Втішайтеся і радійте (бр. Артур Покшива)

Ісус звів очі на своїх учнів і сказав: «Блаженні ви, бідні, бо ваше є Царство Боже. Блаженні ви, хто голодує тепер, бо ви насититеся».

Блаженні ви, хто плаче зараз, бо ви сміятиметесь. Блаженні ви, коли люди зненавидять вас і зневажать вас, і зневажатимуть вас за Сина Людського, і зневажатимуть ваше ім’я. Радійте та веселіться того дня, бо велика буде ваша нагорода на небесах.

Бо так чинили їхні предки з пророками. Горе ж вам, багаті, бо ви вже отримали свою втіху. Горе вам, ситі тепер, бо голодуватимете.

Горе вам, хто сміється тепер, бо ви будете сумувати та плакати. Горе вам, коли всі люди будуть хвалити вас, бо так чинили їхні предки з лжепророками. Ми чуємо інший уривок з Євангелія від св.

Лука, з більшого розділу під назвою «Проповідь на рівнині». Так само, як у Матвія була програмна промова Ісуса, яку ми називаємо Нагірною проповіддю, так і в Євангелії від святого Луки саме «Проповідь на рівнині» несе програмні елементи, основні послання, думки Ісуса, які він хоче донести до нас через Євангеліє.

Як ми чуємо сьогодні, заповіді блаженства, записані святим Лукою, стосуються речей, які нам здаються саме тими речами, до яких ми не маємо жодних бажань, а навпаки. Блаженні, або макарої, також означають щасливі.

Щасливі бідні. Щасливі голодні. Щасливі ті, хто плаче.

Щасливі ті, кого ненавидять. Це майже протилежне тому, чого ми прагнемо, бо ситуації, які Лука описує як благословенні та щасливі для нас, – це ті, яких ми схильні уникати, ті, яких ми схильні не мати. Це ситуація, коли ми шукаємо розуміння чогось, що, на перший погляд, здається нам абсолютно неприйнятним.

По-людськи, з цієї точки зору людства. Але я думаю, що цей текст також наповнений певним світлом, і коли ми чуємо короткий виклад цих блаженств, святий Лука написав це саме так.

Радійте та веселіться. І там використовуються слова chaire, грецьке слово, яке є вітанням такого роду. І в Його Євангелії, якщо ми подивимося на перший розділ, ми побачимо, що саме цим словом Гавриїл вітає Марію.

Радій, Маріє. Це те саме слово, і воно говорить нам, що цей образ радості є образом Божої дії. А друге слово, перекладене тут як «радій», в оригіналі — це слово skirtao, що означає рухатися або також танцювати.

І це слово skirtao використовується в Євангелії від святого Луки, коли Марія приходить до Єлизавети, і Дитя стрибає в її утробі. Отже, воно стосується цієї події зустрічі Марії з Єлизаветою, коли Святий Дух, діючи, спонукає святого.

Іван Хреститель в утробі Єлизавети. Отже, нам потрібно мати таке посилання: це слово потрібно читати в контексті всієї Божої дії. Якщо ми хочемо добре прочитати ці блаженства, їх потрібно читати з цим образом, ніби дивлячись на ціле.

Якщо ми подивимося на окремі елементи нашого життя, на окремі події в нашому житті, вони можуть бути приголомшливими, сумними, важкими, дивними та неприйнятними. Але, як завжди, Слово Боже запрошує нас дивитися з певної перспективи на ціле, з перспективи мети, до якої нас веде Бог. І тому ми не можемо ігнорувати це Слово, яке приходить до нас, намагаючись показати нам не ставити акценти нашого життя на хибні місця.

Як каже сьогодні святий Лука, горе вам, багаті, чия мета — мати гроші, забезпечити своє життя. Блаженні ви, хто задоволений, кому нічого не бракує, хто процвітає, хто знову огорнутий усім цим.

Чому? Тому що всі ці ситуації спонукають нас перестати покладатися на Бога. Ми починаємо думати, що тільки ми можемо забезпечити своє життя, і саме тому це хибний образ, на який вказує Лука, щоб ми не дозволили себе обдурити. Тому що тоді ми починаємо думати, що сенс нашого життя полягає в тому, щоб влаштувати його так, щоб нам нічого не бракувало, щоб ми були задоволені, щоб ми не стикалися з жодними труднощами чи нещастями. І читання цього Божого Слова запрошує нас постійно запитувати Бога про те, як Він хоче вести нас.

Коли на нас приходять ці складніші переживання, вони не є Божою помстою за наші гріхи. Бог просто намагається вести з нами діалог таким чином, щоб ми не втрачали зосередженості на наших стосунках з Ним, які є стосунками життя, найважливішими, тими, що відкривають перспективу вічного життя. Читати наше життя в цьому світлі та бачити, що те, що так важко для людини, часто є благословенням для нас, означає справді відкритися Його благодаті та відчути радість, яка випливає не з чогось поверхового, а з глибокого переживання Божої присутності в нашому житті.

Радійте та веселіться, бо велика ваша нагорода на небесах. Амінь.