Дві наречені (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, понеділок, 14-й тиждень звичайного періоду. Минулого тижня ми закінчили читати книгу пророка Амоса; тепер звертаємося до пророка Осії, також виняткового своїм життям і, перш за все, своїм посланням. І сьогодні це, мабуть, одне з його найвідоміших висловів.

Я спокушу наречену, поведу її в пустелю та промовлятиму до її серця. І там вона відповість мені, як у день, коли вийшла з єгипетської землі. Господь Бог демонструє особливі стосунки, звичайно, з усім Ізраїлем, називаючи їх своєю нареченою, але також і з кожною людиною, не лише як колективом, хоча це важливо для всього Ізраїлю і також згадується, але й з кожним віруючим, який має мати особливі, унікальні, глибокі – можна сказати, близькі – стосунки з Господом Богом.

Бог говорить про наречену, про когось, хто любить, з ким будує стосунки, з ким проводить час і за кого віддає своє життя. І цей приклад пустелі не про спустошення когось, викорчування, забрання та оселення. Швидше, пустеля для Ізраїлю завжди є особливим моментом. Ми б назвали це медовим місяцем, коли Ізраїль формується, коли їх виводять з Єгипту і перед тим, як вони входять до обіцяної землі. Але після заповіту на горі Синай ми б назвали це медовим місяцем, або медовим місяцем, перед тим, як почнеться нормальне життя. Ці константи в обіцяній землі перебувають під особливою опікою Господа Бога. Хоча ми знаємо, що ця пустеля частково була наслідком їхнього скиглення чи скарг, після опрацьовування цієї історії, після розгляду певних богословських та релігійних роздумів, ізраїльтяни сказали, що це особливий час, коли ми отримали все від Бога.

Була потрібна вода, Бог дав її, була потрібна манна, тобто Бог дав їжу, було потрібне м’ясо, він дав перепілок, він вів нас і показав нам шлях, тобто він повністю, беззаперечно піклувався про Ізраїль. Звідси цей унікальний момент і це твердження, і там він відповість мені, як у день, коли вона покинула землю Єгипетську. І це пустеля, тобто місце, де говорить Бог, і немає нічого іншого, що могло б мене відволікати або чого б я бажав. Бог є найважливішим і центральним, мене ніщо не відволікає, і я не спрямовую свої очі, вуха чи, перш за все, серце ні на що, і Бог також повністю відданий мені і дає мені все.

І Я заручуся з тобою навіки, Я заручуся з тобою через справедливість і закон, через любов і милосердя. Це те, що Господь Бог каже сьогодні. І якщо ми подивимося на Євангеліє, ми можемо знати, що є дві наречені, які потребують Божої милості та Божої любові.

У нас є дочка Яіра, дванадцять років. У версії Матвія сказано, що вона щойно померла, але вони все одно запрошують Христа. Ми знаємо цю версію з інших Євангелій, де вона помирає, тобто це останній момент.

Отже, Христос іде до дочки начальника синагоги, але дорогою з’являється інша жінка, яка страждає від кровотечі вже 12 років. Це саме та жінка, яка страждає, жінка, з якої виснажується життя, жінка, яка не може дати життя. Ця наречена, яка не відчуває повноти життя, того, що Бог існує, що Він піклується про неї, і що вона може повноцінно насолоджуватися цим життям.

Тож Христос каже їй: «Довірся, дочко моя, віра спасла тебе». Він промовляє до її серця, з одного боку, до її вуха, але понад усе, до її серця, бо слова звернені до наших вух, до нашого розуму. Але те, що відбувається з нею далі, — це зцілення, яке найглибше торкається її серця, бо саме тут формуються стосунки.

Не лише через слова, але понад усе через дії Ісуса, через дії Бога. І тоді Христос приходить до цієї дівчини, бере її за руку, воскрешає з мертвих, і вона воскресає. Також наступна наречена, до якої він звертається в іншому варіанті Євангелія, каже: «таліта кум, дівчинко, кажу тобі, встань».

І вона встає, і знову перед нею життя. Ось ці знамениті дванадцять, дівчинці було 12 років, жінці було 12 років, і протягом 12 років це саме життя висмоктувалося з неї. Життя, ми б сказали, висмоктувалося з цієї дванадцятирічної дівчинки.

І Христос приходить і хоче сказати: це мої наречені, я піклуюся про них, я хочу говорити з ними і я хочу встановити з ним особливі стосунки. Нехай це слово Осії та це Євангеліє показують нам і запрошують нас створити сприятливі умови для зустрічі з Богом, для контакту з Богом. І хоча нам не обов’язково повністю тікати в пустелю, залишається питання про наші місця, де ми знаходимося, наші домівки. Чи здатні ми створити там пустелю, хоча б на мить, ізолюючись від різних шумів, від різних інших речей, які б нас відволікали, щоб зустрітися зі своїм чоловіком/дружиною і почути, як він/вона промовляє до наших сердець, тобто торкнутися того, що є найважливішим, і після цієї зустрічі зміцнитися для нашої подальшої подорожі та для всіх ситуацій, які стикаються з нами в житті.

Нехай це слово сьогодні закликає нас робити саме це, щоб ми мали сприятливі умови для молитви, для зустрічі з нашим чоловіком/дружиною. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.