Дивитися на фігове дерево (бр. Ян Каня)

З Євангелія від святого В Євангелії від Луки Ісус розповів своїм учням таку притчу: Подивіться на фігове дерево та на всі дерева. Коли ви побачите, як вони розпускаються, то знайте самі, що літо близько. Тож і ви, коли побачите, як усе це відбувається, знайте, що Царство Боже близько. Поправді кажу вам: Не мине цей рід, аж поки все не станеться. Небо й земля минуть, але слова Мої не минуть. Цей звичайний рік добігає кінця, не повільно, а швидко. У неділю ми святкуватимемо новий церковний рік. Новий час, який Господь Бог дасть нам, якщо захоче. Але ці читання з цього останнього тижня звичайного часу справді дуже серйозні, можливо, навіть важкі, боязкі. Коли ми читаємо сьогоднішнє перше читання від пророка Даниїла, який говорить про цих різних звірів як про символи влади часу, царств, що змінюються. Одні пожирають інших, звірі, що виходять з моря, отже, злі. Бо ті, що були в євреїв у морі, були символом зла. Те, що протилежне, те, що забирає життя. Вони мали пройти через це море, коли виходили з Єгипту. Але це море Господь Бог дивом відкрив перед ними, бо для них, по-людськи кажучи, воно було непрохідним. Це був символ смерті, в яку вони мали б увійти. І з цього моря також походять ці чудовиська, ці звірі, які борються між собою. Перший подібний – лев, найімовірніше, символ Вавилона. Держава, держави, міста, ці царства. Нещодавно Даниїл згадував його в різних сузір’ях, подібно і тут. Є Вавилон, потім є держава мідійців та персів, які зазнали невдачі з Вавилоном. Потім є грецьке царство, македонці, тобто Олександр Македонський, а потім це царство розпалося на чотири, як тут сказано, на чотири частини, якими правили ядохи. І одним із цих правителів був той, кого євреї дуже ненавиділи. Бо однією з частин цього занепалого царства Олександра були Селевкіди, сирійці, і серед них Антіох IV, який називав себе Епіфаном, що означає Богослов, тобто він надав собі ці божественні прерогативи. І саме він сильно гнобив євреїв, хотів повністю їх знищити. Він написав «Військо проти них», саме він приніс Гидоту спустошення, тобто статую Зевса, до храму Ізраїлю. До храму Розоліма. Отже, це те, що тоді відбувалося. І це справді дуже серйозний образ, дуже страшний образ. Євреї, які жили в той час, які мали надію. Вони покладали свою надію на Господа Бога, і ми бачили це в битвах Маккавеїв. Вони воліли померти, ризикувати своїм життям, ніж жити під чужим каблуком. Замість того, щоб зректися своєї віри, звичаїв, заповідей Господа Бога. І дивовижно те, що в усій цій плутанині, в цих трагедіях, у цих битвах, які раптово відбуваються, є інша версія, що небо відкрите. І тепер Вічний, тобто сам Бог, сидить на троні. Він той, хто править. На землі вирують битви та сутички, проливається кров. Паніка, жах, і Бог спостерігає за всім цим. Це неймовірний образ,яке пізніше також буде видінням святого Івана На острові Патмос, коли він також приголомшений тим, що відбувається Переслідувана Церква, Римська імперія, яка бореться проти християнства Він сам, раб на острові, з якого немає виходу Інші апостоли, яких жорстоко вбили Раптом небо відкривається, щоб показати, що є щось поза цією землею І це також те, що Господь Бог дає нам сьогодні Як радість, як надію, як інше бачення, яке ми можемо мати Тому що Христос також запросить нас Подивіться на фігове дерево, коли ви бачите те, що ви бачите Христос говорить про видіння Останнє диво, яке Ісус здійснив перед цими словами Тому що це слова, які Ісус говорить у Єрусалимі Останнє диво, яке Христос здійснив, було чудо при вході з Єрихону Тобто диво зцілення сліпого, щоб він також міг бачити І ми сліпі, які не бачать цих надприродних реальностей Сьогодні світ став сліпим Він бачить лише те, що видно очима Він бачить неправильно, він бачить крізь Призму гріха бачить іншого як можливість підкорити його Щоб експлуатувати його якимось чином Щоб використовувати його для своїх власних, більш-менш не пов’язаних намірів І Христос дає нам інше бачення Хоча ми в цьому світі Хоча нас торкається цей світ Також бачення цього світу Що нас торкаються образи І я сподіваюся, що ми страждаємо через те, що бачимо в цьому світі Що ми хочемо бачити по-іншому Ми хочемо бачити по-християнськи І саме тому Христос запрошує нас сьогодні Він каже: дивіться, дивіться Тому що це небо також відкрите для нас Є Стародавній, який сидів на престолі І є Той, кого приводять до нього Це Син Людський І це Христос Христос, якого привели Перед Вічним Предбогом Але після всього цього, що ще, історично кажучи, чекає на Нього, тому що Він йде до Єрусалиму Він у Єрусалимі, щоб загинути Подивіться на смоковницю Отці Церкви, коментуючи це слово, завжди казали, що ця смоковниця — це дерево Це дерево хреста Подивіться на це дерево Це благородне дерево Це славний хрест, на якому Христос Він сів, перш ніж сів на престол як вічний Як Бог сів на цьому престолі Хто тепер покликаний до навернення Тому що Він каже, що Царство Боже близько Він сів на престолі, і хтось прочитав це Царство Це було Злодій Неймовірна річ Той, кого називали Злодієм Лестесом І Христос раніше сказав про тих, хто був у храмі Що ви зробили печеру розбійників Ви розбійники З дому мого батька з храму Ви зробили цю печеру Тепер ви ці Лестес Ви ці розбійники, лиходії І це неймовірно, Що ті, хто були такими побожними, відкинули Христа А той, хто не був дуже побожним Той, хто був людськи кажучи злочинцем Був поганою людиною Але він використав цю мить, щоб увійти в Царство Боже Ісус пам’ятатиме мене,коли він увійде до свого Царства, і Христос згадав його ще до того, як він увійшов, він привів його до цього Царства, і це погляд, який ми тепер також можемо спрямувати. Подивіться на Фіговича. Ми повинні дивитися на хрест. Але, можливо, ми також покликані дивитися на вже прославленого Христа. Дивитися на Христа в Євхаристії. Вони дивитимуться на того, кого вони прибили цвяхами. Христос вже тоді проголосив Євхаристію. Він проголосив євхаристійний культ. Він проголосив, що будуть люди, які захочуть поклонятися йому. Вони захочуть дивитися на нього. Це цей новий погляд. Це те, що веде нас до Царства Небесного. Це був шлях, яким він пішов в останню мить. Але мені вдалося перетнути розбійника на хресті. Це шлях, на якому ми також стоїмо. До якого Христос запрошує нас. Можливо, сьогодні, в ці дні, у нас буде можливість поклонитися святому таїнству. Можливо, у нас буде можливість прийти до церкви. Поклоніння, навіть у скинії. Можливо, десь найближчим часом будуть виставки, на які я зможу піти, в яких я зможу взяти участь. Або, можливо, я зможу зробити це лише в дусі. Що завгодно. Господь Бог хоче запросити вас до цього. Подивіться на фігове дерево і на того, хто розтягнувся на ньому. Подивіться на того, хто приходить і каже, що Царство Небесне близько. Христос є Царство Боже. Я можу споглядати це Царство. Я можу дивитися на Нього, я можу дивитися на Нього. Це покоління не мине, я не перейду, перш ніж це станеться. Це заохочення, це не погроза. Щоб, перш ніж закінчиться мій час, я зможу дивитися на це Царство. Нехай я захочу скористатися цим. Нехай Отець благословить вас і збереже вас. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.що Царство Небесне близько, Христос є Царство Боже, я можу споглядати це Царство, я можу дивитися на Нього, я можу дивитися на Нього, це покоління не мине, я не перейду, перш ніж це станеться, це заохочення, це не погроза, що перш ніж мій час закінчиться, я зможу дивитися на це Царство, я хотів би скористатися цим, нехай Отець благословить вас і оберігає вас, в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, Амінь.що Царство Небесне близько, Христос є Царство Боже, я можу споглядати це Царство, я можу дивитися на Нього, я можу дивитися на Нього, це покоління не мине, я не перейду, перш ніж це станеться, це заохочення, це не погроза, що перш ніж мій час закінчиться, я зможу дивитися на це Царство, я хотів би скористатися цим, нехай Отець благословить вас і оберігає вас, в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, Амінь.