Духовне проти чуттєвого (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дасть вам мир, вівторок 22-го тижня звичайного періоду. Павло продовжує говорити з нами у своєму посланні до Коринтян, і сьогодні він говорить просто: Брати і сестри, Дух досліджує все, навіть глибини Божі.

Там сказано, що нам важко пізнати Бога. Більше того, ми не можемо пізнати Бога власними зусиллями. Так, ми намагаємося, так, ми читаємо книгу творіння, якою є світ.

І ми дивуємося, звідки беруться ці величні гори, звідки це сонце, вся ця рослинність, всі ці тварини. Це все дивовижно, запитуємо ми себе. І ми можемо сказати, що має бути хтось над цим, хтось над цим, хто створив усе це.

Ми дедалі більше відкриваємо це для себе як щось блискуче, чудове, неймовірне. Але лише тоді ми можемо встати та сказати: «Ну, Бог існує, але що ще я можу сказати про цього Бога? Який Він? Які Його стосунки зі мною як людиною, з Його творінням?» А Павло каже: «Ми не можемо, але Дух досліджує все, навіть глибини Божі». І це той Дух, який вів Ісуса Христа, і це Святий Дух, який був даний нам.

Ми пізнаємо Отця через Ісуса Христа. Ісус відкриває нам Отця, Він говорить про Нього, і тоді ми приймаємо Духа. І ми проголошуємо це не витонченими словами чи людською мудрістю, а радше вченнями Духа. Так каже св.

Павло. Суть тут не в тому, щоб застосовувати виключно філософські чи богословські концепції, а в тому, щоб говорити те, що каже Дух. І Дух відкриє нам це, бо Він, зрештою, досліджує глибини Самого Бога.

І Павло продовжує: «Бо тілесна людина не розуміє речей Божого Духа, бо вони здаються їй дурними. Духовна ж людина судить усе, а її самого ніхто не судить. Тепер ми бачимо цю здатність тлумачити духовні речі, тлумачити цей світ».

Якщо я буду лише духовною людиною і матиму цього Духа чуттєвості, я не зможу піти далі, я не зрозумію. Мені все це здаватиметься дурістю. І, безперечно, кожен з нас, коли брав участь у духовній розмові чи говорив про своє духовне життя, усвідомлював, що не всі зрозуміють.

Люди часто запитують, чому ви ходите до церкви, чому ви сповідуєтесь, чому ви молитеся, чому ви пишете ці вервиці, чому ви читаєте всі ці молитви. Який сенс? Або ви сидите в поклонінні, нічого не відбувається, ви нічого не кажете. Чуттєва людина цього не зрозуміє, не зрозуміє всієї звістки Євангелія.

Йому це здаватиметься абсолютно, абсолютно нереалістичним. Але духовна людина зможе це зробити, вона зможе це зробити. І сьогодні, дивлячись на Євангеліє, ми також бачимо людину, яка має нечистого духа, і цей Святий Дух спотворює її образ Бога.

Чого Ти хочеш від нас, Ісусе з Назарету? Ти прийшов, щоб погубити нас. Я знаю, хто Ти, Святий Божий. І хоча Він каже правду, що Ісус святий, Він все одно каже, що Ти прийшов, щоб погубити нас.

Він не сприймає місію Христа, Його слова. Він не сприймає різні застереження Христа як турботу, а розглядає їх як знищення. Ти прийшов, щоб знищити нас.

І це часто трапляється з вченням Христа, з усім посланням Церкви. Дехто може сказати, що воно абсолютно безжиттєве. Воно відволікає нас від реального життя, від справжніх турбот.

Це чиста мрія. Більше того, це часто підриває наш правильний підхід до життя. Це не спосіб жити.

Ви не можете підставляти іншу щоку, ви не можете прощати, ви не можете жити за Євангелієм. Це не життєдайне. Більше того, це веде нас до руйнування.

Але так каже нечистий дух, так каже дух цього світу. Христос виганяє цього духа. Він каже: замовкніть і вийдіть з нього.

І тоді злий дух йде, ніяк не завдаючи людині шкоди. Дивовижно сьогодні, що Бог, який приходить, Бог, який дає Слово, не завдає нам шкоди. Він може вигнати злого духа, але Його Слово ніколи нас не знищить.

Воно сказано не для того, щоб знищити, а щоб визволити. І хоча слова Христа різняться, і слово «горе» також часто вживається, воно має на меті застерегти нас, похитнути нас, але понад усе, щоб вигнати цього злого духа, цього нечистого духа, щоб ми могли справді бути людьми Святого Духа. Щоб ми могли зрозуміти місію Ісуса, щоб ми могли побачити свою власну місію, зрозуміти її та прийняти, і бути тими, хто живе Євангелієм тут, на землі, хто є сіллю, світлом і закваскою, щоб Царство Боже могло зростати тут, на землі.

Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.