Дотримуйтеся традицій! (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус промовив такі слова: Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, бо даєте десятину з м’яти, кропу та кмину, а найважливіше в Законі занедбали: справедливість, милосердя та віру. Це потрібно було робити, а того не слід нехтувати. Ви, сліпі провідники, що комара проціджуєте, а верблюда ковтаєте.

Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, бо очищаєте чашу та миску ззовні, а всередині вони повні хитрощів та нестриманості. Сліпий фарисею, очисти спочатку середину чаші, щоб очистилася й зовнішня її сторона. Важливо бути уважним, бо Господь відповідає на різні запитання, що виникають десь у наших серцях.

Ми задаємося питанням, коли ж настане кінець світу. Це буде сьогодні, це буде завтра. Чи це вже ознаки кінця світу? Христос відповідає на це питання, яке деякі люди ставлять, і бояться, що це вже кінець світу.

Якщо ми боїмося, що Христос прийде, то нам, мабуть, варто радіти, чи не так? Кінець світу, що Христос прийде. Він оновить усе. Буде нова земля і нове небо.

Навіщо лякати людей кінцем світу? Але ж він десь усередині нас. Все ще, вже. І Христос каже: Святий Павло каже: «Не дайте себе обманути. Не дайте себе звести. Не лякайтеся».

Тримайтеся традиції, каже він. Тримайтеся традиції. Але яку традицію? Яку традицію ми отримали? Саме в цьому питання.

Що означає не постити в п’ятницю? Або постити, не їсти м’яса. Це традиція молитися, читати вервицю. Христос відповідає в Євангелії сьогодні, що так, ви повинні це робити, але не нехтуйте чимось набагато важливішим, бо є традиція, яка передалася нам, набагато важливіша.

Що це за традиція? Те, що каже святий Павло, я сам прийняв. Христа розп’ятого.

Це передання, яке ми отримали. Що Богові було приємно спасти світ, упокоривши Себе. Взявши на Себе наші гріхи, щоб спасти нас.

Що він дозволив собі завдати болю. Так до нас прийшло життя. Що Бог відступив.

Що він дозволив собі бути зґвалтованим. Що він любить нас, піклується про нас, бажає нам життя більше, ніж права на життя, на повагу. Це та традиція.

У своєму посланні до коринтян святий Павло, звертаючись до громади, якій він проповідував добру новину, каже, що коли я був серед вас, я не хотів бути силою слова. Я стояв серед вас, щоб проповідувати Христа Розп’ятого, який є спокусою для побожних людей, бо побожні люди очікують, що за ці людські традиції, за цей п’ятничний піст, за ці молитви, за вервиці, за чування вони отримають винагороду тут, у цьому житті.

У цьому контексті святий Павло каже: «Якщо в цьому житті ви покладаєте свою надію лише на Христа, то ви гідні жалю, більше ніж усі інші, хто не вірить. Якщо ми очікуємо отримати цю нагороду тут, ми будемо спокушені, бо Бог не відповідає так, Бог не діє так».

Життя серйозне, і ми знаємо, що смерть дитини торкається нас, що хвороба торкається нас, що фінансові проблеми торкаються нас, вони торкаються нас. Якщо ми покладаємо свою надію на Христа, тут, у цьому житті, це означає, що за наші молитви, за наші п’ятничні пости, за наші чування ми отримаємо тут винагороду, що ми будемо приховані, як священна корова, якої ніщо не торкається, тоді нас слід жаліти. А для мудрих людей це дурість, дурість, бо розумні люди думають, що вони можуть прокласти свій шлях самостійно, що шлях до щастя веде через бунт, через революцію, через демонстрацію сили — ми бачимо це на своїх очах.

Щоб нас поважали, щоб визнавали наші аргументи, ми дістаємо гармати, і перемагає той, хто має найбільше сили. Це диявольська справа. Так кажуть мудрі люди.

Він каже: «Але ми проповідуємо Христа розп’ятого, який є зганьбленням для благочестивих, дурістю для розумних, а для вибраних Він є силою та мудрістю Божою. І він каже, що це традиція, якої потрібно дотримуватися. Ось що каже Христос: Не нехтуйте цим: постом, першими п’ятницями, молитвою, вервицею — не нехтуйте цим».

Це важливо, бо дозволяє людині дихати. Але подумайте, дихання — це не самоціль, чи не так? Я дихаю, щоб жити. Щоб жити.

У цьому й суть. Я молюся не просто для того, щоб молитися. Я молюся, щоб увійти у стосунки з Богом, який дає мені життя.

Ось чому я пощуся у п’ятницю. Щоб увійти у стосунки з Христом. Щоб бути зі стражденним Христом.

Ось чому я роблю багато різних речей. Це не мета. Це засіб бути ближче до Бога.

Це як стежка, що веде мене до Нього. Ось чому Христос каже: «Ви — провідники сліпі». Ви проціджуєте комара, а верблюда ковтаєте.

Що найважливіше в законі? Справедливість, милосердя та віра. Віра означає спиратися на Бога.

Віра – це підтримка, Emmuna -довіра . Спиратися на сильнішого. Бути з Ним одним тілом, однією душею.

І це відбувається в Євхаристії. Коли Бог веде діалог з нами, Він освітлює різні події, які нас стосуються. І зрештою, Він приходить як Той, хто нам служить.

Ви коли-небудь замислювалися? Я постійно ставлю собі це питання. Що Христос приходить як Той, хто каже: «Ви маєте моє тіло. Прийміть і їжте».

Моя пролита кров. Христос завжди приходить як Той, хто цінує нас вище за право на життя. Вище за Себе.

Саме святий Павло сказав у своєму посланні до филип’ян, що Христос відмовився від слави, яка належала Йому як рівному Отцю, і став нашим слугою, нашим рабом.

Він дозволив, щоб йому вдарили п’яту. Як розповідає нам Книга Буття, щоб розчавити голову ворогу.

І він каже: «Це традиція. Тримайтеся її. Будучи одним тілом Христовим, будьте там, де Він».

І Він на хресті. І там, там, відбувається ця перемога над смертю. І це відповідь на ці питання.

Це кінець світу. Не хвилюйтеся про це. Кінець світу настане, коли Отець передбачить.

Ніхто не знає, коли це станеться. Тільки Отець.

І ви, дотримуйтесь цієї традиції у своєму житті.