Віра є дорогою (бр. Томаш Регєвіч)

Сьогодні ми міцно тримаємося дуже гарного слова, слова про віру. Христос іде до Єрусалиму. Христос сказав в іншому місці, що я повинен, я повинен бути в дорозі.

Це Його внутрішній обов’язок, як я відчуваю, що Він прийшов у світ, щоб вівці мали життя, щоб дати життя, і Він не може зупинитися; Він має бути в дорозі. І в цій дорозі Він завжди Той, хто шукає, Той, хто перший, Він бере ініціативу. Це Христос, Христос, який шукає, а в нас є ті, хто законодавці моди.

Як кардинал Люстіже, коли він порушив слово цього Євангелія, він сказав, що це ходяча смерть. Дійсно, тіло розкладається, людина помирає, вмираючи. Тіло розкладається, гниє, смердить, ми не можемо жити самі з собою, інші не можуть жити з нами.

І це образ кожного з нас. І це стан, який існує, це розкладне життя, в результаті цієї прокази, яка існує, цього вірусу, який приходить, цієї брехні, яка була посіяна, цих фекалій ворога, які він залишив у нас, які змушують нас постійно не довіряти Богові, не вірити в Його любов до нас, які заважають нам по-справжньому жити з іншою людиною; ми повинні постійно конкурувати. Інша людина є або ворогом, і в такому разі це око за око, зуб за зуб у кращому випадку, або вона є трампліном на нашому кар’єрному шляху, і ми експлуатуємо іншого, щоб почуватися добре, щоб бути задоволеним.

Це розклад життя. І тут ми бачимо людей, які, коли Христос знаходить їх, вигукують: «Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене». Це молитва, давня молитва Церкви.

Бо ці десять прокажених, серед цих десяти прокажених, – це ти і я. Це правда про наше життя, про смерть. І без цієї зустрічі з Христом, який увійде, ми можемо наносити власні рани, ми можемо використовувати парфуми, ми можемо навчитися вдавати, одягати маски, але ми не можемо зробити це, коли виникає така ситуація.

Не знаю, чи траплялося вам колись ранити палець, чи не так? Ну, ви обережні, всі обережні, але потім достатньо випадкового дотику, і починається біль. І це наша ситуація. Якщо Бог не торкнеться нас, не зцілить нас, будуть ситуації, коли кіт просто випаде з мішка.

Бо ти не можеш бути хорошою лише тому, що стараєшся. Бо якщо ти так старатимешся, то луснеш. Намагайся, намагайся любити чоловіка, який постійно тебе сумнівається, постійно йому все не подобається.

Або дружина, або діти, які тебе принижують. Спробуй, спробуй. Як довго ти зможеш це терпіти? Є нездатність бути єдними.

Бо перед зустріччю з Христом, бо Христос приходить, щоб принести життя. Бо Христос каже їм: йдіть. І вони, вирушаючи в дорогу, слухняні Христу, по дорозі відчувають зцілення.

Бо це й є віра. Знаєте, це не абракадабра, фокус-покус, і все накопичується. Бо сьогодні я один раз піду на сповідь, і ситуація вирішиться.

Цього більше ніколи не станеться… Можливо, можливо, станеться диво. Можливо, станеться диво. Але ми знаємо з досвіду, що нам потрібен час.

Нам потрібно, щоб Його Слово діяло в нас. Христос порівнює Слово з дощем, який падає на землю та зрошує її. Недостатньо, щоб злива прийшла один раз.

Бо злива призводить до повені, потопу та руйнувань. Дощ має йти довго, щоб поливати землю, щоб приносити врожай. Те саме стосується й нашого життя.

Віра – це шлях, на якому стоїть триніжник, про який йдеться в Діяннях Апостолів. Життя християнина ґрунтується на слуханні Слова, на літургії та на житті в братерській спільноті. Ці три речі потрібні нам, щоб нова людина в нас з часом дозрівала.

Бо ця нова людина — це не просто людина, яка не плює на тротуар, яка приймає все, в сенсі всієї інформації про це, кодексу етики. Християнин — це людина. Це людина, яка є Христом.

Як ви думаєте, чому нас назвали християнами? Чому нас назвали Христом? Тому що християнське життя – це дзеркало. Воно відображає життя Христа. Святий Павло каже: «Я хочу, щоб ви мали такі самі думки, як Христос, і ті самі думки, як Христос, і ті самі вчинки, щоб ви мали життя, яке було в Христі».

Це християнин. Християнин — це не добре вихована людина. Християнин — це щось нове, що тільки з’являється.

І так само, як людській істоті потрібно дев’ять місяців в утробі матері, щоб розвиватися та народитися, а потім їй потрібна турбота, чи не так? Тому що, як тільки вони народжуються, вони вже не можуть робити все, робити все, знати все, впоратися з усім. І ні. Їм все ще потрібна турбота.

І з нами те саме. Віра – це подорож. Чи ми вирушили в цю подорож, чи дозволяємо ми Богові вести нас до зрілості, до того, щоб бути схожими на Нього, чи це нас не цікавить? Мене це не цікавить.

Мене не цікавить бути схожим на Христа. Мене не цікавить бути на хресті. Мене не цікавить іти по всьому світу та робити учнів, тобто приводити людей до стосунків зі мною.

Мене це не цікавить. Мене цікавить душевний спокій, відсутність хвороб, гроші, ситуація вдома, коли мій чоловік навернеться, дружина не буде на мене чіплятися, а діти будуть мене слухатися. Мене це не цікавить.

Але бути схожим на Христа, бути новою людиною, мене не цікавить. Бо якщо ми входимо на літургію з таким настроєм, ми можемо слухати і казати: «Ні, ні, ні, але це для дружини, ні, ні, але це для чоловіка». Ми ніколи не слухаємо себе.

Ми ніколи не дозволяємо себе зрушити з місця. Ми ніколи не дозволяємо себе штовхати вперед. Ми ніколи не будемо кричати: «Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене».

Відчуття, що наше життя смердить. Але не тому, що смердить інша людина, а тому, що смердю я. Не тому, що життя іншої людини нестерпне, а тому, що моє нестерпне.

Бо я розпадаюся, бо я гнию. І мені сьогодні потрібне зцілення. Тому на початку Святої Меси завжди визнаваймо перед Богом, що ми грішники.

Нас! Не тих, хто залишився вдома. Нас! Бо я слабкий. Бо тільки Христос має відповідь на ці події.

Христос має відповідь. І або Христос у мені оживить це, і буде відповідь на ситуації, на ці суперечки, і буде відповідь. Або її не буде.

Або я скажу, що мені це не цікаво. І далі буде тільки гірше. Гірше й гірше.

Бо око за око, зуб за зуб. Я не пам’ятаю, хто це сказав. Якщо ми житимемо за цим принципом, то скоро всі станемо сліпими та беззубими.

Ніхто не залишиться здоровим. Це слово, яке спадає на думку сьогодні. І ще одне.

Зрештою. Знаєте? Це так прекрасно і зворушливо, що переживання цього зцілення повертає нас до Христа. Почути: «Де ж інші дев’ятеро, які були з вами?»

І він каже: йдіть. Це другий шлях. Бо цей шлях до цієї зрілої віри, до формування Христа в мені, веде мене назад до Христа, щоб знову почути, як ця нова людина: ідіть, шукайте своїх братів.

Шукай цих дев’ятьох. Розумієш? У тому сенсі, що я не можу тримати це християнство в собі, щоб зберегти своє життя, щоб врятувати свою душу. Це не… Слово Христове говорить інакше.

Він каже: «Встань. Почни цей новий спосіб життя. Іди, шукай своїх братів».

Бо де ж дев’ять, що були з тобою? Вони заблукали. А ти не можеш сидіти на місці, бо вони знають, що заблукали. Бо маєш таку ж ревність, як і Христос.

Це те саме слово, яке приходить до мене сьогодні. Знаєте, кожна Євхаристія – це зустріч, на якій ми приходимо, і Євангеліє повторюється, стає реальністю. Як кожне слово.

Бо ми приходимо й кличемо до Христа: «Помилуй мене!» І чуємо: «Це тіло Моє, що за вас віддається. Прийміть і їжте».

Христос завжди приходить до нас, прокажених, мучених і катованих. Нам не потрібно бути святими; тобто нас не можна ні в чому звинувачувати. Ми приходимо з життя, з боротьби, поранені, закривавлені та мучені.

І Христос приходить до нас, Який є ліками. Це хліб на дорогу, як казали Отці Церкви. Нехай ми отримаємо його сьогодні.