Все, що робить Милосердний (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав своїм учням: «Як ви думаєте? Якщо хтось має сто овець, і одна з них заблукає, чи не залишить він дев’яносто дев’ятьох у горах і не піде шукати ту, що заблукала? І коли знайде її, поправді кажу вам, що він радіє за неї більше, ніж за дев’яносто дев’ятьох, що не заблукали. Тому немає волі вашого Небесного Отця, щоб загинула хоч одна з цих малих. Цей тиждень справді особливий, бо, як і почався в неділю, він є Божою втіхою.

Так було вчора, так і сьогодні. Це тиждень втіхи. І сьогодні ми чуємо перше речення з книги пророка Ісаї.

Він каже: «Втішайте, втішайте мій народ, втішайте, говоріть серцю Єрусалиму, що полон закінчився. Давайте, втішайте». І ця втіха приходить до нас сьогодні.

Але цікаво те, що ця втіха приходить у дуже конкретних фактах. Це Слово дозволяє нам уважніше прочитати наше життя. Бо воно справді говорить, що рабство закінчилося.

Чому? Тому що його провина була спокута. Тому що він отримав з руки Господа подвійне покарання за всі свої гріхи. І ми можемо читати наше життя та дивитися на різні події, труднощі, які приходять.

Можливо, нам слід боротися з нашими різними хворобами, або з бунтом наших дітей, їхньою різною поведінкою щодо нас, або з поведінкою наших сусідів, як з найменшим з наших покарань. Бо сьогодні, як каже Слово, «Він спокутував покарання». Це означає, що Бог дозволяє нам скуштувати наслідки нашого гріха.

Але не для того, щоб принизити нас, а щоб очистити нас. Що це спосіб підготувати шлях до Його пришестя. Є таке прислів’я, і ​​я згадував його багато разів, у Гамзулетова, одного з рабинів, який завжди його повторював.

І це також добре для мене, бо все, що робить Милосердний, спрямоване на покращення життя. А іноді ми повстаємо проти всіляких речей. З одного боку, ми кажемо, що бачимо свої гріхи в наших дітях, але з іншого боку, оскільки ми знаємо, що покаранням за гріх є смерть, ми бачимо, що деякі поведінки наших дітей чи наших близьких є результатом наших гріхів, наших слабкостей, нашого егоїзму, нашого життя для себе, нашого егоїзму, нашої нетерплячості, нашого гніву, нашої люті, нашої гонитви за грошима, наших ідолів.

Це наслідки, і ці наслідки – це покарання, яке ми можемо пережити тут. Я кажу, але це покарання вже спокутовано, бо це покарання, так само як ми говоримо про покарання, яке буде в чистилищі. Ми перетворили чистилище на дивну в’язницю, куди нас посилає Бог, але суть не в цьому.

Це вогонь, через який кожен має пройти, наближаючись до Того, хто є любов’ю, хто є вогнем. Все в нас має згоріти, все, що ми побудували, спираючись на нашу любов, наш власний егоїзм, наш самолюбство. Воно має згоріти, залишивши лише те, що побудовано з чистого золота.

Так само, як золото випробовується в тиглі, так і наше життя проходить через це тигель різних покарань, які є вогнем Божої любові, в якому горить усе наше самолюбство. І це така добра новина.

Ми можемо навчитися говорити це сьогодні. Гамзулетова, гамзулетова. Або все, що робить милосердна, — для мого блага.

А друге, що тут виникає, це ось що: кричіть, кричіть. Що мені кричати? Він каже, кожна плоть — як трава, а вся її ширина — як квітка польова. Трава в’яне, квітка в’яне та засихає.

Також фактом є те, що ми старіємо, і ми не можемо зупинити цей процес. Ми можемо трохи уповільнити його, ми можемо замаскувати ознаки, купити крем, бо ви цього заслуговуєте, тож зморшок буде менше. Ми можемо займатися різними речами, займатися аеробікою, харчуватися здоровою їжею.

Але ми знаємо, що старіємо, що більше не можемо робити ті самі речі з тією ж швидкістю чи з тією ж ефективністю. І ми можемо бунтувати, ми можемо звинувачувати Бога в цих речах. Ми кажемо Богові: «Старішати не вийшло».

Ми можемо робити всілякі речі. Але це також Слово Боже, і ми можемо навчитися його читати. Читайте цей бунт дітей, читайте ознаки нашої старості як ознаки пришестя Бога, того, що Бог готує шлях для Свого пришестя.

І в усьому, що відбувається, бо коли боляче, то боляче, коли людина страждає, то страждає. Очевидно, що не приємно, коли діти повстають проти нас, це теж не приємно. Коли трапляються різні речі, коли виникають розбіжності в шлюбі, коли виникають суперечки чи розбіжності з сусідами, це не приємно.

Ми знаємо, але сьогодні він каже: «Утішайте, утішайте, бо Я йду». Бо він каже: «Проповідуйте те, що ви проповідуєте», і, крім того, він каже: «Проповідуйте, що Слово нашого Бога перебуває вічно». А що таке Слово Боже? Сьогодні в Євангелії ми чули Христа, який є Словом Божим, який каже: «Це не воля вашого Отця».

Це перший раз, коли я чую, щоб він сказав це в такому негативному ключі, бо зазвичай він каже: «Це воля вашого Отця». Але сьогодні він каже: «Не є волею Отця, щоб загинув навіть найменший з них». Неймовірно, чи не так? Це означає, що не є волею Отця, щоб ми загинули.

Це не воля Отця, щоб наші діти гинули, щоб наші ближні гинули, щоб людина гинула. Це не воля Отця, бо Бог любить людину і є тим, хто шукає її. Кожна людина, та, яка збилася з шляху, та, яка сьогодні блукає, яка йде стежками, про які ми б сказали, або за які ми б сказали, заслуговує на смерть, бо смерть заслужена.

Але я думаю, що ця людина достатньо пережила цю смерть, і Бог співчуває цій людині, чиє життя руйнується через її шляхи. Тому, коли ми дивимося на Христа, ми бачимо цього доброго пастиря, який бере на себе наші гріхи, який стає брудним від наших гріхів, який, люблячи нас, сходить у пекло, щоб шукати нас. Гамзулет това.

Я думаю, що це слово звертається до нас сьогодні. Усе, що робить Милосердний, — для нашого блага. І сьогодні, крім цього, Він запрошує нас зробити ще дещо.

Він запрошує нас, можливо, змінити мелодію. Він каже: заспівайте Господу нову пісню, або Шир Хадаш, нову пісню. Що це? Сповіщайте про Його спасіння.

Можливо, ми навчилися казати: «За це ти потрапиш до пекла, за це Бог тебе не любить». Можливо, ми говорили всілякі речі, можливо, навіть своїм близьким. Ми говорили погані речі про Бога.

Ми скаржилися, казали, що він недобрий, відмовляючись прийняти те, що приходило в наше життя. Сьогодні псалом, який Господь Бог поклав нам на уста, говорить: «Співайте Господу від сьогодні, співайте нову пісню. Звіщайте про Його спасіння, що Бог гряде спасти, що Бог добрий, що Бог шукає людини, що Бог не хоче, щоб загинула будь-яка людина».

І це те, про що Він піклується, це те, до чого Він прагне. І все, що Він робить у моєму житті, для того, щоб це стало правдою, щоб Він міг знайти мене, щоб Він міг привести мене до Себе, а через мене, щоб Він міг привести також і тих, кого Він зв’язав зі мною.