Бути нерозумним чи мудрим-ось у чому питання! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від святого Марка Ісус знову покликав натовп і сказав Йому: «Послухайте Мене всі ви та зрозумійте. Ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою. Але те, що виходить з людини, те робить її нечистою. Хто має вуха слухати, нехай слухає». Коли Він відійшов від натовпу та ввійшов до дому, учні запитали Його про цю притчу. Він відповів їм: «Та й ви нерозумні! Хіба ви не розумієте, що ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою? Бо не входить воно в серце її, а в шлунок її, і виходить назовні». Таким чином Він оголосив усю їжу чистою. Він продовжив: «Що виходить з людини, те її нечистить». Бо зсередини, з людського серця, виходять злі думки, розпуста, крадіжка, вбивство, перелюб, жадібність, злоба, обман, розпуста, заздрість, наклеп, гординя, глупота. Усе це зло виходить зсередини і робить людину нечистою. Вчора ми чули про протистояння Христа з фарисеями. Він дорікав їм за лицемірство, застерігаючи їх. Звинувачуючи їх також у глухоті. Що це вони, до кого Ісая звертався і продовжує звертати своє слово. Ті, хто має очі, не бачать, вуха не чують, розум не розуміє. Дуже сильне слово, застереження, яке Христос звертає до своїх слухачів. Бо фарисеїв, строго кажучи, як соціальної групи, вже немає, ми є. Сьогодні наступна частина цієї зустрічі з фарисеями, вони вже поза ними. Бо тепер приходять апостоли і запитують, про що це. Що Христос хоче сказати через це? І Христос звинувачує апостолів, тих, хто їм найближчий, у незрозумілості, дурості. Вони нічого не розуміють, так само, як не розуміють фарисеї, тому й вони не розуміють. І це цікаво, я нещодавно прочитав статтю отця Адама Куліша, настоятеля Жешува. Він пише дуже гарні речі, варті рекомендації. І в нього також є гарні роздуми над Євангелієм від Святого Івана на каналі від Табора Жешовського. З реколекційного дому, варто послухати. І він показує, як послідовно Марко показує у своєму Євангелії, що ці люди чинять опір слуханню – це як фарисеї, так і учні. Однак група, яка найбільш відкрита до проповіді Христа, – це жінки. Він показує чотири типи: самозакохана, жінка з кровотечею, яка торкається Христа. Дорогою, коли Христос іде до Яіра, є також жінки з нардом і бідна вдова. Усі ці жінки показані як жінки, які мають віру, тобто віру, яка народжується від слухання, вони мають відкрите вухо. Однак ті, від кого ми можемо очікувати такої віри, апостоли, абсолютно не грішать зараз цією вірою. І Христос продовжує цю думку, яка важлива і для нас, що ніщо, щось, що приходить ззовні, не може нас забруднити. Це можуть бути різні речі, які торкаються нас з цього світу. Найбільша проблема, яку ми маємо, – це наше внутрішнє. Ми сповнені цих гріхів, сповнені, аж до маківки. Ми маємо ці гріхи, це безперечно, Христос приймає це як Творець, що це в нас. Ми можемо бути дурними,Це тринадцятий гріх, який відкривається, ми можемо його не бачити, але він у нас є. І тепер можуть бути різні способи, якими ми його переживемо, як ми про нього дізнаємося. Бо це може бути щось, що змусить цей вулкан, який є всередині нас, як сказав би Бернар, клубок гадюк, який є всередині нас, нарешті вибухнути в результаті певних факторів, включаючи зовнішні та внутрішні фактори, що він вибухне, і цей вулкан викине всю цю лаву, весь цей бруд, який є всередині нас. Це може бути так, і це добре, що якщо це так, бо тоді зараз є якась можливість, я не знаю, для сорому, для певних роздумів, для покращення. Гірше, якщо цей вулкан буде таким тихим вибухом. Перебуваючи в Помпеях, ми бачимо наслідки, які Везувій спричинив під час свого виверження. Що зникли ті міста, які були повністю поховані там цим вулканічним потоком тощо.

Але ці люди були отруєні, небезпечним був не сам пил, не лава. Це були всі токсичні гази, які, будучи важчими, спустилися до підніжжя вулкана. І там люди були отруєні цим газом, такими, якими вони були, такими, якими вони стояли. Так само, як вони були на ринку, у своїх будинках тощо, вони просто падали і там назавжди завмерли. Через століття їх виявили, і ми знаємо, як все це виглядало. Це також могли бути наші серця, що ми нічого не говоримо зовні, ми не вибухаємо. Вся ця лава не вирветься з нас, але всі навколо нас отруєні. Всі мертві через наші судження, наші погані думки, те, що ми маємо в наших серцях. Тож може бути, що існують ці дві групи віруючих і невіруючих. На жаль, ті, хто найближче до чоловіків, є невіруючими в цій другій групі. І так само, перше читання – це жінка і чоловік. Є цариця Савська, яка приходить до Соломона. Вона, яка захоплена мудрістю Соломона. Згідно з пізнішими традиціями або можливостями, які також розглядаються десь там. Можливо, ця цариця Савська і є тією нареченою з Пісні пісень. Також відбуваються зустрічі між нареченим і нареченою. Також йдеться про ці свободи, цілу низку ароматів, які там відбуваються. Перш за все, про кохання між ними двома. І ця цариця також каже, що наречена вона чи ні – це другорядно. Але вона каже це слово: щасливі твої дружини, щасливі твої слуги. Вони постійно перед тобою і слухають твою мудрість. Нехай буде благословенний Бог за те, що догодив тобі. За любов, яку Господь має до Ізраїлю навіки. Велике слово, яке вона каже як язичниця. Як та, яка в результаті того, що вона бачить, як ця мудрість Божа проявляється в царі Ізраїлю. Який отримав цей дар від Господа Бога. Він отримав його як харизму, яку тепер використовує для інших. Не обов’язково від людей, довірених йому, так над Ізраїлем. Але також, навіть якщо вона та, хто користується цією мудрістю, яка є в обраному народі. І тепер, з одного боку, вона хвалить цих слуг і дружин, які можуть слухати цю мудрість. Але ми знаємо, і з цієї точки зору ми можемо дивитися на слова, які чуємо в Книзі Царів. Що ці дружини врешті-решт спотворять Соломона. Що настане момент, коли Соломон більше не проповідуватиме, вони слухатимуть. Тільки Соломон стане нерозумним і слухатиме їх, робитиме те, що вони хочуть, служитиме їм. Цей дар, який він отримав, щоб служити іншим, на жаль, буде закопаний, цей безцінний скарб, ця перлина, яку він отримав за служіння. Він не служитиме собі і, на жаль, подасть поганий приклад іншим. Це також саме той факт, що незалежно від статі, це не можна протиставляти одне одному. Але ось ця жінка, яка хвалить Соломона, що жінки також врешті-решт будуть тими, хто, на жаль, внаслідок гріха Соломона, що він одружився з ними без обмежень і служив їхнім богам тощо. Що врешті-решт ця мудрість Божа також буде розтрачена. Вона дійде до групи людей, які мають вуха, але не слухають,Вони мають очі, але не бачать. Він буде цією людиною, яка справді невірує, лише і виключно завдяки Давиду. Його Царство закінчиться, не підлягаючи розділенню чи тлінню за його життя. І це так, ніби це також слово, з яким Господь Бог залишає нас сьогодні. У якій групі я хочу бути, незалежно від того, чоловік я чи жінка? Святий Павло чітко скаже, що з моменту пришестя Христа все, що було, можливо, поганим, недоглядом, було надмірністю у Старому Завіті. Це раз і назавжди призупинено в християнстві. Немає юдея, грека, жінки, чоловіка, вільного, невільного. Усі є одним, тобто не те, щоб була універсальна стать. Тільки те, щоб не було відмінностей між статями, між державами тощо. Ми всі єдині в Христі Ісусі. І ця єдність ґрунтується саме на прийнятті мого творіння як створеного. Що я також приймаю цей вибір, який Господь Бог має для мене і для світу. І тепер від мене також залежить, яким чином, якою мірою я дозволю собі керуватися цим словом. Якою мірою я буду тим, кого зараз я вирішую слухати, я вирішую бути навченим Христом про мій гріховний стан, про тринадцять гріхів, які є в мені. Ці жахливі гріхи та ця втеча до Бога, з якою я не можу впоратися. У мене немає абсолютно жодних шансів, але переможець над гріхом – це тільки і виключно Ісус Христос з мертвих. І тепер це слово приходить до мене з усією своєю силою, щоб зв’язати мене саме з воскресінням. Щоб Христос міг царювати в мені, щоб Він був тим, хто є перемогою над сатаною, над світом і над гріхом. Щоб ці гріхи залишалися в мені і були тліючим вогнем до самого кінця, але цього дракона можна приборкати. Це зло можна нейтралізувати благодаттю Ісуса Христа, якому слава навіки. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.Я обираю вчення Христа про мій гріховний стан, про тринадцять гріхів, які є в мені. Ці жахливі гріхи та ця втеча до Бога, з якою я не можу впоратися. У мене немає абсолютно жодних шансів, але переможець над гріхом – це тільки і виключно Ісус Христос з мертвих. І тепер це слово приходить до мене з усією своєю силою, щоб зв’язати мене саме з воскресінням. Щоб Христос міг царювати в мені, щоб Він був тим, хто є перемогою над сатаною, над світом і над гріхом. Щоб ці гріхи залишалися в мені і були палючими до самого кінця, але цього дракона можна приборкати. Це зло можна нейтралізувати благодаттю Ісуса Христа, якому слава навіки. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.Я обираю вчення Христа про мій гріховний стан, про тринадцять гріхів, які є в мені. Ці жахливі гріхи та ця втеча до Бога, з якою я не можу впоратися. У мене немає абсолютно жодних шансів, але переможець над гріхом – це тільки і виключно Ісус Христос з мертвих. І тепер це слово приходить до мене з усією своєю силою, щоб зв’язати мене саме з воскресінням. Щоб Христос міг царювати в мені, щоб Він був тим, хто є перемогою над сатаною, над світом і над гріхом. Щоб ці гріхи залишалися в мені і були палючими до самого кінця, але цього дракона можна приборкати. Це зло можна нейтралізувати благодаттю Ісуса Христа, якому слава навіки. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас. Амінь.