Вухо і уста, любов і зрада (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Під час вечері Ісус глибоко зворушився і сказав: «Істинно, істинно кажу вам, що один із вас зрадить Мене». Учні перезирнулися, не знаючи, про кого Він говорить. Один із Його учнів, той, кого Ісус любив, схилився до Його грудей. Симон Петро дав Йому знак і сказав: «Хто це?» Про кого Він говорить? Той одразу ж поклав очі на груди Ісуса та й сказав Йому: «Господи, хто це?» Ісус відповів: «Це той, для кого Я вмочу шматок хліба та дам Йому». Тож Він вмочив шматок хліба, взяв його та дав Юді, синові Симона та Скаріота. Як тільки той з’їв шматок хліба, увійшов у нього сатана. Ісус сказав йому: «Що ти маєш зробити, роби швидше». Але ніхто з гостей не зрозумів, чому Він це сказав Йому. Оскільки Юда мав на увазі гаманець, деякі думали, що Ісус сказав йому: «Купи, що нам потрібно на свято», або щоб дати щось бідним. Тож, з’ївши шматок хліба, Ісус зараз вийшов. Була ж ніч. Вийшовши ж, Ісус сказав: «Син Людський прославився вже, і Бог прославився в Ньому». Якщо Бог прославився в Ньому, то й Бог прославить Його в Собі. І прославить Його зараз. Діти, недовго Я з вами. Ви шукатимете Мене, але як Я сказав юдеям, так і вам кажу. «Куди Я йду, туди ви прийти не можете». Симон Петро сказав Йому: «Господи, куди Ти йдеш?» Ісус відповів йому: «Куди Я йду? Тепер Ти не можеш іти за Мною, але пізніше Ти підеш за Мною». Петро сказав Йому: «Господи, чому я не можу йти за Тобою зараз? Я життя своє віддам за Тебе». Ісус відповів: «Ти життя своє віддаси за Мене». Поправді, поправді кажу тобі: півень не заспіває, доки Ти тричі Мене не зречешся. У Великий вівторок ситуація стає дедалі серйознішою. ​​Час наближається до Страстей Христових. Ми бачимо Христа сьогодні, який зі своїми найближчими послідовниками. Зі своїми обраними у Святій горниці, щоб спожити з ними цю особливу вечерю, пасхальну вечерю. Щоб відзначити з ними перемогу Господа Бога над злом, над сатаною, над фараоном. Ситуація повторюється, знову Бог, який зі своїм народом. І знову ситуація дуже драматична, але також дуже двояка. З одного боку, ті, хто справді йде за Богом, увійдуть з Ним у ці води смерті, щоб перетнути їх. Навіть після труднощів, навіть після побоїв. Але щоб перейти на інший бік, є хтось, хто приєднається до фараона. армія Є хтось, кого потопає ця хвиля, тобто Юда Троє посланців, про яких Слово говорить до нас сьогодні Іван, Петро та Юда Я асоціюю Івана в цей момент з вухом Це вухо, яке розміщене прямо біля грудей Христа Хто слухає, що відбувається в серці Ісуса Той, хто справді шукає цієї дуже глибокої близькості з Христом Те, чого Петро ніяк не зробив Петро був так само близький до Ісуса, як і Іван Зрештою, обидва були поруч з Христом По обидва боки Але він волів ніби через Христа Понад Христа дати знак Івану,Щоб Іван послухав, щоб Іван запитав, а Петро ні. І, можливо, це була його перша помилка. Що він міг би прийняти позицію Івана. Він міг би вести глибший діалог з Христом. І він дистанціювався від нього. Саме Іван мав це відкрите вухо. Іван був цим вухом, а Петро залишався устами. Він став словом, яке промовляли уста. Які справді діалогували з Христом. Але він не був стільки слухняним, він стільки слухав. Те, що він діалогував, тобто він також говорив те, що мав сказати. І, на жаль, він заглушив слово, яке почув Іван. Він заглушив слово правди про себе. Ти також близький до зради, до заперечення. Але він не хотів слухати. Він волів діалогувати з Христом устами, які не були пов’язані з вухом. Вони не були пов’язані зі слуханням. Тільки щоб висловити те, що в мене на серці. Нехай Бог почує мене. Нехай Бог прийме те, що я маю сказати. Але він абсолютно не хотів застосовувати це до себе. Ось чому зрештою він заперечив. Але в певному сенсі Юда — це також ці губи. Він також є устами, бо він той, хто їсть. Бо він перший, хто їсть щось від Пасхи. трапезу. І вони продовжать цю вечерю. Юда, однак, перерве її. Але він був першим, хто отримав цей шматок хліба від Христа. Можливо, навіть раніше за всіх інших, Він міг би використати цей шматок хліба по-іншому. Він міг би стати цим хлібом. Це був хліб рабства. Але хліб рабства, який вождь, тобто Христос, ймовірно, розламав би вам і дав би вам як хліб визволення. Юда їв його лише як хліб рабства. Це не був розламаний хліб. Це не був хліб, який Христос розламав, дав вам і сказав: «Візьміть, це тіло Моє. Чиніть це на спомин про Мене». Майте також це розламане рабство в собі. На жаль, Юда не дожив до цього. Юда, який також був устами, прийняв цю їжу. Але він уже перервав цей діалог з Христом. Петро принаймні закінчив його, навіть якщо він не погоджувався з тим, що говорив Христос. Юда перервав цей діалог, щоб, на жаль, продовжити його з фараоном. Щоб продовжити його з ворогами Христа. Щоб вести цей діалог з демоном. Він залишився сам, він вийшов за межі громади. Пішовши до тих фарисеїв, він деякий час був сам. Незважаючи на те, що він був уважний до Христа, він мав вухо, відкрите лише для демона. Тому, навіть якщо він пізніше буде боротися за себе, він ніколи по-справжньому не звільниться з цього полону, в який потрапив. Святий Іван Златоуст чудово пише про цю подію. Після свого навернення він мав лише проповідь. Але в цей момент він також пише про Юду. Що Юда, попри все, був дуже близький до навернення. Бо в Євангелії від Матвія він йде до фарисеїв і каже: «Я згрішив», як Давид, який говорив перед Господом. «Я згрішив», він не говорив перед Господом, він говорив перед іншими. Це також може бути неправильним шляхом, який він обрав. «Я згрішив», бо Давид, який невинно визнає свій гріх. А Іван Златоуст неймовірно пише, що це визнання почув демон і був дуже стурбований, навіть наляканий. Що ця жертва,Що Юду полювали, і весь наслідок його зради міг бути знищений. Ось чому це прекрасно, красиво, важко, але красиво. Як святий Іван Златоуст веде цю думку, щоб врятувати і нас. Він цитує думку демона в цей момент. Хто так думає, його господар добрий. І в той момент, коли він мав бути зрадженим ним, він плакав над своєю долею і благав різними способами. Було б дивно, якби він не прийняв його зараз, коли він кається всією душею. Якби він не хотів притягнути його до себе, якби він повстав і визнав свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який стурбований, наляканий. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив його життя, позбавивши його почуття каяття. Юду можна було врятувати будь-якої миті. Адже Христос простив навіть тому головорізу на хресті. Він запропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він би також був спасенний. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усі гріхи кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, так само, як він простив Петру, так само, як він простив Павлу, Павлу перед ним тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз у ці дні до Свого Слова. Ми зараз перед цією можливістю, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.Прекрасно, важко, але прекрасне. Як святий Іван Златоуст веде цю думку, щоб спасти і нас? Він цитує думку демона в цей момент, який так думає, його господар добрий. І в той момент, коли він мав бути зрадженим ним, він плакав над своєю долею і благав різними способами. Було б дивно, якби він не прийняв його зараз, коли він кається всією душею. Якби він не хотів притягнути його до себе, якби він повстав і визнав свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який стурбований, наляканий. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив його життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому головорізу на хресті. Він запропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усіх гріхів кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, так само, як він простив Петру, так само, як він простив Павлу, Павлу перед ним тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз у ці дні до Свого Слова. Ми зараз перед цією можливістю, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.Прекрасно, важко, але прекрасне. Як святий Іван Златоуст веде цю думку, щоб спасти і нас? Він цитує думку демона в цей момент, який так думає, його господар добрий. І в той момент, коли він мав бути зрадженим ним, він плакав над своєю долею і благав різними способами. Було б дивно, якби він не прийняв його зараз, коли він кається всією душею. Якби він не хотів притягнути його до себе, якби він повстав і визнав свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який стурбований, наляканий. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив його життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому головорізу на хресті. Він запропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усіх гріхів кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, так само, як він простив Петру, так само, як він простив Павлу, Павлу перед ним тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз у ці дні до Свого Слова. Ми зараз перед цією можливістю, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.Його господар добрий, і в той момент, коли він мав бути зрадженим ним, він плакав над своєю долею та благав різними способами. Було б дивно, якби він не прийняв його зараз, коли він кається всією душею. Якби він не хотів притягнути його до себе, якби він повстав і визнав свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який стурбований, наляканий. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив його життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому головорізу на хресті. Він пропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усіх гріхів кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, так само, як Він пробачив Петру, так само, як Він пробачив Павлу, Павлу перед ним тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що Він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз у ці дні до Свого Слова. Ми зараз перед цією можливістю, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.Його господар добрий, і в той момент, коли він мав бути зрадженим ним, він плакав над своєю долею та благав різними способами. Було б дивно, якби він не прийняв його зараз, коли він кається всією душею. Якби він не хотів притягнути його до себе, якби він повстав і визнав свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який стурбований, наляканий. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив його життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому головорізу на хресті. Він пропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усіх гріхів кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, так само, як Він пробачив Петру, так само, як Він пробачив Павлу, Павлу перед ним тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що Він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз у ці дні до Свого Слова. Ми зараз перед цією можливістю, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.якщо він встане і визнає свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який хвилюється, жахається. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив себе життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому бандиту на хресті. Він пропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усі гріхи кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий простити Юді цю зраду, так само, як він простив Петру, так само, як він простив Павлу, Павлу до нього тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз, у ці дні, для Свого Слова. Ми зараз маємо цю можливість, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха для Слова Доброї Нобіни, для цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.якщо він встане і визнає свою провину. Хіба не для цього його розіп’яли? Це думки демона, який хвилюється, жахається. То що ж робить демон у цей момент? Що він вселяє тривогу, навіть відчай, у серце Юди. Що цим відчаєм він довів Юду до самогубства. Він позбавив себе життя, позбавивши його почуття каяття. Юда міг бути врятований у будь-який момент. Адже Христос простив навіть тому бандиту на хресті. Він пропонував це прощення, один прийняв, інший ні. Якби Юда прийняв, він також був би врятований. Христос також молився за нього, благаючи прощення гріхів його батька. Усі гріхи кожної людини, яка живе на цій землі. І Христос був би готовий простити Юді цю зраду, так само, як він простив Петру, так само, як він простив Павлу, Павлу до нього тощо. Юда, на жаль, цим не скористався. Що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи своїм самогубством. Вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз, у ці дні, для Свого Слова. Ми зараз маємо цю можливість, під час Тридення, під час цих свят, по-справжньому відкрити наші вуха для Слова Доброї Нобіни, для цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце зараз. Ми можемо Слухати серце, слухати биття цієї любові, Яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було зоране списом, Щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цієї миті. Бо він волів взяти цю справедливість у свої руки, так би мовити, Він волів вершити справедливість для себе, Аніж підкоритися цій виправдовуючій справедливості від Господа Бога. Важке слово для Юди, завжди, коли йдеться про Слово. Це важке слово, бо воно також якимось чином звинувачує нас. Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті. Навіть з нашими гріхами, зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо цей важкий діалог слід вести, як Петро. Але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його увійти в смуток, увійти. до покаяння, до навернення. Нехай Господь дарує нам, а Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають нас. Амінь.Кожна людина, яка живе на цій землі, і Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, як він пробачив Петру, як він пробачив Павлу, Павлу до нього тощо. На жаль, Юда цим не скористався, що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи самогубством, що вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз, у ці дні, для Свого Слова. Ми маємо цю можливість зараз під час Триденного Тридення, у ці свята, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце. Тепер ми можемо слухати це серце, слухати биття цієї любові, яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було оране списом, щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цього моменту, бо він волів взяти правосуддя у свої руки, що він волів сам вершити правосуддя, аніж підкоритися цій справедливості, яка виправдовує з боку Господа Бога. Важке слово для Юди завжди, коли… Він приходить до Слова. Це складне слово, бо воно якимось чином звинувачує нас, але воно також закликає нас довіряти Христу, не залишатися на самоті, навіть з нашими гріхами та зрадами, не покидати Христа. Не йти в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усіма нашими слабкостями. Триматися Христа з обуренням, до діалогу. Навіть якщо ми ведемо цей складний діалог, як Петро, ​​але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся Його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його до смутку, до каяття, до навернення. Нехай Господь дарує нам і благословляє Його та оберігає Його, Отець, Син і Святий Дух. Амінь.Кожна людина, яка живе на цій землі, і Христос був би готовий пробачити Юді цю зраду, як він пробачив Петру, як він пробачив Павлу, Павлу до нього тощо. На жаль, Юда цим не скористався, що ті губи, які, на жаль, прийняли цей хліб рабства, що він сам назавжди закрив ці губи самогубством, що вухо, яке Господь Бог хоче відкрити для нас зараз, у ці дні, для Свого Слова. Ми маємо цю можливість зараз під час Триденного Тридення, у ці свята, по-справжньому відкрити наші вуха до Слова Доброї Нобіни, до цієї палкої любові серця Ісуса, яку чув святий Іван. Ми також можемо споглядати це серце. Тепер ми можемо слухати це серце, слухати биття цієї любові, яка для нас є любов’ю до кінця. Це серце, яке нарешті було оране списом, щоб вся кров, вся любов могла бути вилита на цей світ. На жаль, Юда цим не скористався, бо не дожив до цього моменту, бо він волів взяти правосуддя у свої руки, що він волів сам вершити правосуддя, аніж підкоритися цій справедливості, яка виправдовує з боку Господа Бога. Важке слово для Юди завжди, коли… Він приходить до Слова. Це складне слово, бо воно якимось чином звинувачує нас, але воно також закликає нас довіряти Христу, не залишатися на самоті, навіть з нашими гріхами та зрадами, не покидати Христа. Не йти в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усіма нашими слабкостями. Триматися Христа з обуренням, до діалогу. Навіть якщо ми ведемо цей складний діалог, як Петро, ​​але зрештою, цей діалог врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся Його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його до смутку, до каяття, до навернення. Нехай Господь дарує нам і благословляє Його та оберігає Його, Отець, Син і Святий Дух. Амінь.Бо воно також якимось чином звинувачує нас, Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті, навіть з нашими гріхами та зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією нашою слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо ми ведемо цей складний діалог, як Петро. Але зрештою, цей діалог, який врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його до смутку, до каяття, до навернення. Нехай Господь дарує нам і нехай благословить і збереже нас. Отець, Син і Святий Дух. Амінь.Бо воно також якимось чином звинувачує нас, Але воно закликає нас довіряти Христу, щоб не залишатися на самоті, навіть з нашими гріхами та зрадами, щоб не покинути Христа. Не входити в темряву, не вступати в діалог з противниками Христа. Зрештою, діалог з демоном, з усією нашою слабкістю. З обуренням триматися Христа, вести діалог. Навіть якщо ми ведемо цей складний діалог, як Петро. Але зрештою, цей діалог, який врятував Петра. Бо навіть коли він зрікся його, цей діалог прийшов до нього. Це слово знову спонукало його до смутку, до каяття, до навернення. Нехай Господь дарує нам і нехай благословить і збереже нас. Отець, Син і Святий Дух. Амінь.