Візьму, підніму Чашу Спасіння! (бр. Томаш Регєвіч)

Мир вам, брати, ласкаво просимо. П’ятниця, восьмий тиждень, у звичайному періоді. Сьогодні ми слухаємо Євангеліє від святого Марка.

Ісус прибув до Єрусалиму, увійшов до храму, оглянув усе навколо та вийшов з дванадцятьма до Віфанії. Коли ж вони вирушили з Віфанії до натовпу, Він зголоднів.

І, побачивши здалеку фігове дерево, вкрите листям, він підійшов, щоб подивитися, чи знайде на ньому щось. Але, підійшовши ближче, не знайшов нічого, крім листя, бо не була пора фіг. Тоді він сказав дереву: «Нехай більше ніхто не їсть з тебе плоду повіки».

Коли ж учні Його почули це, то прийшли до Єрусалиму. Він увійшов до храму й почав виганяти тих, хто в храмі купував і продавав, і перевернув столи міняйлів та лави тих, хто продавав голубів.

Він також не дозволяв нікому проносити жодних речей через храм. Потім навчав їх, кажучи: «Хіба не написано: “Мій дім буде називатися домом молитви для всіх народів”, а ви зробили його печерою розбійників?» Коли це стало відомо первосвященикам та книжникам, вони шукали способу погубити Його.

Бо боялися Його, бо весь натовп дивувався Його вченню. Коли настав вечір, Ісус та Його учні виходили з міста. Проходячи вранці, вони побачили фігове дерево, засохле від коріння.

Тоді Петро згадав і сказав Йому: «Равві, дивись, фігове дерево, яке Ти прокляв, засохло». Ісус відповів їм: «Майте віру в Бога. Поправді кажу вам: Хто скаже цій горі: «Піднімися та кинься в море», і не сумніватиметься в серці своєму, але віруватиме, що станеться те, що він каже, то станеться йому.

Тому кажу вам: Усе, чого тільки попросите в молитві, вірте, що отримаєте, і буде вам. І коли стоїте на молитві, прощайте кожному, проти кого маєте щось, щоб і Отець ваш Небесний простив вам ваші провини. Це слово Господнє.

Коли я слухаю це Євангеліє, переді мною відкриваються багато шляхів, але я хотів би йти одним. Сьогодні, в цьому контексті, також у цей перший тиждень після святкування П’ятидесятниці, до мене приходять ці слова про голод, який відчуває Христос. Христос відчував цей голод.

Христос відчував голод. Христос голодний, Христос також спраглий. Він голодний.

І тут, якось, це слово одразу приходить до мене, під час розмови з самарянкою, коли учні йдуть до міста, щоб купити щось поїсти, вони повертаються і кажуть: «Рабієк», а він відповідає: «Я вже їв, бо маю їжу, якої ви не знаєте. Моя їжа — чинити волю Отця. А яка воля Отця? Щоб ніхто не загинув».

І він вказує на поля, кажучи: «Вони вже біліють. Ідіть, вступайте в цю працю, в мою працю. Ви не працювали, ви не працювали».

Ідіть. Ми зберегли Святого Духа, щоб він міг іти, щоб Христос міг іти в нас сьогодні, серед нас, на ці поля, які вже біліють. У нас часто бувають моменти, коли ми кажемо, що ще не час.

Це ж та фігівка, чи не так? Ще не час для фіг, але правда в тому, що час добрий, коли прийде Христос. І ми отримали Святого Духа, Христос серед нас і каже: це час, хоча здається, що це не той час, ми часто так думаємо. Це перше читання сьогодні трохи допомагає нам, чи не так? Бо там сказано, що ми повинні хвалити відомих людей, але є й ті, про кого забувають.

Ми думаємо, що є великі речі, є час для євангелізації, час для проголошення доброї новини. А потім бувають випадки, коли немає часу, немає місця, це невідповідний момент — наприклад, вдома вранці, коли щось відбувається, або коли нам потрібно робити домашнє завдання, робити домашнє завдання з дітьми, або коли ми на роботі, виконуючи звичайні обов’язки. Що це невідповідний час.

Христос каже: «Це час». Немає часу, коли Бог не кличе нас проголошувати добру новину. Це дивовижна річ. Христос відчуває голод і каже: «Це час, для цього ви отримали Святого Духа».

Не засмучуйте Святого Духа, якого ви отримали, каже святий Павло. Що важливо? Він каже сьогодні… Є ще одне: Він відчуває голод і хоче, щоб ми відчули цей голод, щоб виконувати волю Отця, яка може нас задовольнити.

Але є також це бажання, яке в нього є. Пам’ятайте слово, це Євангеліє від святого Луки, де він каже: «Я прийшов кинути вогонь на землю, і як би Я хотів, щоб він уже розгорівся».

Христос також має цю спрагу, відчуває спрагу. Пам’ятайте слова, коли Він каже на хресті: «Хочу, щоб збулося Писання, хочу». І Йому дали оцту.

Це четверта чаша, четверта чаша, яку Христос не споживає, яку Він не п’є під час Пасхи, доки вона не наповниться. І після цих слів, коли Він скуштує її, Він каже: «Те, для чого Я прийшов сюди, здійснилося, досягнуто і доведено до завершення». Христос прийшов, щоб привести нас до обітованої землі, що тече молоком і медом.

І Він бажає, щоб це здійснилося. Ми також повинні відчувати це бажання, коли збираємося на Євхаристію. Ми маємо можливість причаститися цієї чаші.

Чому причащатися цієї чаші? Співаючи цей псалом, я візьму і підніму чашу відпущення гріхів. Тобто, щоб увійти в зусилля проголошення доброї новини, життя для Євангелія. І не обов’язково в цих великих справах, але в цьому повсякденному житті.

Але у повсякденному житті, перш за все, через те, що Христос каже сьогодні наприкінці, коли ви стоїте в молитві, пробачте, якщо хтось має на вас щось проти. Це прощення, яке є потужним проголошенням доброї новини. Саме про це ми молимося, коли промовляємо «Отче наш», якої нас навчив Христос.

І прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо тим, хто грішить проти нас. Прости нам провини наші, як і ми прощаємо тим, хто грішить проти нас. Прости нам борги наші, борги, які ми винні Тобі, як і ми прощаємо боржникам нашим.

Це проголошення доброї новини. Прощення боргів. Примирення боргу, який ми маємо, і боргу, який виконують інші.

Ці сторінки, ці зошити, сотні сторінок, повних звинувачень проти іншої людини, за те, що вона не говорить, за те, що не має для нас часу, за те, що не виявляє до нас поваги, за те, що не звертає на нас уваги, за те, що поводиться так, що я не знаю, я вірю, що Святий Дух пояснює нам це. І це не обов’язково вимагає великих речей. Це повсякденні речі, каже перше читання, ті, які не пам’ятають.

Але пам’ять залишається, пам’ять крізь покоління. Це сіяння цієї доброї новини, бо, можливо, сьогодні ми дивимося на наших дітей, які пішли далеко, і дивуємося, що ми зробили не так. Якби ми мали цей голод і це бажання, яке було в Христі, і ми були готові увійти в це харчування волею Отця, ми повинні дивитися на кожну ситуацію як на поля, що біліють, як на кожну ситуацію, в якій до нас приходить чаша: Отче, не моя воля, а Твоя нехай буде.

Якщо можливо, візьміть цю чашу, але не мою волю. Ми були готові святкувати Євхаристію, сказати: «Я візьму її, Я підніму чашу спасіння», але не лише в храмі, який, як каже сьогодні Христос, можливо, став для нас вертепом розбійників, місцем, де ми можемо відпочити, пожаліти себе, поскаржитися на все, але й у справжньому храмі нашого життя, де ми святкуємо літургію нашого життя. Ці слова були посіяні, це прощення, яке є в нас, є сіянням доброї новини, і це залишається для поколінь, бо Бог каже, що благословить тисячі поколінь, що Бог забере це насіння, Бог забере це слово, Бог забере це прощення, яке інші могли відчути. Що ж, брати, таке слово, яке приходить.

Сьогодні немає жодної другорядної ситуації, жодної ситуації, в якій Бог не закликав би нас проголошувати добру новину. Все важливо. Кожне слово, кожен жест – це слово на сьогодні.

Нехай це здійсниться в нас. Доброго дня, брати. Мир вам.