Вийди з тіні (бр. Томаш Регєвіч)

Ми тримаємось за Слово. Як це Слово приходить до мене сьогодні? Для мене точкою відліку є це Слово з Діянь Апостолів — вибір Матія.

Ми зазвичай не сприймаємо це серйозно. Апостоли — то апостоли. Ми навіть маємо таке висловлювання: «жереб випав на Матія», тобто ні на кого, на будь-кого, на когось випадкового. Але правда полягає в тому, що Бог передбачає, і немає «будь-кого». І на всі ці юдасові ситуації, які ми переживаємо в Церкві, серед наших близьких, можливо, в наших родинах — ці відходи, зради віри, зради, падіння, переступи — Бог передбачає, Бог вибирає. І питання, яке постає: чи дозволю я Себе вибрати? Чи дозволю Богові вказати на мене, щоб я міг зайняти місце, щоб я міг вийти з тіні?

З тіні учнівства, з лавки, з тихого роблення свого, спокійної молитви, турботи про своє життя, щоб вийти з тіні і зайняти місце тих, хто відійшов. Я думаю, що для учнів це була велика криза, для апостолів. Думаю, не стільки зрада, скільки те, що хтось не був готовий прийняти прощення. Це набагато гірше — що Юда забрав собі життя. Бо всі пережили досвід того, що Господь прощає, що Господь любить. Та Євангелія, яка приходить сьогодні, коли Ісус каже: «Я назвав вас друзями», — Він називає друзями тих, хто Його зрадить, покине, бо так любить Бог.

Нездатність прийняти — ось яка була тоді велика криза — прийняти прощення. Але Бог вибирає — повертаюсь до цієї думки — то чи готовий я вийти з тіні, чи готовий я зайняти місце тих, хто відійшов, хто не зміг витримати цієї місії? І не йдеться тут лише про священство. Йдеться про те, що Бог кличе нас. Напевно, ви чули, що Папа запровадив такий уряд — катехита, вчителя в Церкві, щоби показати, що ми є Тілом Христовим. Що не так, що є священник — альфа й омега, який займається ремонтом кранів, будівництвом костелу, викладанням хідників, проповіддю, адміністрацією і всім іншим. Це не є правда — голова не може існувати без тіла.

Голова без тіла — це, не знаю що, монстр. Христос — ми є Тілом Христовим, і потрібно тіло, а в тілі є різні органи, які виконують різні функції, і коли всі функції працюють, тоді працює все тіло. Навіть якщо голова працює, але серце перестає функціонувати — людина помирає. Навіть якщо підшлункова виходить з ладу — людина помирає. Нирки — те саме. Голова працює, серце працює, але один орган не функціонує — і людина помирає.

Чи я готовий зайняти своє місце в цьому тілі, вийти з тіні, бути вибраним Богом, бути позначеним? Це перше, що сюди приходить. А друге — що сьогодні якось також приходить до мене — це питання, пов’язане з Євангелієм, ця заповідь, яку говорить Христос: «любіть один одного, як Я вас полюбив».

І ця нездатність, яку я в собі переживаю, любити — тобто вмирати за іншого — ця нездатність до такої любові, яка полягає в тому, щоб дозволити завдати собі рани і самому не завдавати ран. Що це за слово, яке приходить — пам’ятаєте, це з мудрості Сираха: коли хтось скаже тобі слово — утримай його в собі, і воно тебе не роздере. А я бачу, що мене розриває, що «трупів» навколо повно, що я не здатен переступити.

Як це має відношення до того, до чого Бог мене вибирає? Бо Він вибирає, щоб бути свідком воскресіння, правда? Що це означає — бути свідком воскресіння? Бути свідком того, що смерть переможена, що можна вмирати, можна віддавати життя, можна входити в ситуацію і жити. Можна любити, переступаючи через межу смерті. Можна прощати, даруючи іншому новий шанс, не викреслюючи його, не відкидаючи, не викидаючи з життя.

Це означає бути свідком воскресіння. І це слово мені дуже допомагає сьогодні — це Діяння Апостолів. Бо, не знаю, чи ви пам’ятаєте, сказано там так: треба, щоб один із тих, які перебували з нами весь час, відколи Господь Ісус жив серед нас — від хрещення Йоана аж до дня, коли був вознесений від нас на небо — щоб один з них став разом з нами свідком Його воскресіння. Це є щось, що приходить до мене як відповідь на мої нездатності, на мої роздратування. Бо це ж так — коли слухаємо Слово, воно нас захоплює. Коли приходимо сюди, і Христос себе нам дає, каже: «Це — моє Тіло, віддане за вас. Беріть і їжте. Чиніть це на Мою згадку».

Ми хочемо йти за Ним — куди б Він не пішов. І ми знаємо, що це правда. Ми хочемо йти. Але приходить момент, приходить стіна, приходить межа — і я не можу переступити. І я не є свідком воскресіння. Але що я маю зробити? Десь тут була відповідь. Я маю пройти з Христом всю цю історію, щоб стати свідком воскресіння.

Потрібно пройти від хрещення аж до моменту вознесіння. Це означає, що моє життя буде приховане з Богом на небі. Мати такий зв’язок, сісти разом з Ним праворуч Отця. Мати це приховане життя. Інше життя, інший спосіб мислення, інший спосіб відчування. Так говорить святий Павло в листі до Филип’ян. Інші прагнення, інші цілі. Провадити життя безумців, каже святий Павло, безумців, які живуть за іншою логікою. Але спершу я мушу пройти через усі ці події. І приходить це питання: чи пройшов я? Чи вмію відкривати, що йду разом із Христом? Що все моє життя — це простір, у якому Бог прагне щось звершити.

Він прагне вибрати мене, прагне, щоб я вийшов із тіні. Прагне, щоб я зайняв своє місце. Прагне, щоб я став свідком Його воскресіння. І Він готує мене, запрошуючи йти з Ним через життя. Це означає, що все — кожне слово — від моменту хрещення Йоана має здійснитися в моєму житті. Те, що відбулося в Христі, повинно звершитися в мені. Щоб Він писав для мене пальцем по піску, кажучи: «Ніхто тебе не засудив? І я тебе не засуджую. Іди й не гріши більше». Щоб усе могло здійснитися. Щоб я міг увійти в ці події, щоб я міг просити, як Христос, в поті крові, щоб усе мало своє місце.

Питання — чи я так переживаю своє життя, чи живу з Христом? Чи коли слухаю Слово, то відкриваю, що Слово, яке стало тілом, стало тілом у моїй історії, у цих подіях? Я колись відповідав на це — мав такий один особливий момент, який пам’ятаю, коли ми були в Австрії, жебракували, і прийшли до одного чоловіка, який після двох годин стукання, коли ніхто нам не відчиняв, нарешті відчинив і в певний момент питає: «А ви не звідси? У вас інший акцент». Я подумав: «Матінко, зараз буде питати, звідки ми». І я змушений був сказати: «Ми з Польщі». А він: «А що, в Польщі така бідність, що приходите до Австрії жебрати?» І я подумав: «Курча, все марно».

І тоді з глибини, з глибини серця прийшло це Слово і велика радість. Як Христос приходить і каже: «Чи може щось доброго бути з Назарету?» Я подумав — Пан Христос дозволив мені конкретно пережити, скуштувати, що ця конкретна подія з життя Христа звершилась у моєму житті, що я міг її доторкнутися. «Чи може бути щось доброго з Польщі? Прийшли жебрати». А потім той чоловік зовсім пішов іншою дорогою. Усе це були лише страхи. Ніхто навіть не підняв тієї теми, зовсім про інше говорили.

Це справді була дуже гарна зустріч, але демон мене лякав: «Не кажи, не кажи, що ти з Польщі, бо зараз почнеться — “чи може бути щось доброго”? Прийшли жебрати». Чи маю я цю свідомість, що все, що відбувається в моєму житті, має глибший сенс? Якщо я ввійду в ці події, якщо дозволю Христові ввести мене в них, то все матиме сенс.

Це означає — підготувати мене, привести мене до моменту, коли я зможу бути свідком воскресіння. Якщо в конкретних подіях щоденності я не буду цього відкривати, а просто казатиму: такий мій шлях, так сталося, випадок, невдача — можна називати по-різному. Якщо я не буду відкривати глибини, то ніколи не дійду до того моменту.

Завжди буду воліти сидіти в тіні і казати: хай ідуть інші, хай зроблять інші. Я не підходжу, це не для мене, це надто високо. І завжди лише судитиму, судитиму і судитиму.

Ось таке Слово якось приходить до мене сьогодні. КІНЕЦЬ!