В’язень дарохранительниці (бр. Томаш Регєвіч)

Іван побачив Ісуса, що йшов до нього, і сказав: «Ось Агнець Божий, що бере на себе гріх світу. Це Той, про кого я казав: “За мною йде Муж, що набагато вищий за мене, бо Він був перше мене”. Я не знав Його раніше, але для цього прийшов я хрестити водою, щоб Він був явлений Ізраїлеві.

Іван свідчив: «Я бачив Духа, що сходив, немов голуб, з неба, і перебував на Ньому. Я не знав Його раніше, але Той, Хто послав мене хрестити водою, сказав мені: “На Кого побачиш, що Дух сходить і перебуває на Ньому, Той і хрестить Духом Святим”. Я бачив це і свідчу, що Він Син Божий.

Цікаво, що з нами знову сталося те саме, що й кілька днів тому. Що під час цього антифону, який передує євангельському читанню, ми зупинилися на півдорозі. Слово стало тілом, перебувало між нами, і ми почали промовляти «Алілуя».

Знаєте, це так пророчо, бо показує, принаймні для мене, що нам ніби достатньо того, що Він прийшов і є тут. Але Христос прийшов не просто для того, щоб бути тут. Він не прийшов, щоб бути в’язнем у скинії.

Христос прийшов, щоб щось здійснити в нас. Бо всі, хто приймає Христа, хто приймає Христа, справді приймають Його. Коли Він приходить, Він дає силу стати дітьми Божими.

Навіть більше того, що сьогодні каже святий Іван. Нас називають дітьми Божими, і ми справді ними є, але ще не об’явлено, ким ми будемо. Бо Бог хоче зробити нас ще більшими.

Ми зупиняємося на цьому, ніби цього нам достатньо. Ми задоволені тим, що Христос серед нас, що у нас є до кого звернутися, кому поскаржитися. Але Бог каже: не зупиняйтеся на цьому.

Бо якщо ви скаржитеся, приходите сюди, плачете, скаржитеся на своїх близьких, які нехтують вами, або яким байдуже до вас, або які грішать проти вас якимось поганим словом чи поведінкою, це не допоможе. Річ у тім, що коли я прийду до вас, ми скажемо сьогодні: ось Агнець Божий, який бере на себе гріхи світу.

Перед тим, як прийняти причастя, чи не так? Святий Іван сьогодні каже: «Ось, це Агнець Божий, що бере на себе гріх світу». Ми скажемо: «Блаженні ті, хто покликаний на Його бенкет». Бо сьогодні це прийняття того, хто бере на себе гріх світу — слово «бере» — грецькою мовою — може означати «забрати».

І це також те, чого нам здається достатньо: що я піду на сповідь, і Бог змиє мої гріхи. Він обмиє мою совість, виправдає мене перед Собою. Але це слово «айро» також означає нести, брати на себе.

Так, можливо, це слово має такі значення. І справді, Христос – це те, на що ми дивимося, коли дивимося на хрест, який взяв на себе наші гріхи, який несе наші гріхи. Ми можемо дивитися на хрест і бачити наші гріхи і бачити, що Бог не відповів на наші гріхи гнівом, не відповів покаранням, не відповів гнівом.

Що Бог відповів Своєю милістю. Іван сьогодні каже, що Бог справедливий. Якщо Він такий справедливий, то й ми повинні бути такими ж справедливими.

Якщо ми переживаємо цю зустріч з Тим, Хто несе гріх, мій гріх. Якщо я тут приймаю Христа, Який здійснює цей обмін, взявши мій гріх і давши мені своє життя, то саме цього Бог хоче зробити з нами.

Саме це й означає стати Його братами, стати дітьми Отця, який веде сонце сходити над добрими і злими, а дощ падати на праведних і неправедних. Це набагато більше. Не зупиняймося на півдорозі, не кажимо: «Досить мені, що Він тут, що я маю До кого прийти».

Приймімо Його лише для того, щоб отримати Його природу, щоб мати цей дух. Ми всі отримали дух у Святому Хрещенні, під час Миропомазання. Щоразу під час Євхаристії приходить цей Дух Всемогутнього Бога.

Коли ми йдемо на сповідь, приходить Дух Всемогутнього Бога. Він приходить не просто для того, щоб зробити нас здоровими. Він приходить, щоб зробити нас дітьми Божими, навіть більше.

Син Божий, який зараз, у своєму домі, у своїй родині, готовий бути агнцем, передбаченим для життя тих, з ким Він нас зв’язав. Бо коли святий Іван каже «агнець», усі знають, про кого він говорить. Це агнець, якого Бог передбачив для життя Ісаака.

Це агнець, який був даний за життя ізраїльтян у Єгипті, щоб ангел смерті не торкнувся їх. Христос — це агнець, даний за наше життя. Якщо я переживаю це у своєму житті, народжується вдячність, і я починаю жити Його життям.

Тож я кажу: Господи, що Ти хочеш, щоб я зробив? А Бог каже: іди, іди і дай те, що Ти отримав. Ми молимося в молитві: Отче наш, прости нам наші гріхи, які ми прощаємо. Якщо я переживаю, що Бог несе мої гріхи, що Він відповів на мої гріхи Своєю любов’ю, тоді Бог хоче, щоб ми також стали тим агнцем, призначеним для життя, готовим віддати Своє життя, нести гріхи інших, взяти на Себе гріхи, бути заплямованим гріхами інших, нести рани, а не завдавати ран.

Таке слово пролунає сьогодні, а потім я повернуся до останнього, заключного. Не знаю, чи помітили ви, що коли ми починали цей рік, було це благословення Аарона. Там сказано: Бог сказав Мойсею: скажи Аарону та його синам, що ось як вони повинні благословляти Ізраїль.

І нарешті, останнє речення цього фрагмента: «Так говоритимуть сини Ізраїля, і Я благословлю їх». І це те, що Бог може показати сьогодні, це Його спокійне обличчя, цю Його розуміючу ніжність, те, що ми споглядаємо в яслах: Бога, який є крихким, Бога, який не приходить із силою, але приходить у всій Своїй ніжності, у всій Своїй ніжності. І це сяюче обличчя, це милосердя Бога, яке показує, що Бог з нами, що Він любить нас беззастережно.

Бог може явити себе лише через нас. Святий Іван сказав учора, чи не так? Ніхто ніколи не бачив Бога. Наші близькі кажуть: Бог? Хто бачив Його? Він каже, але син, син показує Бога.

Христос каже: «Хто бачить мене, той бачить Отця». І саме це Бог бажає зробити в нашому житті. Щоб кожен, хто дивиться на нас, на те, як ми взаємодіємо з іншими, міг сказати: «Я бачу Бога».

Я бачу Його розуміючу лагідність, я бачу Його лагідність. Я бачу, що Бог несе на Собі гріхи, мої гріхи. Бо я бачу, що ця інша людина здатна терпіти мої настрої і не відповідати на мене настроями, примхами та капризами.

Суворе слово за суворе слово. Він не замикається в собі, не мовчить, він просто вміє любити. Це неймовірне покликання, яке дає нам Бог.

Не зупиняймося на половинчастості. Це те, що завжди нам загрожує. Мені достатньо того, що ти існуєш.

Бог хоче дати нам дар того, ким я є, того, ким я є. Щоб я міг бути всередині нас. Я для тебе, для тих, хто нам близький, з ким Він нас поєднав.