Господь нас визволив (бр. Томаш Регєвіч)

Діти говорять. Це слово прекрасне. Воно розповідає нам, чому Бог привів нас сюди, що Він заманив нас різними способами.

Іноді ми так радіємо, що тут є друзі, що їдемо у відпустку самі, що можемо бути з дітьми цілодобово. Хто краще впорається тут, той матиме когось іншого, хто подбає про нього до полудня. Що у нас буде трохи часу для себе, що ми зможемо… Нехай діти бігають, граються, що завгодно.

Іноді ми моралісти, думаючи, що має бути якийсь невідомий намір. Бог каже: «Я спокушу, Я поведу наречену в пустелю, Я промовлятиму до її серця». І це слово, яке відбувається в ці дні, що Він так наполегливо працював, щоб поставити нас тут, і має слово для нас, слово для наших сердець.

І в Нього одна мета: одружити нас. Тобто, Він бажає увійти в цю близькість з нами, щоб ми закохалися в Нього, бо Він уже любить нас.

І тут, коли ми дивимося на хрест, ми бачимо любов нашого чоловіка, який любить навіть тоді, коли його відкидають, який дозволяє собі бути скривдженим, який не пояснює, який нічого не пояснює, який може тримати язик за зубами і просто бути. Я думаю, що це обіцянка, яку Він дає і хоче виконати в ці дні. Незалежно від того, як ми почуваємося сьогодні, як ми себе почуваємо.

Це цікаво, бо ми чули цю Євангелію в неділю, тільки у версії Марка. Коли вона почалася, я вже чув ту Євангелію, і ось моя донька помирає, а ось моя донька померла. Там Марко описує це детальніше.

Але незалежно від того, чи наша душа, наше внутрішнє «я», та, яку Христос любив і з якою хоче одружитися, і хоче, щоб ми були з Ним у цій єдності, вмирає, ледве дихає, чи вже померла, все живе для Нього. Як ви пам’ятаєте, фарисеї ставлять питання, мабуть, саддукеї, чиєю вона буде дружиною, щоб насміхатися з вічного життя, висміяти воскресіння. А я кажу, ви нічого не розумієте, ні Писання, ні сили Божої, бо для Бога все живе.

Бог є Богом живих. І так само, коли Бог дивиться на нас, іноді ми не можемо подивитися на себе. Ми дивимося в дзеркало і не можемо витримати цього вигляду, бо самі себе ображаємо, і, можливо, інші бачать нас такими ж. Це Він, як в епізоді із Закхеєм, приходить і говорить, йде гостювати до грішника.

І Ісус говорить, але Він також син Авраама. Бог бачить нас інакше, Бог завжди дивиться на нас як на Своїх дітей, яких Він любить, як на тих, кого Він має намір відвідати, одружити, зцілити. І це слово до цієї жінки – це слово, яке також реалізується сьогодні, під час цієї Євхаристії, реалізується в кожній Євхаристії, коли ми присутні, коли Христос приходить до наших рук, коли ми можемо доторкнутися до Нього.

Проблема завжди на нашому боці, а не на Його, бо Святий Дух, який перебуває в цьому хлібі, — є прекрасний гімн, ймовірно, єгипетський, який говорить, що в цьому хлібі є вогонь. Звичайно, є вогонь Святого Духа. Ми також зможемо споглядати вогонь Святого Духа на лицьовій стороні цього хліба, тому він не блідий, як бліде обличчя, а носить сліди вогню, через який він пройшов.

І цей Дух прийде, і Христос прийде і торкнеться нас, і ми зможемо торкнутися Його. Важливо лише те, щоб ми справді прагнули цього хліба, щоб ми залишили позаду численні різні прохання, які маємо під рукою, бо Христос приходить до вас сьогодні, до вас. Звичайно, є молитва вірних, коли ми заступаємось за весь світ, несучи в собі біль і стогони цього всесвіту, наших братів і сестер, наших дітей.

Звичайно. І ми це робимо. Але коли настає цей момент, коли Христос приходить у наші складені руки, Він приходить, щоб стати єдиним з нами, Він приходить, щоб одружитися з нами, щоб ми могли мати цю близькість з Ним, щоб ми могли стати єдиним з Христом, бо Він приходить сюди під час цієї Євхаристії лише для цієї мети: щоб врятувати нас від цієї смерті, від цих страждань, від нашої сліпоти, глухоти, від цих недієздатностей, від цих збанкрутілих стосунків, щоб вести нас до життя.

Тільки Він проходить крізь зачинені двері. Тільки Він, стаючи єдиним з Ним, зможемо ми пройти крізь ці зачинені двері стосунків, від яких ми вже відмовилися. Якщо ми лише молимося про те, щоб щось сталося в іншому, або стогнемо, сьогодні Христос приходить, щоб ми мали життя, не просто будь-яке життя, а вічне життя.

Я люблю говорити про вічне життя, тобто життя назавжди, вічно, незалежно від ситуації. Мати життя, яке переповнюється, життя, яке ніколи не закінчується, і яке ніхто не може в мене забрати. Бо те, що каже Христос, хоче статися в нас, щоб ніхто не забирав наше життя, ми могли самі його віддати і самі його отримати назад.

Але завдяки цьому єднанню з Христом, завдяки цій подружній любові нашого Господа, яка приходить під час цієї літургії. І тоді ми можемо вийти, вже не самі, а спираючись на Нього. Це прекрасне слово, яке говорить про те, ким є та, що виходить з пустелі, спираючись на свого чоловіка.

Він привів нас сюди, заманив нас, щоб ми потім могли повернутися з цієї пустелі до нашого життя, підтримані нашим нареченим. Знаючи, що нам не потрібно бути всемогутніми. Він всемогутній, а ми можемо бути слабкими.

Нам не потрібно бути творцями, творцями наших шлюбів, наших сімей, наших громад, наших стосунків. Він є творцем неба і землі. Він той, хто долучається.

І він це зробить. Ось чому він тут. Я запрошую вас до цієї близькості зі мною, щоб він міг взяти наші життя у свої руки, щоб, спираючись на нього, ми могли повернутися до нашого життя.

Бо ми прийшли сюди не просто для того, щоб, я не знаю, іноді ми приходимо сюди просто для того, щоб… Мені не подобається, коли люди так кажуть, щоб перезарядити свої батарейки. Трохи, тому що моє життя таке погане, а тут так гарно, всі так люблять одне одного, така дружня атмосфера. Ми тут не для цього.

Ми тут, щоб спертися на нареченого та повернутися до нашого життя, яке може бути раєм на землі. Це слова Христа на хресті: Сьогодні ти будеш зі Мною в раю.

Сьогодні ти будеш зі мною в раю. Якщо ми з Ним, тоді рай буде там, де він є. У цьому шлюбі, у цій неблагополучній сім’ї, у цій найгіршій спільноті світу, з цими братами, які після тридцяти років поводяться так само, реагують так само, ставлять такі ж запитання та грюкають у двері, буде рай на землі.

Бо Христос каже: «Сьогодні будеш зі Мною в раю». Ми тут для того, щоб відкрився рай, щоб ми могли увійти в інший вимір. Святий Павло каже, що наше життя приховане з Христом на небесах.

Ми живемо серед тих самих ситуацій, серед творіння, що стогне від мук. І ми живемо в раю. Ми живемо на небесах, з Христом, серед цих хвиль, серед цього метушні, серед переслідувань, серед цього вихуру, що котиться вперед.

Що з цього вийде, коли ми на це подивимося? Іноді я думаю, що єдине рішення — це одне велике перезавантаження. Але одне велике перезавантаження, після такого великого перезавантаження ми будемо шукати по всьому світу. Де ще є така людина? Сьогодні.

Але це людина бачить це. Бог бачить це не так. Бог хоче відкрити для нас вічне життя, відкрити рай, щоб я міг почати відчувати та святкувати його у своєму житті.

Радійте. Можливо, ви зможете почати жити своїм подружнім життям по-іншому. Є приказка з книги Еклезіаста, яка, як ви знаєте, говорить: марнота марнот, все марнота.

Ось воно, і це теж марнота. Ця робота — марнота. Спів — марнота.

І нарешті, вони читають його під час свята Суккот. В кінці є речення, яке говорить, що єдине, що має сенс, це: «Чоловіче, одягни свій найкращий одяг, сядь за стіл з розкішною їжею та добрим вином і радій з жінкою, яку кохаєш. Життя, чи не так? Бо це воно таке».

Бо ми хочемо жити, і часто в житті ми робимо все, щоб жити, але в нас немає часу на життя. Ось чому Христос приходить сюди. Він каже: «Сьогодні ти будеш зі Мною в раю».

Якщо ми наполягатимемо на Ньому, ми зможемо насолоджуватися своїм життям. Справді, чи не так? Іноді ми думаємо про це лише тоді, коли їх вже немає. Це, здається, відомі слова Твардовського, який сказав: «Навчимося любити людей, бо вони так швидко відходять».

І хоча ми знаємо це, коли вони відходять, ми кажемо: «Сьогодні той день». Сьогодні день святкувати, жити. Христос привів нас сюди саме для цього: почати дихати, почати святкувати, почати насолоджуватися небесами, які Він приготував для нас тут, на землі.