Вмирання, що приносить плоди (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, свято святої Бригіти, черниці, покровительки Європи. Уся сьогоднішня літургія слова говорить про вмирання і про життя, але якщо йдеться про вмирання, то про це життєдайне вмирання. Звичайно, може бути вмирання, яке покладає край усьому, але може бути також і духовне життєдайне вмирання.

Ось чому святий Павло в першому читанні Послання до Галатів каже: «Брати, я помер за закон, через закон, щоб жити». Тож цей старий Савл, який покладався виключно на закон, який покладався на власну силу, щоб виконати закон і таким чином спастися, такий Павло помирає.

Ми чудово знаємо історію його навернення поблизу Дамаска. Христос зустрів його там, змінив його там. Але, як завжди, рішення належало людині, цьому Савлу. Чи захоче він стати Павлом, чи залишиться, як і раніше, чи повністю відійде від світу, тоді він помре і не зможе, не захоче йти до воскресіння. Тож він помирає для закону, тобто для того старого способу функціонування, але народжується знову, щоб жити для Бога.

Це одна з речей, про які говорить Христос в алегорії про виноградну лозу. Я — правдива виноградна лоза, а Мій Отець — виноградар. Кожну гілку в Мені, що не приносить плоду, Він відтинає.

Отже, тут ми бачимо це вмирання, і кожна гілка, що приносить плід, очищується, і тут ми бачимо життя. Вся ця алегорія про виноградну лозу, про це виховання, саме для того, щоб показати, що існують певні процедури обрізки, але лише для того, щоб принести ще більше плодів, бо саме в цьому полягає суть Христа. Іноді ми захищаємо свої позиції, захищаємо свій статус-кво, захищаємо своє старе життя, бо боїмося відпустити, боїмося йти за Христом, бо можемо щось втратити, піти в невідоме, вийти за межі своєї зони комфорту.

І Христос запрошує нас довіряти, що Він є садівником, Він піклується, ми прищеплені до Нього, і Він знає, що для нас добре, що потрібно обрізати, щоб ми могли принести більше плоду. Христос продовжує, кажучи, що так само, як гілка не може принести плоду сама собою, Павло говорить про це, і це саме закон. Я приношу плід Сам від Себе, тобто Я виконаю закон Сам від Себе і Я спасу Себе.

Петро вже сказав Господу Ісусу, що спасіння неможливе для людей. Ісус відповів, що це неможливо для людей, але з Богом усе можливе. Тобто, ми не можемо спасти себе самі, але Христос може спасти нас. Тому гілка не приносить плоду сама з себе, якщо не перебуватиме на іншій лозі.

І так ви, якщо не перебуватимете в Мені, не принесете плоду. Я — виноградна лоза, а ви — гілки. Хто перебуває в Мені, а Я в ньому, той принесе багато плоду, бо без Мене ви нічого не можете чинити. Це той самий плід.

А Павло, у своєму посланні до Галатів, трохи пізніше в цих розділах говорить про плід Святого Духа, тобто саме про це нове життя. Якщо ми дозволимо Христу живити себе, якщо ми помремо для закону, тобто для власного плодоношення, ми будемо приносити плід Святого Духа. Ми отримуємо дари Святого Духа безкоштовно, і вони, як і кожен дар, даються безкоштовно, але у співпраці з цим Духом конкретні плоди, які ми приносимо, народжуються всередині нас.

І Павло перераховує їх. Він каже, що це любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, здержливість. Це плоди Святого Духа, які ми можемо приносити, розвиваючи Христа, і вони служать нам, але понад усе вони служать Церкві, громаді та тим, хто нас оточує.

Але водночас плоди нашого духовного життя видимі; ми можемо бачити, що ми стали Христовими. Тож ми все ще в плоті, але, як каже Павло, моє теперішнє життя — це життя віри в Сина Божого, який полюбив мене і віддав себе за мене. Я знаю, що я тут у плоті, але я вже належу Христу. Я хочу бути тим, хто одягнувся в Христа, і тепер я дію як Христос, і його життя є знаком Божої присутності, знаком Христа тут.

Ми свідчимо через цю плідність. Нехай сьогоднішня Євангелія, нехай сьогоднішня Покровителька приведуть нас до глибоких стосунків з Христом, до глибокого духовного життя та до принесення плодів, які ми можемо отримати саме в цих стосунках з Ним. Господь буде з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.