ВТІЛЕНА МУДРІСТЬ (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа п’ятого тижня звичайного періоду. Христос каже сьогодні: хто має вуха слухати, нехай слухає. І перша, хто чує, – героїня сьогоднішнього першого читання, цариця Савська.

Почувши про Соломона, вона прийшла особисто випробувати його, обговорюючи складні питання. Вона почула, що він був мудрою, видатною людиною, і як цариця, вона, ймовірно, мала багато справ, які потрібно було вирішити, можливо, особистих, але, безумовно, також державних. Як підказує саме слово сьогодні, складні справи, різні дилеми.

У неї, ймовірно, було багато запитань, і вона присвятила багато часу, щоб дістатися туди. Хоча вона королева і, безумовно, подорожувала з повагою, ми можемо уявити, що подорожі в ті часи були, безумовно, важкими та, безумовно, небезпечними. Але попри всі ці труднощі, цю відстань, ці небезпеки, вона прибуває до царя Соломона, де ми бачимо, що мудрість універсальна.

Ми знали, що це міжнародне, але, можливо, також міжрелігійне, адже цариця Савська не з Ізраїлю і не вірить в єдиного Бога. Але мудрість, яку вона чує, є для неї необхідною, можливо, навіть життєво важливою. Саме тому вона готова багато чим пожертвувати, але також і подолати багато упереджень.

Вона приходить, ставить запитання, а потім, вислухавши царя Соломона, повністю захоплена і каже: «Блаженні твої жінки, щасливі твої раби, вони завжди перед тобою, слухають твоєї мудрості. Благословенний Господь, Бог твій, що вибрав тебе, щоб посадити тебе на престолі Ізраїля». І вона вдячна Соломону за цю мудрість, і водночас славить Бога.

І це показує, що це важлива річ, яка радість і щастя бути з мудрою людиною, слухати мудру людину та користуватися цією мудрістю. Ми маємо цю можливість слухати втілену мудрість, тобто Ісуса Христа, і тому в нас також є Євангеліє, в якому Христос хоче дати нам мудрість. Ми також бачимо суперечку між Господом Ісусом і фарисеями, цю суперечку щодо обмивання рук, чаш і мисок.

І Христос хоче сьогодні показати, що справа не в цих зовнішніх обрядах, а завжди в серці. Ніщо не приходить ззовні людини, що може зробити її нечистою, але те, що виходить з людини, робить її нечистою. Саме ці переживання фарисеїв, послання, що випливають від фарисеїв, свідчать про те, що якщо ми будемо зберігати цю зовнішню, ритуальну чистоту, все буде добре.

Якщо я не спілкуюся з грішниками, якщо я мию руки після повернення з ринку, мию ті миски та чашки, то зі мною все гаразд. Мої руки чисті, а отже, і моє серце також чисте. Трохи простіше влаштувати світ.

Якщо я не прийду до грішників, я не заразлюся ними, тому зі мною все буде гаразд. Вони більше не дивилися на серця, на те, як вони думають, що вони відчувають, як вони говорять. Найголовніше, що я не стикався тут з нечистим, а коли стикався, я очищався.

Христос каже зовсім інше. Бо зсередини людського серця виходять злі думки: блуд, крадіж, вбивства, перелюб, зажерливість, лукавство, обман, розпуста, заздрість, наклеп, гординя, глупота. Усе це зло виходить зсередини і опоганює людину.

Цей перелік гріхів має велику силу. Сьогодні Христос є як кардіолог, досліджуючи наші серця та виявляючи багато хвороб. На щастя, у нього також є ліки.

Він не лише визначив наші серцеві недуги та те, що з них випливає, але й хоче їх зцілити. Набагато раніше Єзекіїль, під божественним натхненням, сказав, що Бог дасть нам нове серце, що Він візьме це кам’яне серце і дасть нам серце з плоті, живе серце. І це реалізується в Ісусі Христі, який також запрошує нас мати серце, подібне до Його, прийняти Його добру новину, прийняти викуплення, прийняти оновлення, яке Він нам дає.

Найважливіше те, що ми отримуємо Святого Духа, і це Божа любов, яка вливається в наші серця завдяки Святому Духу. Тоді ми маємо нове серце, і з цього серця вже не походять гріхи, про які сьогодні говорить Христос, але ми маємо дари Святого Духа. У співпраці зі Святим Духом ми приносимо плоди, плоди Святого Духа.

Вони зовсім відрізняються від каталогу гріхів, які Ісус Христос перераховує сьогодні. Але це також зміна мислення, зміна поведінки, бо дуже часто, хоча й неявно, ми думаємо, як фарисеї — що мої дії, моє життя, моя поведінка пов’язані з чимось дещо зовнішнім. І це середовище, в якому я жив, і так я функціонував, і так у мене була сім’я, і це те, з чим я стикався або стикався, і це те, що я пережив, і це просто те, ким я є.

Так, ми знаємо, що наше оточення певним чином впливає на нас, певною мірою нас обумовлює, але тепер питання в тому, чи це незмінно? Коли приходить Христос, коли приходить добра новина, коли я причащаюся таїнств, хіба нічого не змінюється? Чи я все ще та сама стара людина? Іноді існує небезпека трохи виправдати себе. Чи я нечистий тому? Тому що сталося щось зовнішнє. Щось сталося, і я вже виправданий, я вже звільнений від необхідності змінювати своє мислення, свою поведінку, щоб змінити своє серце.

І сьогодні Христос хоче сказати: відповідальність — ваша. Не будьте як фарисеї, які постійно дивляться лише на зовнішнє, але будьте тим, хто завдяки Ісусу Христу бере життя у свої руки та веде, вирішує, бачить наслідки своїх гріхів, визнає їх і, звичайно, приходить до Христа, бо тільки Христос може звільнити нас від цього. Цей ритуалізм небезпечний, бо він якимось чином виправдовує нас, він хоче заколисати нас у стані сну, заглушити нашу совість і сказати: «Я все зробив, зі мною все гаразд».

І Христос каже: подивіться на своє серце. Якщо ви бачите там усе це, прийдіть до мене, і я дам вам це нове серце, живе серце. Я дам вам Святого Духа, з яким ви зможете співпрацювати. І завдяки Святому Духу та новому життю, яке ми отримуємо, ми можемо бути справді іншими людьми. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.