Духовне воскресіння з мертвих (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки: Невдовзі після цього Ісус пішов до міста, що зветься Наїн, і з Ним йшли Його учні та великий натовп. Коли Він підійшов до міської брами, ось виносили мертвого, єдиного сина в матері Його, яка була вдовою.

Великий натовп із міста був з нею. Коли його пан побачив її, змилувався над нею та й сказав їй: «Не плач». Потім він підійшов і доторкнувся до мар, а ті, хто несли їх, зупинилися.

І сказав Він: «Юначе, кажу тобі, встань». Мертвий сів, почав говорити та повернув його матері. І страх обійняв усіх, і вони прославляли Бога й казали: «Великий пророк з’явився між нами, і Бог милостиво відвідав народ Свій».

І ця звістка про Нього поширилася по всій Юдеї та навколишній місцевості. Є чудове слово, чудова проповідь святого Августина на сьогоднішнє євангельське читання.

І Августин каже у цій проповіді, що є два типи людей. Є ті, хто бачать тілесно, і ті, хто бачать духовно. Кожен бачить тілесно диво, яке сьогодні здійснив Христос; у нього є очі, він бачить.

Дійсно, ці два натовпи — один натовп супроводжує Христа, інший натовп супроводжує похорон юнака з Наїна. Весь цей натовп, або навіть ці два натовпи, фізично бачать, що цей юнак справді воскрес із мертвих. Вони несуть його на цвинтар, торкаються Господа життя, і цей чоловік, цей юнак, воскресає із мертвих.

І тепер ми можемо милуватися цим дивом, ми можемо насолоджуватися ним фізично, але Августин чітко каже, що є набагато глибше диво, набагато більше: воскресіння духовно мертвих. І не всі це бачать. Ці чудеса приховані від багатьох людей.

Чому? Августин чудово каже, що це можуть побачити лише ті, хто воскрес із мертвих у своїх серцях. Отже, це фізичне диво може побачити кожен, але це моральне, духовне диво бачать лише ті, хто сам пережив щось подібне. Я, коли мене торкнулася благодать Христова, коли я відчув, що Господь Бог вивів мене з духовної смерті, з гріха, із залежностей, з чогось, з чого я не міг піднятися самостійно, бо не міг, бо намагався, бо намагався і завжди зазнавав невдачі.

І нарешті, я схопив руку Христа, ця рука торкнулася мене, і з тієї ями руйнування, з того каламутного трясовини, з тієї смерті Христос повернув мене до життя. І тепер, переживши це на собі, я бачу, як Бог діє і в інших людях. І тепер Августин також дуже гарно підсумовує, що воскресити когось до вічного життя важче, ніж знову померти.

Але він також каже, що ніхто не будить людину, яка лежить у ліжку, так легко, як Христос у гробниці. Для Бога немає проблем. Бог може творити чудеса, як Йому заманеться, але суть не в тому, щоб просто так творити навіть такі великі чудеса, як воскресіння.

Бо ці люди померли знову. Лазар помер, помер юнак Знаїн, навіть 12-річна дівчинка, дочка Яіра, померла. Усі вони померли вдруге.

Але ті, хто духовно відроджуються, не вмирають, якщо не впадуть знову в гріх; вони не переживають смерті, цієї духовної смерті, цієї остаточної смерті. Святий Франциск сказав, що ця друга смерть більше не має над ними влади. Це ті, хто живе, хто справді живе.

А слова Августина також говорять про те, що мати вдови раділа воскреслому юнакові. Мати-Церква радіє людям, які духовно воскресають щодня. Дуже гарне слово, і дуже своєчасне.

Бо сьогодні ми бачимо, ми неодноразово чуємо, ми дізнаємося, більш-менш, що це правда, що люди падають у гріх. Ми можемо порівнювати священиків, інших політиків та інших людей з інших партій, але що відбувається в наших душах? Чи ми тепер Мати-Церква, яка плаче над тими, хто помирає? Бо я можу радіти, я бачу, як падає інший священик, бо я бачу, що Церква якимось чином зворушена. Сусід зрадив іншого сусіда.

Це я сію, це для тебе. Я радію цьому, це мене зміцнює, бо інші також грішать. Чи маю я також цю душу Матері-Церкви, яка змушує мене сумувати і плакати з цього приводу?

І я радію, однак, що є люди, покликані від смерті до життя, ті, хто був грішниками, а тепер залишає ці гріхи позаду. Вони одужують від залежностей, живуть іншим життям, вирішують сімейні та подружні проблеми, одружуються та приймають таїнства. Роками пізніше вони навіть можуть повернутися до Церкви.

Чи справді я радію цьому? Чи прагну я, щоб це сталося? І тоді, якою мірою я справді маю цю радість у своєму серці? Тому що я є членом цієї Церкви, яка радіє дітям, які повертаються до життя. Знову ж таки, можна сказати, що я можу радіти тією мірою, якою я сам це пережив. А також тією мірою, якою я сумую за власні гріхи.

Є також прекрасне слово від іншого Вчителя Церкви, Гжегожа Знарека з Вірменії, лікаря, якого Папа Франциск нещодавно назвав Вчителем Церкви. І він написав книгу скорботних гімнів, перекладених польською мовою таким чином, прекрасних, покаянних псалмів, але не тільки це. Такі скорботні псалми, елегії, голосіння, які підносяться до Бога, просячи Бога схилитися до грішника та підняти його від смерті.

І в одному з цих гімнів Григорій пише такі слова: Не через обмеження людського розуму я прошу прощення, а через Твою вічну повноту. Ісусе Христе, Спасителю, благаю Тебе про любов до людства.

Бо був час, коли мене не було, і Ти створив мене. Я не просив про це, і Ти створив мене. Я ще не був у світлі, і Ти побачив мене.

Я ще себе не бачила, а Ти вже вилив Свою ніжність. Я не кликала, а Ти приготувався. Я не піднімала рук, а Ти дивився.

Я не благав про милосердя, але Ти його показав. Мій голос ще не сформувався, а Ти вже його почув. Я ще не ридав, а Ти вже слухав.

Хоча ти вже знав мої справи та поточні події, ти не забув мене, пильним поглядом стежачи за помилками винного, яким я є. А тепер нехай не станеться, щоб рана гріха, вигадка шпигуна, призвела до вічного прокляття для цього твого створіння, врятованого та охороняного з такою турботою лише тобою.

З риданням вдови, яку я знаю, матері свого єдиного сина, тремтячими руками, биттям її грудей, пролиттям сліз, мукою печалі на її обличчі, я також благаю Тебе своїм останнім риданням, даруй мені, зневіреній, силу втіхи через Твоє солодке слово. Скажи мені також, Ти, Творче світу, прославлений за Твою доброту, не плач, слуго, за яким усі повинні сумувати. Разом із воскреслим хлопчиком, щоб втішити свою засмучену матір, я також отримаю від Тебе мою душу, боржника всього, знову оновлену в ньому.

Нехай також дарую Тобі, о Благословенний Опікуне, цю благодать постійного воскресіння, повстання від гріха до життя, від смерті до того життя, яке є життям вічним. Вітчизно, Сине і Святий Духу. Амінь.