Вірити, як Марія, або не вірити, як Захарій! (бр. Ян Каня)

Господь з вами Читання Євангелія від святого Луки За днів Ірода, царя Юдейського, був один священик, на ім’я Захарія, з черги Авії. Він мав жінку з насіння Аарона, а ім’я їй було Єлисавета.

Обоє були праведні перед Богом і бездоганно ходили за всіма заповідями та постановами Господніми. Однак у них не було дітей, бо Єлизавета була неплідна, і обоє були в похилому віці. Коли Захарій виконував свої священицькі обов’язки перед Богом, згідно з призначеним для його черги порядком, йому було вибрано жеребом увійти до Господньої скинії та принести ладан, як це було прийнято для священиків.

А ввесь народ молився надворі під час кадіння. І з’явився їм Ангел Господній, що стояв праворуч від жертовника кадила. Побачивши це, Захарій злякався, і страх напав на нього.

Але ангел сказав йому: «Не бійся, Захаріє, почута молитва твоя. Твоя дружина Єлизавета породить тобі сина, і ти назвеш його Іваном. Це буде радість і веселість для тебе, і багато хто зрадіє його народженню».

Бо він буде великий перед Господом, не питиме вина та міцних напоїв, і наповниться Святим Духом ще в утробі матері своєї. Багато з дітей Ізраїлевих навернуться до Господа та до Бога, і він піде перед Ним у дусі та силі Іллі, щоб навернути серця батьків до дітей, а не слухняних до розуму праведних, щоб приготувати народ, готовий для Господа. Тоді Захарій сказав ангелу: «З чого я дізнаюся? Бо я старий, і жінка моя в похилому віці».

Ангел відповів йому: «Я Гавриїл, що стою перед Богом, і мене послано говорити з тобою та сповістити тобі цю добру новину. Але тепер ти будеш мовчати і не зможеш говорити аж до дня, коли це станеться, бо ти не повірив моїм словам, які збудуться у призначений час». Тим часом люди чекали на Захарія і були вражені, що він так довго затримується в храмі. Коли він вийшов, то не міг говорити з ними, тому вони зрозуміли, що він бачив видіння в храмі.

Він продовжував кликати їх і мовчав. Коли ж виповнилися дні його священства, він повернувся до свого дому. Тоді його жінка Єлизавета завагітніла, і переховувалася п’ять місяців, кажучи: «Ось що вчинив мені Господь у ті дні, коли поглянув на мене прихильно та зняв з мене ганьбу між людьми. Це слово Господнє».

Слава Тобі, Христе. Це перше з благовіщень, які ми чуємо цими днями. Благовіщення Захарію, потім ми чуємо про благовіщення того ж Архангела, але Марії, і, здається, реакція обох, ну, Захарія і Марії, схожа.

Існує певний сумнів, питання щодо знаку, дослідження послання, яке вони щойно почули. Тож у чому різниця? Ми кажемо про Марію, що вона досконало виконала Боже слово, а Захарій — ні. Захарій був покараний за своє невір’я, за невір’я, яке він виявив.

Чому це сталося? Я думаю, що для цього, безумовно, є кілька причин, і Бог по-різному відкриває це кожному з нас, бо Бог веде з нами діалог екзистенційно. Бог приходить і ставить перед нами Свій план. Ми можемо погодитися з цим планом чи ні.

Ми можемо знати Його, а можемо й ні. Ми можемо хотіти знати Його, або ж нас може не цікавити Божа воля щодо нас. Захарій, Єлизавета та Марія – усі вони реагують з певним страхом.

Цей страх перед Богом не обов’язково є чимось поганим, бо страх перед Богом, благоговіння перед Богом – це добре, і Марія не переживає через своє ставлення. Захарій також. Не бійся, Захаріє.

Твою молитву почули. Проблема не в цьому. Проблема полягає в невірі, а не в самому страху, а в благоговійному ставленні перед Господом Богом, який являє Себе.

Тож у чому проблема? Я думаю, принаймні сьогодні, що проблема полягає в тому, що відкриває Бог. А саме, Захарій міг вірити, бо те, що тут відбувається і що Бог пропонує йому, вже сталося, бо Бог неодноразово стикався з людиною таким чином, і людина відповідала вірою, і Бог уже виконав ці речі. Отже, це не неможливо, це не те, що ніколи не траплялося.

Більше того, той факт, що Церква сьогодні дає нам цей вибір читань, де в першому читанні є одкровення Маноли про те, що в нього народився син Самсон, і Ангел Господній з’являється його дружині, але ніби двояко, бо дружина потім йде до свого чоловіка та відкриває йому те, що їй було довірено, і це сталося. Це вже траплялося в історії. Подібна реальність до випадку із Захарією.

Більше того, історія віри починається з того, що Бог явився Аврааму на початку цієї історії та сказав йому: «Залиши свою родину та дім батька свого, і ти отримаєш сина». Навіть якщо ваша дружина, яку явно звати Сара, безплідна, не народжувала і вже є жінкою похилого віку, 65 років. Коли вона народить сина, згідно з цією біблійною номенклатурою, їй буде 90, а Аврааму 100. І Авраам повірив, хоча в якийсь момент Сара сміється з її твердження, що вона ще не стала матір’ю.

Він сміється з того, що ангели сказали Аврааму. І Господь Бог виконав своє слово. Отже, це початок віри, і вона буде повторюватися.

Так буде і з сином Авраама. Так буде і з Ревеккою, праматір’ю, яка також буде безплідною на довгий час. Господь Бог розірве це коло безпліддя.

Те саме станеться з Рахіллю, дружиною Якова, що її суперниця Лія буде плідною. Шість разів, що рабині, як Рахілі, так і Лії, будуть плідними. Але сама Лія, сама Рахіль, не буде.

Але зрештою Бог зглянувся над ним і дає йому ще двох дітей, двох синів. Так воно і сталося, це здійснилося. Згадаймо Анну, матір Самуїла; вона також була безплідною.

Вона молилася Богові, благала Його, і Бог виявив милість. Він дав їй дитину в її старості. Анна не мала жодних претензій на дитину і віддала її храму.

Це також вже відбувалося. Коли Захарія, священик, людина віддана Богові, така близька до Бога, така близька до літургії, мав би повірити, бо це вже відбувалося. Це вже було в Біблії як справжнє слово, проте він не повірив.

Ось чому його й покарали. Марія ж, навпаки, знаходиться в зовсім іншій ситуації, бо нічого подібного раніше не траплялося. Це щось нове, і в цьому випадку в неї могли бути свої сумніви, свої очікування, свої запитання, які ставить прямо Габріель.

Як це станеться? Не чи станеться це взагалі. Як? Тому що, і тут знову різниця, це відбувається не природним шляхом, хоча й поза межами природи, що це вже старе, а природним шляхом через статевий акт. Це життя починається у випадку всіх цих патріархів і предків.

У Старому Завіті це природне явище. Тут Марія знаходиться в зовсім іншій, новій ситуації. Як це станеться, адже в мене немає досвіду життя з чоловіком? Банук пояснює їй це.

Марія одразу каже: «Нехай мені станеться за Твоїм словом». У цьому величезна різниця між Захарієм і Марією. Марія поставлена ​​в цю ситуацію унікальним чином, не лише перед обличчям чогось, чого ніколи раніше не траплялося, тобто в минулому, але й перед обличчям чогось, що ніколи не станеться в майбутньому.

Це цілковита випадковість. Тож, я думаю, це також послання, яке ми можемо винести з сьогоднішнього Євангелія. Тією мірою, якою ми, у нашій боротьбі з Богом, нашому невірі, наших питаннях, які ми ставимо Богові, наших бунтах проти Бога, але настільки, наскільки ми чесно беремо Святе Письмо та гортаємо його, наскільки ми бачимо, що це вже відбувається, чи можемо ми в це повірити?

Якби ми були на місці Марії, цього б ніколи не сталося. Але тією мірою, якою ми просто необізнані, неграмотні в розумінні, ми не знаємо Святого Письма, і ми сперечаємося, сварячись, бунтуємо проти Бога, ображаємося на Нього та ставимо абсурдні питання. І тією мірою, якою ми знали, що те, в чому я звинувачую Бога, вже сталося.

І тепер я можу спокійно довіряти Господу Богу. Мені не потрібно Його боятися, мені не потрібно зараз бунтувати. Якщо Господь Бог веде мене певними стежками, певними дорогами, інші вже пройшли цими стежками, і з них, з цих прикладів, ми також можемо вчитися у власному житті.

Святий Павло каже, що ці патріархи йшли певними шляхами, пророки йшли певними шляхами для нас, не лише для нас самих, але й для того, щоб ми могли повчитися з їхнього прикладу. Гірше, коли ми просто не знаємо цих прикладів. Гірше, коли ми звертаємося лише до себе, коли єдиний приклад, на який ми можемо посилатися, – це ми самі.

Поганий приклад. Ми повинні дивитися на ці приклади віри, як закликає святий Павло у своєму посланні, наприклад: подивитися на Авраама, Ісаака, Якова, пророків, усіх суддів тощо, перерахувати їх одного за одним, наскільки ця історія нам знайома та близька, щоб ми могли потім звертатися до них у певних конкретних ситуаціях, у які нас поставив Бог, ми могли згадати їх, але це вже було так. Господь Бог показав там свою силу, показав свою правицю, підняту вгору, тобто

Рятуючи Ізраїль, рятуючи їх, Він спасе і мене. Це віра Марії, і це також брак віри, який ми бачимо у Захарії. Але якою мірою я тепер обираю Марію як цей приклад віри, і якою мірою я відвертаюся від Захарії як цього прикладу невіри, сумніву.

Господь Бог впорався з цим, Він дуже добре впорався із Захарією, Він впорався з нами, але якою мірою я можу це прийняти без додаткових труднощів, з якими зіткнувся Захарій? Навіть якщо це не означає, що я тепер можу прийняти Господа Бога в Його руки вірним чином, нехай я… Нехай Отець, Син і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.