Вузькі ворота до Христа чи широкі до Хелловін? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус подорожував містами та селами, навчаючи та прямуючи до Єрусалиму. Одного разу хтось запитав Його: «Господи, чи мало хто спасеться?» Він зазирнув і сказав: «Старайтеся ввійти вузькими дверима, бо кажу вам, багато хто намагатиметься ввійти, але не зможе».

Коли Господь устане до Нього та зачинить двері, тоді ви стоятимете надворі, стукатимете в двері та кликатимете: «Господи, відчини нам». Але Він скаже вам у відповідь: «Я не знаю, звідки ви». Тоді ви почнете казати: «Ми їли й пили з Тобою, і Ти навчав на наших вулицях».

Але Він скаже: «Кажу вам: Я не знаю, звідки ви. Відійдіть від Мене всі, хто чинить беззаконня! Там буде плач і скрегіт зубів, коли ви побачите Авраама, Ісаака та Якова та всіх пророків у Царстві Божому, а себе вигнаними геть».

Вони прийдуть зі сходу та заходу, півночі та півдня, і засядуть за столом у Царстві Божому. Тож останні стануть першими, а перші останніми. Ця Євангелія трохи схожа на мою подорож містом.

Одного ранку я їхав до сестер з Калькутти, і мене зустрів хлопчик. Він підійшов до мене і запитав, чи може католик святкувати Хелловін. Цьому хлопчику було, я не знаю, 12 чи 13 років.

Я кажу йому: ні, це не християнське свято, це язичницьке чаклунство. Як християни, ми категорично не повинні святкувати такі речі. Він каже: так, бо це свято смерті, а ми виступаємо за життя.

Потім ми ще трохи поговорили, і виявилося, що цей хлопчик трохи відставав у розвитку, мав свої недоліки. Він ходив до школи пішки, навіть довго їздив, щоб дістатися туди. І нарешті він знову запитав: «Що мені робити, якщо нам скажуть прийти до школи завтра чи післязавтра переодягненими в трупів?» Це теж складне питання. Я маю на увазі, питання зрозуміле, і саме так я йому відповів, але я знаю, що йому буде трохи важко, бо він такий, який є.

Хоча він каже, що він вівтарник і виступає за життя, він такий розумний хлопець. І ось ця думка спадає мені на думку в контексті сьогоднішнього Євангелія, бо якби ми звернулися до Христа сьогодні, якби ми могли поставити Йому запитання, ми б, мабуть, запитали щось на кшталт: «Господи, чи буде хтось, хто не буде спасенний?» Зрештою, ми всі заслуговуємо на небеса.

Рай відкритий, тільки увійдіть, як би там не було, що б ми не робили, не їли, не пили, чи з вами не було, я не знаю. Чи ви навчали на наших вулицях? Так, це факт. Це дурні цього світу, які навчають на вулицях, але вони наражають себе на глузування, на те, що їх обходять стороною, на переслідування, навіть з боку християн та католиків.

Питання, гарне питання, чи спасуться лише деякі? І Христос каже те, що сьогодні нагадує мені саме про певну дурість у визнанні себе перед Ним, у перебуванні з Ним, про певну вузькість, вузькість, яка є застарілим словом, образливим словом, бо ти вузький, ти підвладний цій вузькості, ти у вузькості, тобто ти дурень, ти обмежений, ти не в ногу, ти не для цього світу. Христос каже ось що: прагни увійти через вузькі двері, прагни пройти крізь цю вузькість, крізь це обмеження, крізь це безумство в Царство Боже. Це слово також зустрічається в контексті першого читання, де св.

Павло каже, що Дух приходить на допомогу нашій слабкості. Коли ми не знаємо, як молитися, Святий Дух заступається за нас. Ми не знаємо, як молитися, і це часто створює нам труднощі, але ця вузькість може, і для нас, як християн, полягає в тому, що попри все, ми перебуваємо в молитві, що ми тиснемо на себе, ми проходимо через ці вузькі двері, щоб увійти в молитву, і ми не знаємо, як молитися, і ця молитва може не принести нам багато чого, і, можливо, вона нас нудьгує, і, можливо, наша перша думка під час молитви – втекти якомога далі, але це все одно не має сенсу.

Пустеля, жодних благочестивих думок, мені нічого, стільки класних справ у цей час, і це вузькість, гніт, якому ми можемо підкоритися, бути в цій молитві попри все. Ми можемо бути тими обмеженими зараз, тими людьми, які вузькі перед обличчям цього світу, який, подобається нам це чи ні, святкуватиме Хелловін. Ми будемо ходити нашими християнськими вулицями, бачачи дурні гарбузи у вікнах та всі ці речі, і людей, які сповідуватимуть віру в забобони. І нам важко визнати Христа, мудрість Божу, того, хто любить нас, хто спасає нас, хто близький до нас, хто віддав своє життя за нас. У нас є труднощі, і як легко нам зараз сповідувати забобони, шанувати якихось померлих, повернутися до язичництва. Не можна бути язичником і Христом одночасно. Або, або, і тому Христос справді серйозно попереджає, але є певні двері, і ці двері зачиняться. Звідки ви? Це також глибоко вражає мене. Чому Христос запитав: ні, хто ви, звідки ви? Він знає нас, він знає нас усіх, але звідки ми? Тобто, звідки ми прийшли? З цієї самої скорботи, як скаже нам святий Павло? Чи ми походимо з Його царства? Чи ми громадяни цього царства? Чи ми записані в книзі життя? Чи ми походимо звідкись ще, з якоїсь іншої казки, з якогось іншого світу? Цього світу, який має мало спільного з Ісусом Христом, і ці двері зачиняються.

Ці двері завжди відчинені. Христос усією своєю божественною силою бажає, щоб ми прийшли до Нього, щоб ми увійшли через ці двері, щоб ми були з Ним. Це Його величезне бажання, але я можу закритися від усього цього.

І таким дурним, гордим чином. Це означає, що я вирішую, чи входити мені чи ні, що я Бог, і в мене є свої заповіді, в мене є своє бачення, в мене є свій образ себе, Бога та інших — я вирішую все це. Однак все якраз навпаки.

Підкоріться Христу. Це Його Царство. Якщо я під Його владою, під Його скіпетром, якщо Він мій Цар, тоді я походжу з Його Царства і входжу в Його Царство.

Я вже в Його Царстві. Якщо ні, запитує він, то звідки? Це не ваша реальність. Істина, могутнє Євангеліє, також приходить у цей час боротьби з Богом нашої боротьби.

Можливо, це той момент, щоб увійти крізь ті вузькі двері та, можливо, більше молитися за тих, хто зовні, щоб вони могли увійти, зустріти Христа та отримати дар життя. Нехай Святий Дух благословить вас, захистить вашу батьківщину та Сина. Амінь.