Вимога чи обітниця? (бр. Томаш Регєвіч)

Як хто мене любить, то берегтиме моє вчення, і Отець мій полюбить його, і прийдемо до нього, і оселю в ньому сотворимо. Хто ж мене не любить, той слів моїх не береже, а слово, що його чуєте, не моє воно, але Отця, який мене послав. Це сказав я вам, перебуваючи з вами, а Утішитель, Дух Святий, якого Отець пошле в моє ім’я, Він навчить вас усього і нагадає вам усе, що Я сказав вам.

Мир залишаю вам, мир Мій даю вам, не так як світ дає — Я даю вам. Хай не тривожиться серце ваше і не лякається. Ви чули, що Я сказав вам: «Відходжу і знову прийду до вас.»

Якби ви Мене любили, то зраділи б, що Я йду до Отця, бо Отець більший за Мене. А тепер сказав Я вам це, перш ніж це станеться, щоб ви повірили, коли це станеться. Отже, ми чуваємо, чуваємо, чуваємо в очікуванні сповнення цієї обітниці Христа, що дасть нам Свого Духа, дасть нам Параклита, дасть нам Утішителя.

Цього Консолатора, який приходить, щоб ми не були самі, щоб був з нами в нашій самотності. Щоб ми мали близькість Бога, щоб Бог міг збудувати Свій храм у нас, дати нам Своє шекіна, Свою присутність. І ми слухаємо це слово, що його каже Христос.

Сьогодні, коли слухаємо це перше речення, яке відкриває Євангелію, воно звучить так: Якщо мене хто любить, той берегтиме моє вчення. Ми можемо слухати це як вимогу.

Якщо каже, що мене любиш, то бережи моє вчення, будь мені слухняний. А можемо слухати це як обітницю. Все залежить від того, в якому стані наше серце.

Можемо слухати як обітницю. Тобто, якщо ми матимемо стосунок з Христом, близькість з Христом, тобто любитимемо Його, нас єднатиме з Ним зв’язок, тоді ми зможемо виконувати слово, яке Він нам дає, входити в це слово, входити в ту заповідь, яку Він дає. Бо якщо немає тієї близькості, то все стає важким.

Це видно в подружжі. Якщо немає любові між подругами, то все стає ярмом, яке тисне до землі. А чому я? Чому знову я? Чому знову я? Чому знову я маю просити вибачення? Чому я знову маю поступитись? Усе важке.

Все сприймаємо як певну вимогу, як наказ, народжуються образи, народжуються осуди, народжуються боротьби, битви. То як ми слухаємо сьогодні це слово? Як вимогу? Тобто: доведи, що ти мене любиш. Доведи.

Чи слухаємо як обітницю? Христос однозначно каже це як обітницю. Кожне слово, яке каже Христос, поважаючи нашу свободу, є обітницею. Але з іншого боку, думаю, що це таке запрошення, не знаю як для вас, але для мене це запрошення шукати близькості з Христом.

Бо багато разів ловлю себе на тому, що знаю, що маю зробити, але мені це здається неможливим, здається занадто важким, здається несправедливим. В мені народжуються якісь осуди, претензії, тому сьогодні це слово кличе мене шукати близькості. Якщо мене хто любить, берегтиме моє вчення.

А навіщо берегтиме моє вчення? Отець полюбить його, прийдемо до нього і оселю в ньому сотворимо. Є таке слово в шостому розділі, в кінці шостого розділу Євангелія від Йоана, коли Христос говорить з фарисеями і каже так: досліджуєте Писання вздовж і впоперек, вивчаєте Писання, бо вважаєте, що там заховане вічне життя, а до Мене не хочете прийти, щоб мати життя вічне.

Можемо робити багато речей у нашому житті, виконувати вимоги певних форм побожності: ходити на Месу, молитися на вервиці, проходити Хресну дорогу, ходити на гіркі жалі, на травневі, червневі, жовтневі, молитися. Можемо робити багато, шукаючи вічного життя, а стосунку з Христом може й не бути зовсім. Таке слово, яке дається сьогодні.

Можемо приходити сюди на Євхаристію і слухати слово і бути як качка, з якої все стікає, або слухати слово для когось іншого — наприклад, для дружини: якби вона сьогодні це слухала, мені було б легше з нею жити, вона б навернулася. Або мій чоловік — якби слухав, може б нарешті виніс сміття, не довелось би йому кожного разу говорити. Хоча сміття — це швидше діти.

Якби моя донечка слухала сьогодні, то сама б винесла, не довелось би казати. Помила б посуд, прибрала б посуд або сама б витягла речі з посудомийки. Нам дуже легко слухати, але дозволити, щоб слово, яке приходить, мене коригувало, входило в моє життя? Христос сказав, цього тижня дуже красиві слова приходили.

Він сказав: перебувайте в Мені, а Я перебуватиму у вас — тоді принесете рясний плід. Цей плід — це життя. Те, що Він каже: слухаючи Його слово, маючи відвагу, ризикуючи, говорячи так, як св. Петро: «Господи, всю ніч ловив, нічого не спіймав, але на Твоє слово закину сіті ще раз». Мені здається це безглуздим.

Стільки разів пробачала. Мені здається це безглуздим, бо мій чоловік ще гірший. Якби я раніше поставила йому межі, може тоді щось би з ним сталось.

Безглуздо — ще раз? Ще раз програти у суперечці? Ще раз? Скільки разів маю погодитися, що моя дружина має рацію? Вже стільки разів погоджувався. І до чого це призвело? Але на Твоє слово — бо що означає перебувати в Христі? Це означає бути там, де Христос, бути на хресті разом з Ним, взяти на себе гріхи іншого, любити іншого без необхідності його навертати, як собаці задні лапи випростовувати. Без необхідності вимагати від іншого, щоб відплатив мені, щоб нарешті зрозумів.

Немов любити безкоштовно, любити безумовно. І ми знаємо — я не знаю як ви, але я знаю, що для мене це неможливо. По-людськи — неможливо.

Програти, бути банкрутом, втратити, знову бути тим ідіотом, який бере все на себе — неможливо. Тому Христос каже: перебувай у Мені, а Я перебуватиму в тобі. Коли Христос буде в мені, коли буде в мені ця близькість із Ним, коли Христос переможе в мені цей страх перед вмиранням, перед поразкою, перед банкрутством, перед відчуттям, що все це без сенсу, що так не можна, що це невиховно — коли Він це переможе в мені, коли дасть мені мир, бо каже: «Мир Мій даю вам сьогодні», правда? Мир Мій даю вам. Який мир? Святий Павло каже, що Христос приніс мир, зруйнувавши мур ворожнечі. Це означає, що Він може зруйнувати мур ворожнечі в мені, але лише якщо я перебуватиму в Ньому, бо побожність цього не дасть.

Подумайте, я маю багато таких досвідів, деякі вже розповідав, але багато разів ловив себе на тому, що коли молюся, то просто жалію себе. Маю претензії до Бога або до інших, або прошу Його, щоб навернув когось іншого, аби мені було зручніше жити. До цього може вести побожність. Святий Павло каже такі вражаючі слова: прийдуть часи, коли люди зберігатимуть вигляд побожності, зрікаючись її сили. Це сильно. Це означає, що справжня побожність веде до близькості з Христом, як тут на Євхаристії.

Ми можемо просто поставити галочку біля недільної меси й почуватися «в порядку» перед Богом. Я був — тепер нічого не можеш мені зробити. Бо якщо не піду, то, може, покараєш, але раз я прийшов — нічого мені не зробиш. Можна жити в такому безсенсовному стосунку, а можна бути тут, шукаючи близькості з Христом, щоб бути з Ним одним. Якщо перебуватиму в Ньому, а Він у мені — це означає, що Тіло Христове в мені, яке каже: «Візьми і їж». Бачите, яке це чудо? Ця Кров пролита на відпущення гріхів.

Христос пролив Свою Кров, коли прийняв рану на Себе без жодних претензій, кажучи: «Отче, прости їм, бо не знають, що чинять». Ось мир, який дає Христос. Це дар. І Христос хоче нам його дати, дає нам обітницю, що хоче дати Свого Духа, який може жити в нас. Це означає, що наше життя стане легшим, бо ми зможемо входити у стосунок з іншою людиною, люблячи її, пробачаючи, не маючи до неї претензій за те, що вона інша, ніж ми собі уявляли. Ми будемо готові ризикувати, і Його Дух буде це творити в нас.

Ось мир, який Христос хоче нам дати. Про цей мир будемо молитися. Господи, тепер у великодній період ми кажемо: у день воскресіння Ти привітав учнів словами «мир вам». Просимо Тебе, не зважай на наші гріхи, а на віру Твоєї Церкви і згідно з Твоєю волею наповнюй її миром. Це означає — не зважай на наші гріхи, бо найбільшим моїм гріхом є те, що я, може, не так вже й очікую миру від Христа, як просто хочу дати собі «святий спокій». Святий спокій — це зробити життя так, щоби мене ніхто не чіпав, не забирав мій час, не крав моє добре ім’я.

Колись, уже згадував це, у нас був один брат, бо в нас є різні тактики, щоб дати собі святий спокій, правда? Маєте такі тактики? Є багато таких. Кажуть, що найкращий захист — це напад. Накричати, накричати, і наступного разу п’ять разів подумає, перш ніж щось від тебе хотітиме.

Я знаю одну людину, про яку ми казали: «завжди доступний, ніколи не присутній». Коли ми просили допомоги, він завжди казав: «звичайно, коли?» — але ніколи не приходив. Після трьох разів уже ніхто його ні про що не просив, бо знали: погодиться, але все одно не прийде.

Одна з тактик — щоб дістати святий спокій, щоби від мене відчепилися. Не зважай на наші гріхи, не зважай на мої тактики здобуття святого спокою, а даруй мені мир, дай справжній мир. Зруйнуй цей мур ворожнечі в мені, знищ цю смерть, цей страх, який у мені, який не дозволяє мені ризикувати своїм життям.

Даруй мир і приведи до повної єдності, бо тільки тоді я зможу бути в єдності з іншою людиною — у шлюбі, в єдності з дружиною, з чоловіком, з дітьми, з батьками, з братами і сестрами, коли мур ворожнечі в мені буде зруйнований. Це прекрасна обітниця, яка приходить сюди. Прекрасна обітниця, яку Бог хоче здійснити щодо нас. Маємо ще два тижні до Зіслання Святого Духа. І це знову буде Зіслання, але чи це буде свято прийняття Святого Духа?