Витривати в терпеливості, попри утиски (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Ісус сказав своїм учням: «Я маю ще багато чого сказати вам, та ви тепер не можете знести. А коли прийде Він, Дух істини, то попровадить вас на всю істину, бо не від Себе говоритиме, а що почує, те й сповістить вам».

Він прославить Мене, бо візьме від Мого та сповістить вам. Усе, що має Отець, — Моє. Тому Я й сказав: «Він візьме від Мого та сповістить вам».

Це дуже важливе слово, яке тут з’являється. Дуже важлива думка, яку Ісус передає апостолам у своєму заповіті, бо ці слова сказані безпосередньо перед його смертю, безпосередньо перед його стражданнями, перед тим, як він пішов до міста Гефсиманія. Він каже, що всього не витримаєш, всього не витримаєш.

І тому деякі речі будуть приховані від вас зараз. Ви їх не почуєте. Ще не час.

Святий Дух потрібен. Бог — це той, хто знає наші серця. Бог — це той, хто знає наш стан.

Він знає, що може нам сказати, а що ні. Що нам не послужить. Від чого він нас захищає.

У нас немає таких знань. Нами керують інші наміри. Іноді ми кажемо комусь правду, так звану правду, і б’ємо його між очей, і часто вбиваємо його цією правдою.

Бог є любов, тому він цього не робить. Бог знає, що він може нам довірити. І тут я згадую певні речі з власного життя.

Колись у мене була добра подруга, яка була єдиною дитиною в сім’ї до вісімнадцяти років. Коли їй було вісімнадцять, у неї народився брат, і саме тоді вона дізналася, що він її зведений брат. Так, у них одна мати, але не той самий батько, і цей батько не був її батьком.

І це було те, що її знищило, щось, що її вбило. Вона не могла цього змиритися, не могла змиритися з тим фактом, що протягом добрих дванадцяти років вона знала, що батьки їй брехали, що це неправда, що вони не сказали їй правди, і вона обурювалася цим. Я не знаю, як справи між ними зараз, бо я більше не спілкуюся з ними, але вона не могла цього зрозуміти; це було занадто для неї.

Можливо, до цього слід було поставитися інакше, можливо, інакше, безумовно, життя мало бути трохи іншим, можливо, їхнє, бо те, що сталося, також було пов’язане з гріхом, з розлученням її батьків тощо. Ми робимо все по-своєму, але суть у тому, що ця правда часто руйнівна для нас, що це важко, тож чи можемо ми тепер запропонувати цю правду тим, кого ми нібито любимо? Я тут думаю, можливо, я провокую, але скажімо, приклад, який мені нав’язують, це екстракорпоральне запліднення. Церква каже ні, це недобре, це неетично, і це не те, що Церква може схвалити, і, звичайно, Церкву відкидають і стигматизують за це, але хіба не це саме той випадок, коли Церква зараз захищає не лише цих батьків, бо ми маємо право на дитину, так, але ця дитина також має право бути зачатою природним шляхом, вона має це право.

Не бути зачатим штучно тощо, просто тому, що хтось має драйв, технічно можливо сьогодні, щоб це життя виникло іншим чином. Чи вб’є ця правда людину, зачату таким чином? Ось у чому питання. Бог і Церква захищають це, бажаючи, щоб ми мали таку правду, бо це просто приклад, чи Церква не хоче захищати нас від такої правди, бо це те, що багато людей не можуть витримати, щось, що може вбити когось іншого.

І тепер ми ставимо під сумнів всю цю любов, це бажання з боку батьків тощо. Скільки ж таких речей існує? Бог, і саме тут приходить слово Христа, що Бог хоче захистити нас, дати нам те, що є справді добрим. І тому в Бога також є час; він знає, коли він може відкрити цю істину, і яким чином Дух істини, або ця божественна реальність, має прийти, щоб ця істина була прийнята і принесла плоди, які хоче принести Бог.

Людина нетерпляча. Недарма первісток Церкви в раю вважався гріхом нетерпіння. Людина не може чекати слушного часу, щоб отримати цей дар, яким був плід, від Бога.

Ні, я простягну руку до цього дару, я привласню його тут і зараз. Я не чекатиму, не буду, це залежить від Бога, я все зроблю. І тому це те, що є.

Ось чому відбувається це руйнування. Це гріх, який ми бачимо у випадку Саула, який не може дочекатися, коли Самуїл прийде і принесе жертву Господу Богу, бо він перебуває під таким тиском. Ні, люди покидають мене, солдати покидають мій табір, нас все менше і менше, йдуть филистимляни.

Тепер я принесу жертву, чи то до вподоби вона Господу Богу, чи ні, чи то згідно з Його волею, чи, звичайно, не згідно з тим, що сказав Самуїл. Але яке йому до цього діло? Якщо все піде по-йому, якщо ці люди не покинуть його зараз, він готовий принести цю жертву, і він її приносить, але його позбавляють царства, він перестає бути царем. Самуїл чітко говорить йому про це в цей момент.

З того моменту хтось інший потягнувся зайняти твоє місце. Він не міг чекати, не міг прийняти те, що Бог приготував для нього. Тому він не міг знести те, що сталося.

Він не був гідний бути царем, бо царем має бути той, хто несе. Цим найвищим царем буде Христос, який нестиме хрест, хрест усього світу, і він той, хто несе його, і тепер допомагає іншим нести його також. Але він не передбачив цього факту в потрібний момент.

Спочатку хрест, потім прийшов Святий Дух, який тепер хоче допомогти нам нести цей хрест. Тому те, що ми ведемо, дуже важливо в тій ситуації, в якій ми опинилися. Витримати те, що є.

Не піддавайтеся цьому зовнішньому тиску, тому, що каже світ, і тепер нам доводиться бігти за світом, бо світ розлучається, тому ми в церкві також повинні розлучатися, бо є труднощі, ми повинні тікати від труднощів. Є хрест, і цей хрест абсолютно заборонений. Так каже світ, але в нас інша перспектива, ми можемо бачити це по-іншому, і тепер нам потрібне це терпіння, це святе терпіння.

Це справді неймовірний дар, неймовірний сенот, який Бог хоче нам дати, щоб ми могли прийняти цей дар від Нього, і в цей момент можна отримати Святого Духа та витримати, не здаватися, не тікати, просто тому, що важко, тому що цей момент такий вирішальний. Апостоли пережили це, вони пройшли через це разом з Христом. Настав момент, коли вони були зміцнені Святим Духом, і їхнє життя могло б бути справді іншим завдяки цьому.

Якщо вони хотіли по-своєму, вони втекли від хреста. Саме під хрестом Христос залишився сам. І тому ми сьогодні покликані прийняти Христа, нести з Ним усе, що Бог нам дає.

Амінь. Якщо Бог щиро прославляє Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.