Гробовий саван (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ВАМ, БРАТИ Мир вам, брати. Вітання. Коли я відкрив сьогоднішнє слово, це викликало в мене велике збентеження, бо в неділю ми чули це слово.

Я подумав: «Господи, Ти вже сказав мені, що я не поширюю те, що отримую, що я переживаю те, що Ти мені даєш, Твоє слово для себе. Навіщо Тобі потрібно знову повторювати мені це слово?» А потім я прочитав це слово, послухав його знову, і знову, і знову. І світло прийшло, брати, світло прийшло, бо я почув, що це Євангеліє у версії Луки підсумовує мене по-іншому, ставить мені інше, дуже серйозне питання. Я помітив, що ці слуги в притчі від Матвія, яку ми чули в неділю, кажуть Господу, який приходить звести з ними рахунки, що вони поширювали Його майно, яке отримали, що вони вклали в нього свою працю, що вони щось зробили з отриманим даром, і що це принесло прибуток.

Але ці слуги тут, у перекладі Луки, кажуть зовсім інше. Вони кажуть: «Господи, твоя міна принесла десять мін». Твоя міна принесла десять мін.

Я маю на увазі, що вони мають на увазі? Що ми взагалі не працювали, але в тому обличчі, яке ви нам дали, була така сила, така міць, такий потенціал, що воно принесло ще десять, ще п’ять облич, що воно мало в собі цю силу. Нам не потрібно було нічого робити. Ми просто прийняли те, що ви нам дали.

І в цьому контексті слуга підходить і каже: «Господи, ось Твоє обличчя, яке я тримав загорнуте в тканину». Ну, цю тканину, або грецькою сударіон, ми знаємо, чи це сударіон. Це тканина, якою обгортають трупа.

Бо те саме слово «сударіон» спадає на думку, коли йдеться про ці тканини в контексті Лазаря, в контексті загорнутого, мертвого та похованого тіла Христа. Що ми тут бачимо? Ми бачимо, що цей слуга тримає цю міну, загорнуту в надгробок. Це означає, що він переконаний, що в цьому шматку золота, як відомо, міна показує певну кількість золота, немає життя, немає сили, немає міці.

І це, звичайно, порушує питання, чи вірю я в силу того, що отримую. Перш за все, в силу слова, бо слово — це слово Царства, бо віра походить від слухання. Чи переконаний я, що коли я слухаю слово, до мене приходить сила, яка сама по собі має потенціал, силу зростати, силу перетворювати моє життя на щось зовсім інше?

Пам’ятаєте ті притчі про сіяча, про насіння? Про те насіння, яке Господь посіяв на своєму полі. І чи спить він, чи не спить? Воно росте. Земля родить урожай сама по собі.

Спочатку стебло, потім колос, потім зерно в колосі. Це відбувається само собою, автоматично. І те саме відбувається зі словом, коли ви його слухаєте.

Це слово має силу, потенціал. І неважливо, наскільки гідними чи негідними ми себе почуваємо, бо ми такі бідні душі. Ну, коли Папа слухає це, я не знаю, коли Папа слухає це, коли моя сестра з громади, яка така розумна, тоді вона може сказати: «Що я тут роблю?» Я все ще сумніваюся, мені все ще важко, я все ще не можу, я все ще не можу впоратися.

Не вся сила всередині тебе, коханий, коханий. Вся сила в слові, яке приходить до тебе. У цьому слові Святий Дух, у цьому слові вогонь.

І він може зробити з нас, бідних створінь, ці глиняні посудини, цей інструмент, цю посудину, як Христос сказав Ананію про святого Павла, що я зроблю його посудиною, в якій він несе мене до всіх народів. І тому питання, яке постає переді мною сьогодні, яке скорочує його для мене, полягає в тому, чи приймаю я слово, яке Бог звертає до мене, як силу Божу, що діє в мені, чи загортаю його в похоронний саван, бо я переконаний, що це слово не має сили, що це слово — лише інформація, цікавість, що воно мертве, що воно позбавлене життя. Я не бачу в ньому жодного потенціалу, жодної сили, і тому я швидко впадаю у відчай, коли це слово нічого для мене не означає, коли це слово незрозуміле.

Пам’ятаєте притчу про гірчичне зернятко? Христос також говорить у контексті цього самого слова, яке приходить, яке приносить Царство. Ви можете посіяти найменше зернятко, і всередині вас виросте дерево, бо в самому слові Божому є неймовірний потенціал, є динамізм. Наше завдання, брати і сестри, просто відкритися цьому слову, дозволити йому прийти до нас таким, яким воно приходить.

Якщо він не розуміє сьогодні, то, звісно, ​​я дурний, глухий; це слово сьогодні для мене нічого не означає. Він не розуміє цього слова, але це слово розуміє нас, і воно розкриє свій потенціал. Воно прийде у свій час, принесе плоди у свій час.

І те саме стосується Євхаристії. Коли я приходжу і чую, як віддається моє тіло, як проливається моя кров, чиніть це на мою пам’ять. Сьогодні я не бачу реальної можливості зробити це на його пам’ять. І ми ніколи не відчуємо себе здатними самостійно зробити це на його пам’ять, бо він мені так сказав.

Але якщо ми сьогодні віримо, що це тіло і кров, які сьогодні приходять як дані мені, як вилиті мені, мають у собі потенціал, силу та могутність, вони можуть породити цю здатність у мені. І коли настане вечір, сонце не зайде від гніву. Коли я повернуся додому і побачу цей безлад, я не створю Хіросіму-Нагасакі у своєму домі, як і Сайгон, і не буде килимових бомбардувань.

Коли прощення приходить до мене сьогодні, це не про те, щоб намагатися пробачити зараз, бо можна так сильно старатися і так міцно стиснути зуби, що у вас відбудеться замкнення щелепи, і ваші зуби клацнуть. Ні. Якщо ми спиратимемося на це, на силу, яка не належить до наших здібностей, навичок, інтелекту чи гарних манер, а спиратимемося на силу, віритимемо в силу, тоді цей дар, який приходить у прощенні, у Євхаристії, у Слові, зробить свою справу.

Чому? Тому що так сказав Господь. І це добра новина, яка приходить до мене сьогодні в цій Євангелії. З одного боку, мене скорочують, запитують, чи я вірю в цю силу, чи я загортаю все це в сударіон, у тканину, як труп, чи я дозволяю цьому і молюся: «Нехай прийде Царство Твоє, нехай прийде Царство Твоє».

Господи, усуни ці бар’єри, ці страхи, які я маю щодо Твого Слова, щодо цього пролитого тіла та крові, щодо прощення, яке приходить до мене, щоб Ти міг принести рясний урожай. Тридцять, шістдесят, сто, скільки Ти хочеш, Господи, бо сила в Тобі, а не в мені. Таке прекрасне слово сьогодні.

Бажаю вам гарного дня, брати, миру вам.