Бути відкритим на натхнення Духа (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Ісус сказав Никодиму: «Тобі потрібно народитися знову. Вітер віє, де хоче. Ти чуєш його шум, але не знаєш, звідки він приходить і куди іде. Так буває з кожним, хто народжений від Духа». Никодим відповів йому: «Як це може статися?» Ісус відповів йому: «Ти вчитель Ізраїлів, і ти цього не знаєш?» Поправді, поправді кажу тобі: Ми говоримо про те, що знаємо, і свідчимо про те, що бачили, а ти не приймаєш нашого свідчення. Коли вони розповідають вам про земне, а ви не вірите, як можете ви вірити, коли Я розповідатиму вам про небесне?» І ніхто не піднімався на небо, крім Того, Хто зійшов з неба, Сина Людського. І як Мойсей підняв змія в пустелі, так мусить бути піднесений і Син Людський, щоб кожен, хто вірує в Нього, мав життя вічне. Мить, спогад з останнього розділу. Хтось говорив до зібраних братів. Він пішов за кафедру, готуючи там деякі матеріали, і, виправдовуючись за те, що приділив хвилинку, сказав: «Спочатку я маю бути встановленим». І це якимось чином глибоко мене зворушило. З точки зору сьогоднішнього Євангелія, але й життя загалом. Бо це слово, яке часто вживається сьогодні, що також відповідає реальності, в яку ми вступаємо. І це ніби прямо протилежне тому, про що говорить Христос. Бо Христос говорить про відсутність встановлення. Коли він сьогодні говорить про цю людину, яка народилася від духа, він сказав це вчора, сьогодні вітер дме, де хоче. І ти чуєш його звук, але не знаєш, звідки він приходить і куди йде. Це стосується кожного, хто народився від духа. Це одна з трьох характеристик, які єзуїт Альфред Холевінський називає ознакою бути християнином. Відносини з ворогами, або стосунки любові. Це основне припущення християнина. Або я християнин, або мене немає. Або я маю цю любов, або я прагну цієї любові, або мене не має. Я не маю нічого спільного з християнством. Другий визначальний фактор – це хрест. А третій – це швидкоплинність, ця крихкість, ця легкість християнина. Відсутність належного встановлення в житті. Бути сприйнятливим до кожного голосу, подиху Святого Духа. Це те, до чого нас заохочує Бог, до чого Він нас навчає, до чого Він нас запрошує. Мати таке ставлення. Це прямо протилежна основа до того, до чого прагне світ. Світ постійно прагне саме цього: бути належним чином встановленим. Мені потрібні роки роботи, мені потрібен досвід. Мені потрібні гроші. Чим більше я закріплююся, тим більше я тут застрахований і забезпечений. Чим краще я почуваюся, тим впевненішим я. Можливо, я більш задоволений, навіть щасливий. Але саме такого ставлення не було у Христа. Бо Христос каже, що ми повинні бути тими людьми, повними готовності. Йти туди, куди нас веде Святий Дух. І це також дуже сильно сьогодні. Християнське свідчення. Цілі сім’ї, навіть старші, вирушають на місії. Залишаючи все, залишаючи роботу.Що ж було таким сильним у цьому ідеалі Керол де Фуко? Потім сестри та брати, які повстали, залишили свою роботу, свої обов’язки тощо, і продовжили працювати зовсім по-іншому. Моя близька подруга, яка була професоркою в університеті, дуже шанованою та з кар’єрними можливостями, коли приєдналася до сестер, вона працювала неповний робочий день прибиральницею. Скільки ж було місіонерок-мирян, які пішли, залишивши, наприклад, медичну кар’єру тощо. А потім протягом півроку, року вони або взагалі не були безробітними, або мали якусь випадкову роботу в дуже крихкій ситуації і водночас були задоволені тим, що бачили, що це працює. Що це неможливо зрозуміти раціонально, і все ж це факт. Це правда. Христос заохочує до цього. Це також певним чином було ідеалом чернечого життя. Мати цю свободу. Бідність не була просто якоюсь цінністю сама по собі. Бути бідним заради того, щоб бути бідним. Це не якийсь християнський факір, який зараз робить такі речі. Тільки бідність заради Христа. Бідність заради цього, щоб мати всю цю безпеку, всю цю певність існування, Божої турботи. Це те, що ми називали Божим провидінням. Цьому Божому провидінню я довіряю себе йому, і воно дає мені життя. Я можу на нього спиратися. І роблячи такі кроки. Це кроки віри, які я роблю ніби проти того, що каже світ. Як люди живуть, якийсь канон функціонування у світі. А з іншого боку, я бачу, що це функціонує. Що це навіть проти природи, але це те, що дає життя. І це те, про що говорить Христос. Те, що сьогодні є також початком і кінцем сьогоднішнього Євангелія. Що Христос, якого показано як цього Христа, піднятого на хресті, повністю оголеного. Що це була єдина точка опори для Нього. Не зараз, що Він був у безпеці, що Він мав, що Він володів. Навпаки, що Він був тим, кого Святий Дух привів на хрест. Він привів його довіряти Отцю. Він привів його до хреста, і там, на хресті, Його прибили до цього хреста. Це було єдине, що Його тримало. Як не парадоксально, не гроші, не безпека. Його тримали цвяхи, тобто ці пути любові. Це приваблювало людськими путами, це були пути любові. Осія сказав: «Ти в моїх обіймах, написаний на ньому». І це були стилуси, якими було написано моє ім’я на руках Христа. Це хрест. Христос був тим, хто був повністю слухняним Отцю. Хто пішов на хрест, бо Отець так хотів. Він нічого не привласнив собі. Він, мабуть, помер на хресті, абсолютно голим. У нього нічого не було. Він був довірений лише Отцю. Це була його єдина безпека. Єдине, за що він тримався. І Отець не покинув його, Отець проніс його. Це позбавлення всього привело його на інший бік. Те, що Отець дав йому все, бо він все віддав у руки Отця. Це також все, що він отримав від Отця. Це цей обмін любов’ю,Обмін усім Між Отцем і Сином У них ми можемо це побачити У Христі ми можемо це споглядати І це заохочення і для нас Тепер конкретно увійти в цей тип довіри Що це означає для мене Щось інше, ніж для того, хто не є ченцем Тому що я ченець, тому я маю мати цю свободу Цю готовність бути посланим Куди б Бог мене зараз не послав Що це частина моєї обітниці та послуху Я не повинен чинити опір Навіть всупереч тому, що каже світ Ти не пересаджуєш старі дерева Але ти повинен влаштуватися сам І ти вже старший, хворий У мене є свій власний лікар Просто щоб закріпитися в цьому місці, де я є Це суперечить цьому духу легкості Посилати себе туди, куди хоче Бог Набагато краще Не мати цієї самої безпеки Я піду туди, куди Бог мене посилає Навіть у старості мені буде добре Не те щоб зараз тільки молодих людей потрібно посилати, посилати І якось керувати ними, бо вони ще молоді Тільки старші роблять це більше, тому що вони повинні мати цей дух Христа У більшій мірі, ніж молоді Це стосується релігійного життя Тепер що це означає для вас, хто це слухає В Сьогоднішня Євангелія Що для вас означає бути вільним Можливо, ви десь бачите, що ви зв’язані Що вам слід відкритися цій благодаті Господа Бога Господь Бог добрий, Господь Бог великий У Господа Бога є плани для нас Нехай ми не чинимо опір Йому зі свого боку І благословляє вас, захищає вас Отець і Син Святий Дух Амінь