Віра в Слово (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у понеділок, перший тиждень Адвенту. Кожного Адвенту через Літургію Слова ми можемо дізнаватися про Божі обітниці та, водночас, про виконання цих обітниць. І, звичайно, ми очікуємо на виконання найбільшої Божої обітниці: повернення Ісуса Христа у славі.

І ось як структуровані читання. Протягом цієї першої частини Адвенту ми в першому читанні читатимемо переважно уривки з книги пророка Ісаї, які Бог сповіщає через пророка. А в Євангеліях ми почуємо те, що вже здійснилося.

Це проголошено, і у Христі це вже здійснилося. Щодо сьогоднішніх читань, саме Бог через Ісаю скаже, що Господь збере всі народи. І ми чуємо це проголошення.

Усі народи стікатимуться до неї, багато племен прийдуть до неї, тобто до цієї святої гори, до Божого храму. І коли ми читаємо Євангеліє, ми чуємо, як Христос каже: «Істинно кажу вам, що в жодного в Ізраїлі Я не знайшов такої великої віри. Але кажу вам, що багато хто прийде зі сходу та заходу і сяде за стіл з Авраамом, Ісааком та Яковом».

І Христос не лише каже, що так буде, але це вже відбувалося в Його час, бо сьогоднішня розмова з цим сотником, тобто з язичником, з римським воїном, показує, що за цим столом тепер можуть сидіти й інші. Те, що передбачив Ісая, збувається в житті Ісуса Христа, а також на наших очах, тобто в Церкві. У першому читанні народ каже: «Ходімо, зійдімо на гору Господню, до храму Бога Якового».

Це рух людини вгору; Бог хоче пізнати Бога, хоче йти вгору, бо там буде ближче, ближче до небес, і, звичайно, ближче до Божественного Знання. Те, що Він навчає нас Своїм шляхам, важливо, бо ми знаємо свої шляхи, у нас є свої стежки, і ми хотіли б пройти цими стежками та стежками. Але тут сказано, що Бог навчає нас Своїм шляхам, щоб ми могли знати Божі шляхи, бо, звичайно, ми прямуємо до Бога, і Він найкраще знає, як нас вести і куди нас вести.

Христос каже: «Я є дорога, істина і життя». І цікаво, що ми піднімаємося, але водночас, через Адвент, а ще більше через таїнства Різдва, ми відкриваємо, що Бог хоче скоротити цей шлях, трохи пришвидшити його, і згори Він спускається на землю. Наш рух — вгору, і Христос хоче притягнути нас до Себе, але водночас Він є тим, хто упокорюється і згори, з цього неба, спускається до нас, щоб наблизити нас, бо Він усвідомлює, що нам неможливо піднятися туди самостійно без Його допомоги.

Сьогодні ми бачимо цей храм Господній. Піднімімося на цю гору, де стоїть ця вежа. Ми можемо побачити відлуння Вавилонської вежі, коли людина намагалася самостійно побудувати вежу, вона хотіла досягти небес, вона хотіла бути такою ж великою, як Бог. І їй це не вдалося, але Бог сходить на землю, щоб допомогти нам і забезпечити цей елемент обожнення, тобто завдяки Ісусу Христу ми були відновлені до нашої гідності як діти Божі. І коли ми дивимося на Євангеліє, ми бачимо, як Христос зустрічає нужденну людину, але цікаво, що ця людина молиться за свого слугу.

Він не просить за себе, бо хворий, чи, можливо, за дружину, але цікаво, що він просить за свого слугу. Ну, можна сказати, можливо, з егоїзму, бо він добрий слуга, але він піклується, бо це сім’я, можливо, дещо інша соціальна структура, яку ми сьогодні не розуміємо, але водночас усі належали до цього дому, і цей домовласник, цей господар — у цьому випадку також римський солдат — піклувався про весь дім, тобто одночасно про свою сім’ю, свою біологічну сім’ю та всіх слуг, які там були. Тож сьогодні він піклується і приходить до Христа, і вражає Христа своєю вірою.

Хоча він і язичник, він має велику віру і знає, що Боже Слово дієве. Господи, я недостойний, щоб Ти увійшов під мій дах, але скажи лише слово, і слуга мій одужає. Він бачить свою негідність, що не може запросити Христа, що Христос не може прийти до нього, що він не може сидіти за цим столом з Авраамом, Ісааком та Яковом.

Він усвідомлює своє походження, свою релігію та свою природну гріховність, але він знає, що Боже Слово має силу, що Боже Слово проникне крізь стіни, проникне крізь різні культури, проникне крізь усі ці відмінності, і це вражає Христа сьогодні. Я не знайшов такої великої віри ні в кого в Ізраїлі. Христос вражений, і сьогодні Він також хоче, щоб ми мали цю віру в силу Божого Слова, що це Слово може зцілювати, що це Слово може проникнути крізь відмінності, які існують між нами.

І цей слуга, слуга, якого Господь Ісус сьогодні алегорично зцілює, і саме так Отці Церкви тлумачили це Слово, говорить про зцілення нашого внутрішнього слуги. Ми не можемо служити, іноді ми не хочемо служити, ми лежимо і кажемо: «Я не буду жертвувати собою, це того не варте, це недобре, люди будуть користуватися мною, вони візьмуть у мене лише найкраще, а в мене нічого не буде». Іноді цей наш внутрішній слуга паралізований, ми бунтуємо.

Ось чому приходить Христос, Христос-слуга, той, хто виконує наказ Отця, той, хто жертвує собою за нас і подає приклад, але водночас хоче зцілити цього нашого внутрішнього слугу. На початку Адвенту це добре слово, бо ми вже можемо бути знеохочені, ми вже можемо бути втомлені, ми вже можемо відчувати небажання робити багато речей. І в цей день Христос приходить, щоб зцілити цього внутрішнього слугу, щоб під Божим натхненням, за прикладом Ісуса Христа, ми також могли чинити добрі справи.

І коли ми пам’ятаємо цю Євангелію Страшного Суду, цей суд буде ґрунтуватися на любові, тобто на тих добрих справах, які, під Божим натхненням і з Божою благодаттю, ми будемо чинити, ходити та приносити плоди. Нехай це слово стане тілом у нашому житті сьогодні, нехай це слово зцілить нас, нехай це слово піднесе нас сьогодні, щоб ми могли йти за Христом. Господь з вами, нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.