Вигадані міфи (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус узяв із Собою Петра, Івана та Якова, і вийшов на гору молитися. Як молився Він, вигляд обличчя Його змінився, а одяг Його став сліпучо-білим. І ось, двоє чоловіків розмовляли з Нім.

Це були Мойсей та Ілля. Вони з’явилися у славі та говорили про Його відхід, який Він мав здійснитися в Єрусалимі. Тим часом Петро та його супутники були охоплені сном.

Коли ж вони встали, то побачили Його славу та двох чоловіків, що стояли з Німом. І коли вони відходили від Нього, Петро сказав Ісусові: «Учителю, добре нам тут бути. Зробимо три намети: один для Тебе, один для Мойсея, і один для Іллі».

Бо не знав, що говорити. Ще говорив, аж ось з’явилася хмара та огорнула їх. Вони жахнулися, увійшли в хмару.

І з хмари почувся голос, що глаголав: «Це Син Мій вибраний, Його слухайте». І ось, як пролунав голос, Ісус залишився Сам. Вони ж мовчали, і нікому не розповідали про те, що бачили.

Господь Бог сказав це один раз, я чув це двічі. Це правда, що Слово йде до нас постійно. Принаймні двічі на рік ми чуємо це Євангеліє Преображення Господнього.

Ми завжди щороку святкуємо це свято. І щоразу це Слово приходить до нас, коли ми перебуваємо в зовсім іншій життєвій ситуації, серед інших подій. Що це Слово говорить сьогодні? Я розповім вам, як це Слово промовляє до мене сьогодні.

Сьогодні до мене промовляє це Слово з Другого Послання Святого Петра. Цей уривок послання є проповіддю на цю подію, на це Слово з Євангелія.

Коли святий Петро каже, і це резонує зі мною сьогодні, він каже: «Ми не прийшли за вигаданими міфами, коли сповіщали вам про силу та прихід Господа Ісуса. Ми не були за вигаданими міфами, але були очевидцями Його величі».

І це те, що відбувається сьогодні. За чим ми слідуємо у своєму житті? Чи слідуємо ми вигаданим міфам? Чи справді ми слідуємо цій силі, силі Христа? Ми бачили, як Христос прийшов у наше життя, що Він не є якимось Богом, який є далеко, але є справді Богом близьким. Ми бачимо Його преображене обличчя, ми бачимо Сина Божого, ми бачимо Месію.

Це питання виникало цього тижня, чи не так? За кого ви мене маєте? Як ми дізналися про Христа? І ми знаємо, що воно справді підходить тоді, тобто відповідь на це питання йде в конкретних подіях нашого життя. Те, що сказано в Псалмі, що Господь царює, радуйся на землі, сказано хмарою та темрявою навколо Нього. Тобто, коли є хмара, вона подібна до хмари, яка огортає нас так, що ми не можемо бачити, і темряві, коли здається, що день не настане.

Ми іноді переживаємо таку ситуацію в житті, це правда, коли панує темрява, коли здається незрозумілим, яким шляхом рухатися. Незрозуміло, чи прийде Бог, чи ні, чи Він тут, чи ні. Тільки тоді відкривається правда: чи слідуємо ми вигаданим міфам, чи справді маємо стосунки з Христом, які можуть нам побачити серед цієї темряви, серед цієї хмари, яка нас затьмарює, що ми нічого не бачимо, що Бог царює, що Бог є, що Бог не залишає нас, що Бог знає відповідь і дозволяє нам терпляче чекати в цю дію.

Не проклинайте Бога, не тримайте на Нього зла, не кажіть: «Де ти, там тебе вже немає». Коли Він дозволяє нам прийняти правильні рішення, тоді правда відкривається, незалежно від того, чи слідуємо ми вигаданим міфам, чи чомусь, що ми пережили у своєму житті. Я думаю, що це також те, що потрібно нашим дітям.

Дуже часто я хочу б, щоб вони були дотримані певних наших традицій та звичаїв. Так завжди є. Ми не живемо разом, не будучи друженими.

Одружіться, робіть щось, ходіть на месу. Але якщо вони підтримують вигаданих міфів, то мусять слідувати вигаданих звичаїв і традицій, які зрештою нічого не означають. Я думаю, що це слово звертається до нас сьогодні і запрошує нас дати їм пізнати силу Христа.

Вони не змушували їх слідувати вигаданим міфам про те, що вони мусять щось робити, бо так це робиться, так це робиться в нашій домі. Вони так кажуть, але чому ми повинні робити те саме? Ні, нас запрошують вести їх до стосунків з Христом. У цій потребі є.

Не для того, щоб сказати їм щось робити, а щоб відкрити їм, показати їм Божу силу та любов до них. І це щось, я думаю, перше таке слово, яке пролунає сьогодні, тобто. Друга річ дуже цікаво, тому що, коли Святий Петро говорить, він порушує це слово про Преображення Господнє, він виголошує цю проповідь, кажучи, ми були очевидцями Його величі, ми були з Ним на цій святій горі, коли ми побачили справжнє обличчя Христа, як Він преобразився.

Але потім він каже слово, яке зворушує мене й сьогодні, він каже: «У нас є потужніше пророче послання, і ви добре зробите, якщо тримаєтеся його, як світильника». Я думаю про себе, що означає сильніше пророче послання, сильніше, ніж бути з Христом на тій горі, коли Христос преобразився перед ними на горі Фавор. Це ще потужніше пророче послання, бо коли прийшла та друга гора, Голгофа, коли Христос помирав там, переданих ворогам, які сказали їм, що це сталося, всі покинули Його. Де були ті учні, де були ті апостоли, які побачили його преображене обличчя? І тому Євангеліє говорять, усі Євангеліє, які записують цю подію Преображення, говорять, що коли вони зійшли з гори після цих подій, учні нічого не сказали, нічого про цю подію.

У Євангелії від Матвія сказано, що Христос навіть наказує їм не говорити, доки він не воскресне. Марко, який сказав, каже, що вчні, почувши це слово від Христа, запитав себе: «Що означає воскреснути? Що означає воскреснути з мертвих?» Саме так, саме так.

Чому б їм не говорити до моменту воскресіння? Що це за потужніше пророче послання? Що Христос, після свого воскресіння, шукає своїх учнів. Потужніше пророче послання — це Боже прощення. Христос, який шукає учнів, які підвели його, які покинули його.

Він переходить до Петра, який відрікся від нього, і знову довіряє йому керівництво Церквою, чи не так? Це також цікаво. Найпотужнішим посланням пророка є зв’язок між Христом, який посилає свого Святого Духа, який живе в них і дозволяє їм стати свідками чогось набагато глибшого. Я думаю, що це також слово, яке звертається до нас сьогодні, що, можливо, нам слід мовчати в багатьох ситуаціях, наприклад, у розмовах.

з нашими дітьми. Мовчіть. Не говорити про певні речі, хоча ми й на Євхаристії, ми на цій горі разом з усією Церквою, і ми побачимо преображене обличчя Христа, чи не так? Ми побачимо тіло і кров Христа.

Ми почуємо це: Це тіло Моє, віддане. Можливо, Христос говорить сьогодні, але нікому не кажіть. Нікому не кажіть.

Доки ви не отримаєте Мого Духа, доки ця істина Божої любові не прорветься у ваше життя і не змусить вас стати Моїм тілом, ви не станете однією плоттю зі Мною. Це означає, що ви зможете відмовитися від свого тіла, кажучи: «Візьміть і їжте», що ви зможете пролити свою кров, взяти і пити, пролити свою кров, нести рани. Тоді, коли ви станете цим Словом, ви більше не промовлятимете слова, але ви станете Словом Божим, тоді ви побачите чудеса, що відбуваються у ваших дітях, бо вони зможуть зустріти Христа.

Не йдіть за вигаданими міфами, так це робиться, така традиція, такі звичаї, але вони зможуть по-справжньому зустрітися з Христом, і це слово, яке якимось чином приходить сьогодні, торкається нас і в це свято Преображення запрошує нас молитися, пильнувати з Христом. Бо Христос також виводить нас, бути з Ним, щоб Він міг здійснити це диво преображення в нашому житті.