Віч-на-віч з Ісусом (бр. Ян Каня)

Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус прямував до Єрихону і проходив через місто. Один чоловік на ім’я Закхей, начальник митників і дуже багатий, хотів побачити, хто такий Ісус, але сам був низького зросту через натовп.

Тож Ісус побіг наперед і виліз на сикомор, щоб побачити Його, бо Він мав проходити тим шляхом. Коли Ісус прийшов на те місце, то подивився вгору та й каже Йому: «Закхею, зійди швидко, бо сьогодні Я маю перебувати в твоєму домі». Той швидко зійшов і радісно прийняв Його. А коли всі побачили їхній ремствування, Він пішов і залишився з грішником.

Закхей же став і сказав Господу: «Господи, ось половину майна мого я віддаю бідним, а якщо кого чим скривдив, то віддам учетверо більше». Ісус же сказав йому: «Сьогодні прийшло спасіння до цього дому, бо й він син Авраамів».

Бо Син Людський прийшов знайти й спасти загибле. Слово, яке ми знаємо, слово, яке дуже часто звучить у день освячення храму, слово, яке говорить про Закхея, цей храм, який Христос хоче створити сьогодні, в якому Він хоче жити, це людина, людина, яка належить Богові, син Авраама, особливо той, хто втратив себе, хто перестав бути цим храмом. Закхей.

Ім’я говорить одне, але Він — щось інше. Ім’я каже, що Він праведний, чистий, але Він — усе інше, тільки не праведний. Це слово, яке Господь Ісус також докірливо вимовляє в третьому розділі книги Об’явлення.

У вас є ім’я, яке говорить, що ви живете, але ви мертві. У нас є ім’я, і ​​це ім’я — ім’я християнина, саме так послідовників Христа в Антіохії почали називати християнами, тобто тими, хто належить Христу. І це наше ім’я, як і ім’я Закхея, але можливо, що десь ми невірні цьому імені, що десь у всьому цьому ми заблукали.

У чому проблема Закхея? Я людина низького зросту. Бог дав йому щось, чого він не прийняв, щось, що, ймовірно, було джерелом розчарування, можливо, приниження, щось, що він не прийняв. Дар від Бога, і він, ймовірно, використав його, щоб побачити цей дар не як дар, а як мінус у своєму житті.

Що тепер тобі доведеться компенсувати це в інших сферах, в інших реальностях. Ти маєш бути кимось, ти маєш бути багатим, ти маєш бути кимось, хто матиме владу над іншими. Такий уклад цього світу.

Мені нагадується наш святий брат, покровитель сповідників разом з Падре Піо, Леопольд Мандіч, який був сповідником у Падуї протягом багатьох десятиліть. Він помер у 1942 році під час війни. Чоловік зростом 132 або 6 сантиметрів.

За людськими мірками, карлик. Хтось, чия статура сама по собі викликає широку зацікавленість. Але ця людина була великою душею.

Він віддавав себе саме виконанню Божої волі. Він був великою маленькою людиною, як його називали. Великою маленькою людиною.

Людина, яка годинами сповідала, днями просиджувала у сповідальні, але була з людьми, з Богом. Людина безмежного милосердя та доброти до інших. Це Леопольд Мандіч.

З іншого боку, Закхей, можливо, має свій власний — важко сказати — порок, бо порок — це щось негативне, щось, за що людина несе відповідальність. Але він має цю певну якість, зрештою від Бога, бо ніхто з нас не обирає собі зросту. І він пішов у протилежному напрямку.

Він пішов на це, щоб якимось чином зцілити цей комплекс, і зцілити його гріхом. Але — і це, мабуть, також є посланням цієї Євангелії — що незалежно від того, що ви зробили, незалежно від того, що ви зробили, незалежно від того, ким ви стали, незалежно від того, наскільки ви досягли цього…

І тепер, ніби сьогоднішня Євангелія чимось подібна до вчорашньої, є також людина, яка має цей людський, фізичний недолік, сліпий, і він використовує це, щоб зустрітися віч-на-віч з Христом. І так сталося, він зцілився, він побачив перед собою обличчя самого Бога. І Закхей має те саме бажання.

А тепер він той, хто лазить на платан. І це також важливо, ніби він хоче дивитися на Бога і дивиться на нього, але дивиться на нього зверхньо. Усе це розчарування, ця відмова прийняти його зовнішність, його зріст, його характер, його життя ставить його вище за Бога.

Я думаю, що це найбільше розчарування сьогоднішнього світу – те, що він зверхньо дивиться на Бога. Не Бог дивиться зверхньо на людство, а людство дивиться зверхньо на Бога. Що це за Бог? Чи можу я наказувати цьому Богу? Чи можу я контролювати цього Бога? Чи можу я відвернутися від цього Бога? Хто цей Бог? Хто, як каже Сталін, Ватикан? Скільки він має дивізій? Що таке церковна держава взагалі? І хто такий Бог? Який вплив він має у сучасному світі, який прийняв атеїзм? Я абсолютно не приймаю цього.

Дивитися на Господа Бога згори — означає бракувати бачення, про яке молиться псалмоспівець. Ми підводимо очі до гір, звідки прийде допомога? Це означає підняти очі до Господа Бога. І тут, як не парадоксально, Бог, який звертається до людства з цієї глибини, — це Христос, той, хто упокорив себе, зійшов з небес на землю, і більше того, зійде ще нижче.

І він дивиться на кожного з нас таким чином. Це правда, ми можемо дивитися на Бога зверхньо, ​​як і світ. Хто ж він, як не принижений, закатований, розп’ятий Син Божий?

Чи це має бути взірцем для наслідування? Чи це має бути силою цього світу? Абсолютно ні. І все ж, водночас, Він єдиний, хто відповідає на весь запал, який ми маємо в наших серцях, на бажання всередині нас, на тугу, бо ми вже вийшли з руки Господа Бога, як сказав святий Августин, і лише в Ньому наші серця можуть знайти розраду, мир і спокій. Це зустріч між Христом і збирачем податків Закхеєм.

І тепер, коли відбувається ця зустріч, коли Христос справді являє себе йому, стоїть перед ним віч-на-віч, є лише одна відповідь: запросити цього Христа в себе, у свій дім, тобто у своє життя. Якби ми знали, хто такий Бог, якби у кожної людини, кожної людини на цій землі, справді спала луска з очей, як це сталося з вчорашнім сліпим, якби ми знали, хто такий Той, Хто стоїть перед нами, Ісус Христос, у нас не було б іншого вибору; насправді, ми були б призначені, ми були б змушені прийняти Христа в свій дім.

Бог залишає нам цю свободу; ви можете запросити Його, ви не зобов’язані. Якщо ви хочете, якщо ви запросите Його, і це послання сьогоднішнього Євангелія, ви маєте радість. Закхей віддав усе; весь страх, який у нього був, якого йому тепер може бракувати, він повністю позбувся його. Натомість він віддав гроші, прийняв Христа і задоволений.

Зовсім протилежне багатому юнакові, який приходить, відмовляється щось віддати від себе, все моє, і зрештою є сумною людиною, яка веде нещасне життя. І це рішення, яке стоїть перед нами: хто найближчий до нас, Закхей чи багатий юнак, наскільки я відкриюся, наскільки я прийму Христа, так само, як вона колись прийняла Вірхона, прийняла Ісуса Навина, Ісуса тих часів – посланців, які пішли до Святої Землі – вона прийняла двох Халевів та Ісуса Навина, вона прийняла їх, і тепер завдяки цьому вона здобула життя. Вона та її родина, як і ми сьогодні, постійно запрошені прийняти Христа в наші домівки, прийняти Його в наше життя, звільнити місце, впустити Його в наше життя, що пов’язано з тим, що ми маємо всі дари Святого Духа, серед яких саме те, чого бракувало юнакові, і що здобув Закхей: радість.

Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.