

Але Христос сильніший; Він має силу зламати смерть у нас. Дякую за перегляд.