Вирвані з пащі лева (бр. Томаш Регєвіч)

Чоловіки збігли гуртом і знайшли Ніеля, який молився та кликав до Бога. Тож вони пішли та розповіли цареві про царський указ. «Хіба ти, царю, не видав указу, що кожного, хто молитиметься будь-якому богу чи людині, крім тебе, протягом тридцяти днів, кинуть до лев’ячої ями?» Цар відповів: «Ця справа буде вирішена згідно з непорушним законом мідян та персів».

Тоді Даниїл відповів цареві: «Цей чоловік серед вигнанців Юдеї не шанує тебе, царю, ані заборони, яку ти видав. Він молиться тричі на день». Коли цар почув ці слова, його охопив смуток.

Він вирішив врятувати Даниїла і до заходу сонця намагався знайти спосіб його врятувати. Але люди поспішили до царя, кажучи: «Знай, царю, що згідно із законом мідян та персів, жодна заборона чи указ, виданий царем, не може бути скасований». Тоді цар наказав привести Даниїла та кинути його в лев’ячу яму.

Цар повернувся до Даниїла та й сказав: «Твій Бог, якому ти так вірно служиш, Він спасе тебе». Принесли камінь і поклали його в отвір Левової ями. Цар запечатав його своєю печаткою та печатками своїх вельмож, щоб нічого не змінилося у справі Давида.

Тоді цар пішов до свого палацу і постився всю ніч. Він не дозволив привести до себе своїх наложниць, і сон утік від нього. Цар устав на світанку та поспішив до Левової ями.

Коли він наблизився до печери, то голосом, сповненим болю, покликав Даниїла: «Даниїле, рабе Бога Живого! Чи може Бог, Якому ти так непохитно служиш, врятувати тебе від левів?» Тоді Даниїл відповів: «Царю, живи вічно. Мій Бог послав Свого ангела, і він закрив пащі левам».

Вони не заподіяли мені жодної шкоди, бо він визнав мене невинним, а я не зробив тобі нічого поганого. Цар зрадів і наказав вивести Даниїла з лев’ячої ями. Жодної рани не знайшли на ньому, бо він покладався на свого Бога.

За наказом царя, чоловіків, які звинуватили Даниїла, привели та кинули до лев’ячої ями разом з їхніми дітьми та дружинами. Перш ніж вони досягли дна ями, леви схопили їх та розтрощили їхні кістки. Цар Дарій написав своїм народам, племенам та мовам по всій землі: «Бажаю вам повного миру».

Я видаю цей наказ, щоб по всьому моєму царству відчували страх і трепет перед Богом Даниїла, бо Він — Бог живий, що перебуває навіки. Він спасає та визволяє, чинить знамення та чудеса на небі й на землі. Він визволив Даниїла з влади левів.

Ще один день, ще один день з пророком Даниїлом. Пророком для часів переслідувань, для важких часів. Пророком, який є світлом, через яке ми можемо відкрити, що Бог робить у нашому житті.

Вчора Христос діалогував з нами, і Він продовжує цей діалог сьогодні, бо Він сказав, що вони накладуть на вас руки, переслідуватимуть вас. Він каже, але пам’ятайте, що це буде час для вас свідчити. Зміна перспективи.

Сприймати те, що відбувається в нашому житті, як можливість, а не як перешкоду. Часто, коли ми дивимося на щось, що загрожує нашому життю, наш душевний спокій, наше щастя, як ми його розуміємо, як ми його уявляємо, часто є перешкодою в нашому житті. Христос каже: не сприймайте це як перешкоду; сприймайте це як можливість.

І сьогодні ми бачимо таку ситуацію в житті Даниїла, який вірний Богові. Даниїл нічого не має, він позбавлений усього. Проте він вірний Богові в дрібницях.

Те, що він може зробити, це бути вірним. І зазвичай, коли ми думаємо про свою вірність, коли ми думаємо: «Я нічого поганого не зробив», «Я завжди ходив на месу», «Я молився», ми очікуємо, що Бог негайно нам відплатить, саме так, як ми уявляємо, тобто, що він збереже наш мир, наше життя таким, яким воно є, що в нас не буде проблем чи труднощів, що наші діти будуть здоровими, що нас не спіткає жодне нещастя, жодні проблеми. А сьогодні ми бачимо, як Даниїла переслідують за цю вірність, звинувачують у вірності Богові в цих дрібницях і засуджують до смерті через поглинання левом, кидають у лев’ячу яму.

І ми бачимо, що Господь Бог втручається. І ми бачимо, що Господь Бог втручається. Даниїл не чинить опір, не сумнівається, що Бог відповість, закриває рота, не захищається, не намагається нічого довести, не звинувачує своїх обвинувачів, він як вівця, яку ведуть на заріз.

І коли я слухаю це слово, є одне речення, яке каже цей цар, кажучи: «Твій Бог, якому ти так непохитно служиш, спасе тебе. Твій Бог, якому ти так непохитно служиш, спасе тебе». І коли я слухаю, Господь Бог одразу ж спрямовує моє внутрішнє серце до цієї події з хреста.

Пам’ятаєте? Святий Матвій показує одну річ у своєму Євангелії. А саме, коли Христа розіп’яли, прийшли благочестиві. Прийшли фарисеї, книжники.

Приходять ці благочестиві люди і кажуть їм: «Ви, що руйнуєте цей храм і за три дні його відбудовуєте. Пам’ятаєте? Христос увійшов до храму перед своїми стражданнями».

Він влаштував бунт усередині, перекинувши столи. Перед усім храмом він сказав: «Зруйнуйте цей храм. Я відбудую його за три дні».

Бо цей храм став печерою язичників, печерою розбійників. Він має бути домом молитви для всіх народів. Що ви зробили цьому місцю? Не залишиться каменя на камені.

І вони пам’ятають це, це для них докір. І коли Христос висів на тому хресті, вони кажуть Йому: «Ти, хто це сказав, ти сказав такі речі».

Ми запитали Тебе: хто Ти? Якою владою Ти це робиш? Він каже: якщо Ти Син Божий, зійди з хреста. Зійди з хреста, і ми повіримо Тобі. А Христос мовчить перед обличчям цих звинувачень.

Ми бачимо світло пророка Даниїла, реалізоване в ньому. Христос сказав, що все, що сталося в історії спасіння, було його провіщенням. Він прийшов, щоб усе здійснити.

Він виконує це в ньому. А потім є цей діалог, де вони кажуть: якщо ти Син Божий, то зійди з хреста. Нехай Бог зараз здійснить для тебе диво, щоб з тобою нічого не сталося.

З одного боку, це глузування. Але з іншого, серед людей, які хочуть побачити диво, існує певне внутрішнє очікування. Вони хочуть бачити, що Бог заступиться за бідних, пригноблених.

Якщо його несправедливо звинувачать, Бог негайно, миттєво втрутиться та змінить історію. Але Христос мовчить. Христос помирає на хресті.

Він приймає це відкидання. І на хресті молиться: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять». І саме цей факт робить діалог абсолютно таким самим.

Знову з’являється слово «якщо Ти Син Божий». Сотник, дивлячись на Христа і бачачи, як Він помирає, каже: «Це справді Син Божий». І в цьому різниця: усе творіння, знаєте, стогне і прагне одкровення Синів Божих.

Ми маємо саме це очікування, що це є об’явленням Сина Божого в нас, бо ми сини, ми сини, дочки Божі. Бог прийняв нас у Хрещенні. Він сказав: «Ти моя улюблена дитина, зіниця ока мого».

І ми часто маємо це, можливо, хибне очікування, що це буде явлено через це: Син Божий у нас, що ми Його діти, що з нами нічого поганого не станеться. Сьогодні пророк Даниїл фальсифікує наші очікування.

І ми бачимо, як це здійснилося у Христі, що це неправда, що з нами нічого не станеться. Але саме тому, що ми вступаємо в цю подію, тому, що ми дозволяємо вести себе на заріз, тому, що ми дозволяємо Богові вести нас на переслідування, до того, що навіть наші найближчі родичі, як було сказано вчора в Євангелії, навіть наші найближчі родичі нападуть на нас. Наші чоловіки, дружини, діти, наші родичі, наші батьки видадуть нас на смерть.

Якщо ми увійдемо в це з нашою надією на Бога, тоді Бог відкриє в нас Сина Божого. І саме цього чекає світ, бо тоді ми бачимо царя Дарія, який, побачивши, що сталося, так зацікавився Богом, що послав ангела. Знаєте, ангел означає посланий, і ми знаємо, що він послав нам Христа.

Бо Христос, що увійшов у смерть, не піддався спокусі зійти з хреста, щоб відкрити Себе, а дозволив Богові ввести Себе у смерть. Бог воскресив Його з мертвих, – так каже святий Павло, – Того, кого ви розіп’яли руками безбожних, Бог воскресив, створивши духом животворящим. Бо правда, що ми не вмираємо, що смерть переможена.

І коли ми вступимо в дію, дозволивши Богові вести нас через ці складні ситуації, покладаючи на Нього надію, що Бог не покине нас у цій смерті, з’явиться Син Божий, який через цей дух торкнеться людей, які віддали нас на смерть. Ми піклуємося про спасіння. Пам’ятайте, що Бог послав нас усіх, Христос послав нас усіх.

Ідіть по всьому світу, проголошуючи добру новину про те, що є життя, що любов існує, що Бог любить людство. Богу потрібні ми сьогодні, щоб це явити. Усе творіння стогне.

Я ще раз повторю цей уривок з Послання до Римлян. Там сказано, що все творіння стогне, очікуючи об’явлення Сина Божого. Все творіння прагне побачити, що Бог справді любить людство, що Бог бажає йому добра.

Щоб це сталося, дозвольмо собі бути веденими. І тоді станеться те, що зробив цар Дарій, побачивши це втручання Бога. Він звертається в кінці цього читання до всіх народів, до всіх мов.

Нехай кожен боїться та тремтить перед Богом Даниїла, бо Він є Бог живий і перебуває вічно. Це те, що переконає. Не нашу перемогу, а збережений наш мир, що з нами нічого поганого не станеться.

Але саме так ми й помираємо. Жити, як ягня, як каже Апокаліпсис, ніби забиті, але живі. Це вже щось.

Є ще один уривок з другого послання до Тимофія, розділу четвертого. Де святий Павло переживає те саме. Він на межі смерті, він відчуває, що смерть вже чекає на нього.

Також є те саме слово, яке говорить: «Усі мене покинули, але Господь був поруч зі мною та зміцнив мене, щоб через мене завершилося проголошення Євангелія. Тобто, Він визнає цей момент смерті виконанням Євангелія, щоб Добра Новина нарешті могла бути об’явлена».

Не лише через Його слова, через Його роботу, через те, що Він віддав Своє життя, щоб проповідувати Євангеліє, але й через те, як Він помре. І Він каже: «Я також буду врятований з пащі лева». Те саме сталося в житті Даниїла.

З пащі лева, бо існує справжній лев. Не ці небезпеки, хвороби, труднощі, брак грошей. Він лев, який може нас пожерти, але справжній лев — це наш ворог, тобто демон.

Святий Петро каже, що демон, як рикаючий лев, шукає кого пожерти, щоб позбавити нас мужності сказати, що Бога не існує. Прокляни Бога, спаси себе. Бог визволить нас з пащі лева, від нашого ворога, від цього звинувачення та цього докору Богові.

Бог сильніший, тому Він прийде і допоможе нам. Ми також проголошуватимемо сьогодні під час Євхаристії, що очікуємо Твого пришестя. Ми хочемо пережити це, даючи Богові час увійти в наше життя.