Душі праведних в руці Бога \ коментар до меси І \ (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав своїм учням: «Нехай не тривожаться ваші серця; вірте в Бога, вірте в Мене. У домі Мого Отця багато осель. Якби не так, Я сказав би вам: Іду приготувати вам місце. А коли піду та приготую вам місце, знову прийду і візьму вас до Себе, щоб і ви були там, де Я».

Ти знаєш дорогу, куди я йду. Хома сказав Йому: «Господи, ми не знаємо, куди Ти йдеш, то як же ми можемо знати дорогу?» Ісус відповів Йому: «Я — дорога, і правда, і життя».

Ніхто не приходить до Отця, як тільки через мене. Почався листопад, особливий місяць. Листя опадає, і туман, як і личить південній Скандинавії. Скоро він закінчиться, а погода так собі.

І в цей період, який волає, або всіма своїми ознаками виявляє, вмирання, вмирання природи. Ми зберемося, щоб помолитися за наших померлих. Бо це певною мірою відповідає атмосфері часу, в який ми вступаємо, цій біологічній атмосфері.

А на початку цього місяця ми мали свято Всіх Святих, яке показало нам, що коли ми говоримо про мертвих, ми говоримо про дім Отця, ми говоримо про це життєдайне вмирання, ми говоримо про цей перехід у життя. Що це вмирання не є якимось зникненням у просторі, це не якесь зникнення назавжди, а прохід. Те, що Христос проголошує нам у Євангелії сьогодні: коли приготую вам місце, знову прийду і візьму вас до Себе, щоб і ви були там, де Я.

Вчорашнє свято проголосило цю істину, це пришестя Христа, який каже: «Досить, досить, приходьте і будьте зі Мною». І так само, як ми прагнемо бути з Христом протягом усього нашого життя, я думаю, що наше перебування тут є виразом цього бажання зустріти Його, стати єдиним з Ним, бути з Ним. Бо саме тому ми приходимо, саме тому ми слухаємо Його, саме тому ми будемо приходити й надалі.

Навіть якщо ми скажемо: «Господи, я не готовий до Твого приходу», ми прийдемо, і Христос скаже: «Ось тіло Моє, візьміть його та споживайте, щоб Я був у вас, а ви в Мені». І те, що ми переживемо тут, Христос хоче пережити з нами всю вічність. І саме це проголосило вчорашнє свято, відкриваючи цей місяць пам’яті наших покійних.

І сьогодні це слово також дуже гарне, бо сьогодні перший день, коли ми вже молилися за «випомінки» (спогади). Хоча нещодавно один із братів був на цвинтарі на реколекціях, і там це називається якось інакше; я не пам’ятаю, як вони це називали. У будь-якому разі, вони сміялися з нас, кажучи «випомінки» (спогади), бо ми не згадуємо померлих перед Богом; ми молимося за них.

Вони були здивовані, що ми назвали це поминальною вервицею. Але ми почали це сьогодні, і в цей перший день молитов за померлих на думку спадає дуже сильне слово. Перше слово, їх три, я чую сьогодні, слухаючи літургію, яку Церква підготувала для нас.

Перший — з Книги Мудрості. Сьогодні ми прийшли молитися за померлих, тому під час цієї Меси ми довіримо померлого Богові. Ми робимо це дуже часто.

Іноді, я вже казав це раніше, мені здається, що Церква — це одне гігантське похоронне бюро, бо єдина турбота про замовлення Святих Мес, у лапках, — це турбота про померлого. Такі прохання трапляються рідко: Господи, допоможи мені любити мого чоловіка, допоможи мені прийняти труднощі, які приходять. Дозволь мені любити цих моїх ворогів, які повстають щодня, що чомусь ці наміри тут дещо рідкісні.

Багато сказано про померлих. Ніби все обертається навколо померлих, ніби Церква — це одне гігантське похоронне бюро. Але як це слово починає цей час молитви за померлих сьогодні? Воно говорить щось дуже прекрасне.

Душі праведників у Божих руках. Що це означає? Що коли ми приходимо молитися за померлих, ми можемо знати одне, одну впевненість: вони в Божих руках. А хто такий Бог? Бог – це Отець, який любить життя, який не бажає смерті.

І ми, звичайно, можемо сказати, що так, але тут написано душі праведників, і я знаю, ким були мої батьки. Я знаю, що в них були свої недоліки, що вони сварилися. Я знаю, що вони робили всілякі речі.

Можливо, вони не знали дороги до церкви, вони забули, коли мали отримати своє перше причастя. Потім наступне, що ми знали, це був похорон, коли ми знайшли для них дорогу до церкви, щоб провести їх. Але сьогодні псалом приходить нам на допомогу.

Я думаю, наша проблема полягає в тому, що ми маємо дуже погане уявлення про Бога. Ми уявляємо його монстром, дияволом, який тільки й чекає, щоб помститися нам за наші гріхи. І слово, псалом, який ми співали сьогодні, саме це й говорить.

Господь милосердний і ласкавий, довготерпеливий і повільний на гнів, Він не чинить з нами за нашими гріхами. Чи розумієте ви? Це Слово Боже. Слово, псалом, який співав Ізраїль, який Бог поклав на уста Ізраїля.

Слово, яке Бог сказав про себе, коли явив себе людям після їхнього гріха через Золотого Тельця. Бог дає десять слів, і коли Бог дає десять слів, він дає людям Десять Заповідей, вони потім роблять собі ідола. Оскільки Мойсей був на горі занадто довго, він зник, тому вони сказали: «Ми хочемо Бога, до якого можемо доторкнутися».

Якийсь Бог, ми не знаємо, є Бог, немає Бога, ми не знаємо, хто нас вивів, ми зробимо ідола. А потім, коли Мойсей заступиться за людей, сам Бог скаже: «Я піду з цим народом». Чому? Тому що вони народ твердошиїй.

Я знаю цей народ. Цей псалом також чудово говорить про це: як батько жаліється над дітьми своїми, так Господь жаліється над тими, хто шанує Його. Він знає, звідки ми походимо, пам’ятаючи, що ми порох.

Це наш Бог, Який не відплачує нам за нашими гріхами, бо Він знає нас, знає нашу слабкість, знає, з чого ми створені. Він знає, що ми порох, що ми слабкі, що ми дуже швидко робимо різні заяви. Так само, як ми кажемо на Святій Месі: «Я вірю в Бога Отця Всемогутнього».

Ми говоримо дуже швидко, ми навчилися, і ми чудово справляємося з цими заявами. Але потім, коли приходить Бог, ми кажемо: «Ти — Батько, ти — монстр, що ти таке виставляєш на показ». Ми чудово справляємося з усними заявами.

Ми говоримо всяке, просто… ну, я не хочу в це вдаватися. У будь-якому разі, перше слово, яке пролунає сьогодні, що розпочинає цей час молитви за наших померлих, проголошує Божу любов до нас. Воно проголошує, що наші померлі перебувають у руках Бога, Який є Отцем.

Це означає, що вони в найкращих руках. Ми іноді думаємо собі, що якби вони були з нами, їм було б краще. Їм би не було краще.

Тільки подумайте, скільки гріхів ми скоїли проти наших померлих близьких. Скільки непримирених ситуацій у нас було, скільки слів ми їм сказали, про які тепер шкодуємо. Їм було б краще.

Вони в руках найкращого Отця. І, звичайно, добре молитися за наших померлих. Звичайно, Книга Макавеїв також говорить, що добре молитися за померлих.

Але ми повинні пам’ятати, що ми молимося не Богу-монстру, який, якщо ми не помолимося, якщо ми не заплатимо ще одну месу за померлих, засудить їх на неймовірні муки. Ні, ми молимося за померлих, знаючи, що вони в руках найкращого Отця. Отця, який любить, який не відплачує за наші гріхи.

Отець, який співчуває людству, бо знає, з чого ми походимо. Він знає, що ми — порох. Отець, який послав Свого Сина у світ, щоб він нас знайшов.

Хто є Отцем, який веде діалог з усіма. Який ніколи не стає на бік одних проти інших, а завжди прагне примирення. Отцем, який піклується про нас.

Тому наша молитва сповнена надії, сповнена довіри. Це перше слово, яке сьогодні до нас звертається. Друге слово, яке походить з послання святого Павла, який говорить це.

Ми переконані, що Той, хто воскресив Ісуса, воскресить і нас. І питання в тому, чи ми переконані? То чому ж стільки страху? Ми переконані, тобто знаємо це напевно. Чому? Тому що Бог протягом нашого життя надає нам багато ситуацій, у яких ми можемо переконатися, що смерть переможена.

Чому в нас стільки недовіри? Тому що ми постійно боїмося увійти у смерть, яка приходить у наше життя, яка щодня кусає нас за п’яти. Ось чому стільки страху, стільки відчаю, коли помирають близькі. Ось чому стільки образи на Бога, коли ми раптово стикаємося зі складним медичним діагнозом або коли з’являються різні ознаки вмирання та розпаду.

Святий Павло каже, що навіть якщо наше земне «я» занепадає, наше внутрішнє «я» зростає. І ми переконані, що Христос воскресить нас. Навіть нещодавно це були слова святого Павла, коли він сказав мені: «Смерть — це надбання, а життя — це Христос».

Я прагну померти, щоб бути з Христом. Це досвід Божої любові у повсякденному житті, Його перемоги над смертю. Як можлива ця перемога над смертю? Коли ти переживаєш цю смерть у повсякденному житті, коли твоя дружина, коли ти повертаєшся додому з роботи, я не знаю, вона затаїть на тебе образу.

Як же важко тоді не відповідати злом на зло. Не казати, а потім казати те, а потім казати те. Як важко в наших дискусіях, у наших суперечках з іншими йти далі, підставляти іншу щоку, каже Христос, як важко не захищатися, коли хтось погано говорить про тебе.

Це смерть. Коли вас, наприклад, пограбують, або хтось пошкодить вашу машину, подряпає її. Не звертайтеся до суду, просто моліться за цю людину.

Скажи: Господи, відплати йому добротою за те, що він зробив. Ти бачиш його серце, ти бачиш, скільки він має страждати, щоб зробити таке. Як сильно він почувається нелюбленим, знайди його.

Коли ми починаємо насолоджуватися цією перемогою в таких дрібницях, що коли ми входимо, виявляється, що ми не помираємо. Коли ти не відповідаєш на якесь звинувачення свого чоловіка цими словами, а відповідаєш з любов’ю і бачиш, що ти не померла. Коли твої діти кажуть тобі жахливі речі, а ти не захищаєшся.

Я для тебе свої вени виснажив, або виснажив їх. Що я для тебе зробив, а ти тепер таке чиниш зі мною в моїй старості? Якщо ми відповімо любов’ю і побачимо, ми відчуємо, що життя приходить, що ми не вмираємо.

Тоді ми будемо справді переконані, що той, хто воскресив Ісуса, воскресить і нас. І ми чекатимемо цього остаточного пришестя Христа в момент смерті. І саме це Христос каже сьогодні у відповідь на запитання, яке ставить йому Хома.

Господи, ми не знаємо, куди Ти йдеш, то як же нам знати дорогу? Тоді ми можемо сказати, що Христос — справді дорога, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Нього, тобто через цю життєдайну смерть.

Це слово, яке приходить сьогодні, і це добра новина для нас. І воно хоче нас пробудити. Щоб ми могли продовжувати жити так, як жили досі.

Ставтеся до Церкви як до похоронного бюро. Приходьте на службу. Хочете отримати хороший продукт.

Коли я замовляю, це має бути додатково. Ми можемо так жити. Але ми й надалі страждатимемо, як собаки.

Ми будемо сумувати, коли з’являться ознаки нашого відходу, руйнування цього будинку. Іноді, можливо, коли ми стоїмо перед дзеркалом і дивимося на своє відображення, ми кажемо: «Що ти зі мною зробив?» Ти проковтнув мене, як у «Шреку». Ти проковтнув принцесу, бо ми не впізнаємо одне одного.

Де те волосся, яке колись було таким пишним? Де ці зуби? Ми побачимо, що наші коліна скриплять, що наш будинок справді розвалюється. Ми можемо зцілюватися, ми можемо щось робити, але ми знаємо, що можемо лише зцілюватися, ми можемо лише латати. Але ми рухаємося в одному напрямку.

Якщо ми не прокинемося і не прийдемо до Христа, щоб стати єдиним з Ним, і якщо ми не дозволимо Йому вести нас у наших щоденних смертях, у цих смертях, щоб скуштувати Його перемогу, Його любов, Його ніжність, Його доброту, тоді нічого не зміниться. Ми вийдемо, ми увійдемо, ми вийдемо, а життя залишиться таким, як було. Тому це слово сьогодні відкриває нам шлях, запрошуючи нас триматися Христа, бо це єдине, що нам справді потрібно.

Тримайтеся Христа, який є дорогою, істиною і життям. І це життя для нас сьогодні.