Голодний натовп (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у понеділок вісімнадцятого тижня звичайного періоду. Сьогодні на Літургії Слова ми бачимо два голодні натовпи в пустелі. Перший натовп з Мойсеєм, другий натовп з Ісусом.

У розумінні цих текстів нам може допомогти уривок, розташований поруч із вигуком «Алілуя». Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих. Це ключ до розуміння сьогоднішнього слова та ключ до уникнення помилок, яких припускалися ізраїльтяни.

Спочатку натовп з Мойсеєм. Вони блукають, вони знають, що зробив Бог, вони знають, що Він вивів їх з Єгипту. Раніше, через ці кари, Він довів, що Він є могутнішим Богом.

Потім він відкрив Червоне море, потім розбив військо фараона, потім дав їм Еманну, а вони все ще незадоволені та все ще сумніваються. Сьогодні вони запитують: «Хто дасть нам м’яса їсти?» І вони пам’ятають, що сталося в Єгипті.

Це важлива річ, цей спогад, який часто грає з нами злісні жартами. Раптом виявляється, що Єгипет не був таким вже й поганим, що в Єгипті були огірки, дині, цибуля-порей, цибуля, часник. Тепер ми виснажені, у нас нічого немає, ми не бачимо нічого, крім манни.

Ця пам’ять, яка зараз відтворюється зовсім по-іншому, можна сказати, ця пам’ять, яка грає з ними злий жарт на користь Єгипту. Тепер вони стоять перед перспективою бути вільними людьми, і раптом виявляється, що вони не можуть скористатися цією свободою, що ця неволя якимось чином звільнила їх від відповідальності, від певної творчості. Вони прийняли те, що їм дали єгиптяни, а тепер, коли їм доводиться нести відповідальність, тягар відповідальності за свободу, їм починає бути важко. Тож, звичайно, вони скаржаться, і вони спрямовують цю скаргу на Мойсея та на Бога.

Бог продовжує виявляти велике розуміння та терпіння і тут, і знову виконує їхнє бажання, даючи їм це м’ясо. Він як добрий, розуміючий батько, спокійний, який бачить, що з цими емоціями та бажаннями важко сперечатися. Окрім манни, яку вони вже мають і збирають щодня, крім суботи, вони також отримують перепілок. Але ми знаємо, що в усьому цьому найважливіше – це Слово Боже, Слово, яке дає їм усвідомлення того, ким вони є, Слово, яке веде їх, Слово, яке дає їм надію.

І ізраїльтяни, зібрані навколо Ісуса, також потребують цього Слова. Вони слухають так довго, що в певний момент забувають, що вони вже в пустелі, що вони не взяли з собою бутербродів, що тут нікуди піти і щось купити, і крім того, їх так багато, що важко знайти їжу для такої великої групи. Але у них є п’ять хлібин і дві рибини, і з цієї маленької, здавалося б, маленької, Христос робить щось чудове, щось виняткове, щось рясне.

Усіх нагодували. Але коли ми пізніше дивимося на цей натовп, ми бачимо, що це, можливо, ті самі, хто в Єрусалимі кричав розіп’яти Господа Ісуса, кричав: «Геть з Ним», що ми Його не знаємо, що ми Його не хочемо, що Він якийсь обманщик. На щастя, Христос знову не впадає у відчай, усвідомлюючи мінливість цього натовпу, що цей натовп підвладний емоціям. Тепер вони радіють, слухаючи Господа Ісуса, їдять Його хліб, їдять рибу, яку Він примножив.

Тоді вони вигукнуть «Осанна» цареві Давиду, а потім вони вигукнуть біля хреста. Христос не втрачає надії, бо саме Він сіє зерно, дає слово, бо знає, що воно потрібне. І час від часу Він вибирає з цього натовпу тих, хто піде за Ним, хто буде радіти не лише хлібу насущному, який вони отримують і споживають, але й побачить, що вони мають у собі голод за словом, і що це слово є найважливішим.

Будьмо тими, кого сьогодні обирають, будьмо тими, кого виривають з цього натовпу, щоб ми зрозуміли, що йдемо за Христом, бо понад усе Він дає нам слово життя, бо понад усе Він дає нам напрямок, дає нам сенс і мету в нашому житті. І, до речі, бо хто має, тому дадуть ще більше, нехай дасть нам хліб наш насущний, нехай дасть нам те, що нам потрібно навіть тут, у цьому віці, але найголовніше, нехай не позбавить нас слова, сповненого надії, слова доброї новини. Господь з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.