Голос Христа бандитам, як власним дітям (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки. Один законник устав і, випробовуючи Ісуса, спитав: «Учителю, що мені робити, щоб успадкувати вічне життя?» Ісус відповів йому: «Що написано в Законі, як ти читаєш?»

Він сказав: «Люби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією силою твоєю, і всім розумом твоїм. І ближнього твого, як самого себе». Ісус сказав йому: «Правильно ти відповів; роби це, і будеш жити».

Але він, бажаючи виправдатися, спитав Ісуса: «Хто мій ближній?» Ісус, маючи на увазі це, сказав: «Один чоловік йшов з Єрусалиму до Єрихону і потрапив у руки розбійників. Вони не тільки роздягли його, але й поранили, залишили його ледь живим і пішли. Випадково один священик проходив повз, побачив його та й пройшов повз.

Так само й один левит, прийшовши на те місце, побачив його та пройшов повз. Також на те місце прийшов і самарянин, проїжджаючи повз. Побачивши його, він сповнився співчуття, підійшов до нього та обробив його рани, поливаючи їх олією та вином.

Потім він посадив його на свою худобу, привіз до заїзду та й подбав про нього. Наступного дня він вийняв два денарії, дав їх господареві заїзду та й сказав: «Подбай про нього, а що більше витратиш, я віддам тобі, коли повернуся». Хто з цих трьох, на твою думку, був ближнім тому, хто потрапив до рук розбійників? Той відповів: «Той, хто вчинив до нього милосердя».

Ісус сказав йому: «Іди і роби так само». Гадаю, нам зрозуміло, що цей самарянин — це Ісус Христос. Це той, хто не залишився байдужим людство, цю людину, яку побили розбійники, яка лежала напівмертва на дорозі смерті, край дороги.

Христос – це той, хто зійшов з небес, щоб піклуватися про цю поранену людину, тобто про нас, і він це зробив. Ми – його ближні. Нещодавно мене глибоко зворушив той факт, що в цьому ближньому, у Старому Завіті, особливо в книзі Пісня над піснями, є опис нареченої в грецькому перекладі, Септуагінті, який вже існував за часів Христа.

Цю наречену називають удесятеро близькою, ближньою, бо ближній – це слово, похідне від слова «близький», той, хто близький, можливо, найближчий до мене. І те, що ми маємо в єврейській Біблії, перекладене або передане як кохана наречена, кохана, – це саме та, хто близький, та, хто є ближнім. Христос, самарянин, і ближній Йому, коханий, яким є я.

Прекрасний образ того, як Христос діє в моїх очах, бо я тепер той, кого торкнулися ці розбійники, демони, хто був розірваний, поранений, і в критичному стані, вмираючий. Христос приходить, щоб подбати про мене, про цього свого ближнього. Це перше.

По-друге, це саме ті, кого називають розбійниками, бандитами та злодіями, бо це слово використовується тут, і воно також з’являтиметься у дуже важливих моментах Євангелія, а саме під час Страстей. Цей розбійник, цей бандит, це, перш за все, Варавва, це саме Лестес, розбійник, той, хто протистоїть Христу, Богу, і кого обрана людина. Бога відкинули, цього розбійника, як ближчого до людини, обрано.

Це стосується не лише єврейського народу, це стосується кожного з нас, бо цей суд постійно відбувається, коли ми обираємо Варавву, цього сина нашого Отця. І якщо Ісус Христос, Син Отця, що на небесах, щоразу, коли ми відкидаємо Євангеліє, ми відкидаємо слово, яке Він приніс від Отця, ми обираємо Євангеліє, так зване Євангеліє, добру новину цього світу, ми відкидаємо Христа, але Христос входить до цих своїх братів, входить у світ глибше, бо ці самі розбійники близькі до Нього. Чому? Бо місцем призначення Христа, який вже рухається до Єрусалиму, буде не хрест, Його там приб’ють до хреста, піднесуть над землею, і найближчими до Нього в цей момент навіть не буде Марії, ані Івана фізично, найближчими до Нього будуть ці два розбійники, це лестеї, це бандити, головорізи, яких повісили з Христом, Той, хто невинний, а тепер ці інші, той, хто визнає свою провину, так званий добрий злодій, і той, хто залишиться запеклим до кінця, залишиться в глузуванні, у відкиданні Христа, буде осміяний навіть на хресті, зроби щось для нас, зніми нас з хреста, і ми повіримо тобі, це найближчі. Я є цією нареченою, але також нареченою в тому сенсі, що я близька до Нього, бо я та, хто відвертається від Нього, хто падає в гріх, хто справедливо страждає за свої гріхи, і або я можу тепер триматися за Нього, бо Він так близько до мене, на відстані витягнутої руки, або я можу просто затвердіти проти Нього, я можу мати це серце з іншою надією, ніж це, це серце, до якого Христос запрошує сьогодні, це серце, яке любить Бога всією своєю силою, всією своєю істотою, це заповідь, до якої я також покликана, любити Бога, але також любити свого ближнього, бо зараз я також у цей момент, коли поруч зі мною є інші, саме такі розбійники, слабкі, поранені, чи маю я зараз це серце Христа, яке пронизане, зруйноване за цих людей, і я думаю про таке кульмінаційне рішення або питання, наскільки я люблю свого ближнього як себе, себе, в цьому сенсі це не егоїстично, що я люблю себе, я люблю все, що мені належить, і я думаю, що це легко зрозуміти в цей момент, коли ми турбуємося про дітей, Навіть якщо ми залишаємося в цьому ключі зараз, проголошуючи добру новину чи віру, що ми хочемо передати віру нашим дітям, нас це турбує, багато людей страждають, тому що їхні діти пішли своїм шляхом, вони не йдуть шляхом віри, вони йдуть шляхом гріха, відкидаючи Господа Бога, і ми страждаємо через це, ми хочемо донести їм цю добру новину, передати її їм, навернути їх назад до Господа Бога, але саме в цьому ключі залишається питання, чи люблю я свого ближнього, як самого себе, так, я люблю своїх дітей, бо вони мої діти, і тепер я люблю своїх ближніх, я хотів би передати цю добру новину своїм дітям, але тепер тим, до кого я також посланий,проповідувати їм не лише прикладом, а й словом, сповідувати Христа, говорити, дозволяти Христу посилати вас проповідувати, йти до людей, які, можливо, далекі від Бога, які ненавидять Бога, які насміхаються з віри, християнства тощо, чи маю я зараз такий запал, як і до своїх дітей, щоб вони повернулися до Бога, і чи маю я тепер такий самий запал до тих, хто протистоїть, до тих, хто, коли я вмикаю телевізор і бачу, що вони повністю проти Бога, що вони ображають Бога, як той злодій на хресті, Христос не відкинув його, Христос також помер за нього, я сподіваюся, що його смерть не була зрештою непотрібною чи нікчемною також для того так званого злого злодія, що в той момент, коли він помирав, він побачив, як Христос помирає, і його це зворушило, як сотник був зворушений цією смертю, який визнав, що він справді Син Божий, що те саме, я сподіваюся, що це сталося в серці цього злого злодія, але якою мірою я зараз маю це переконання, що я хочу бути посланим, я хочу йти до цих злодіїв, тим, хто не знає Христа, і проповідуйте їм Царство Небесне, проповідуйте їм віру, так само, як я хотів би, щоб її проповідували моїм дітям, так само, як я хотів би, щоб ці мої діти, ці мої найближчі, повернулися до Господа Бога.

Хай благословляє вас і оберігає Отець, Син і Святий Дух. Амінь.