Брудна Беатріче (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: «Що ви думаєте? Якщо хтось має сто овець, і одна з них заблукає, чи не залишить він дев’яносто дев’ять у горах і не піде шукати загублену?» І коли знайде її, поправді кажу вам, що він радіє за неї більше, ніж за дев’яносто дев’ять, що не заблукали. Тож немає волі вашого Небесного Отця, щоб загинула хоч одна з цих малих. Ця Євангелія в ці дні є посиланням на перше читання пророка Ісаї, який, як ми чули, сказав: «Ось Бог ваш, ось Господь Бог гряде з силою, і раменом Своїм влада тримає. Ось нагорода Його йде з Ним, і відплата Його перед Ним. Як пастир пасе отару свою, збираючи її рукою Своєю, немов м’яту на грудях, так він ніжно носить овець-годувальниць. Це образ Христа, що несе овець на плечах Своїх, і це прекрасна паралель. Ось Бог ваш, Христос, добрий пастир. Ось, Бог ваш, ось, Господь Бог гряде з силою, і в руці Своїй тримає владу. Цікаво, що Він не тримає скіпетра, Він не тримає влади. Що Він тримає? Ця рука тримає збагачену вівцю, яку Він взяв на свої плечі. Це рука, яка тримає владу. Його силу, те, що Його тішить, те, що дає Йому панування. Це не сила, це не могутність, це не влада, це не деспотизм. Тільки Його сила полягає в тому, що Він схиляється над останньою людиною. Прекрасний образ. Ісая також наказав нам волати: Промовляй до серця, Єрусалиме. Вопинь до Нього, щоб час Його служіння закінчився. Щоб Його беззаконня, спокуте, отримало від руки Господньої подвійне покарання за всі свої гріхи. Люди запитували: Чому подвійне? Чи карає Господь таким чином? Неадекватно, вже вдруге Але я думаю, що відповідь криється в іншому Відповідь полягає в тому, що саме гріх карає нас Не Господь Бог карає нас Це гріх приносить нам певні наслідки Той факт, що тут є подвійні наслідки Це більше показує, що Господь Бог припиняє цю лавину гріха Лавину наслідків Як ми бачили у випадку Давида, який згрішив Він мав отримати покарання вчетверо І так сталося За свій гріх, за вбивство Урії І за гріх з Вірсавією Він заплатив чотирма синами Один за одним народ Цісна помер Це були наслідки гріха Не те щоб Бог хотів Але цей гріх Давида мав такі колосальні наслідки І тут, коли Господь Бог каже, але Я перерву цю лавину наслідків гріха Це справді Його благодать І цей прекрасний образ того, що буде ця гора, яка підніметься І всі інші гори будуть зруйновані Це ці гори гріха, ці гори нашої гордині Те, що руйнує всіх нас І цей прекрасний образ, який є поясненням цього пророка Ісаї Знову ми отримуємо образ пастуха, який шукає ягня, який шукає овець Для мене сьогодні цей образ дуже яскравий. Бо знаєте, ми були у своєрідному напівпаломництві, ми були в Італії на Ассізьких полях, де 19 людей працювали в такому агротуристичному закладі. Ми частково працювали,І частково у нас був вільний час, тож ми могли піти зустрітися з різними святими: Карлом Акутісом, Франциском, Кларою, Рітою, Бенедиктом. Господь Бог дозволив нам зустрітися з усіма цими великими святими. Але на цій фермі, коли ми приїхали, було ягня, якому було чотири дні, можливо, тиждень. Маленьке було таке. Це було ягня, яке відкинула мати, бо воно вже було третім ягням. Тож двоє мали доступ до їжі. Третє було відкинуте. І було чудово бачити, як Бог справді ототожнював себе з цим образом. Як це ягня потім чіплялося до людей. Як, так, догляд за цим ягням також був необхідним. Я вже говорив про це, але воно бруднилося, бо не їло молоко матері. Тільки суміш та різні інші речі. Тож йому просто довіряли всюди. І наші жінки мили його, піклувалися про них. Між цим ягням, ягням Беатріче, та людьми утворився справжній емоційний зв’язок. Але ми були там лише тиждень. Також можна було побачити дуже близькі стосунки між цією вівцею та цією жінкою, яка керувала цим туристичним бізнесом, цією нашою господинею. Бо тепер вона взяла на себе відповідальність годувати цю вівцю, виховувати її тощо. Тепер ця вівця не була відкинута своєю фізичною матір’ю. Вівця була відкинута людиною, не лише, я думаю, щоб мати з ним м’ясо. Але щось набагато більше було видно в цій турботі про цю вівцю. І я думаю, що дивлячись на все це та слухаючи її свідчення, також і цієї жінки, я думаю, що вона просто зрозуміла своє життя через цю вівцю, через роботу, яку вона мала, і турботу про тварин. Бо вона була жінкою, яка була справді дуже талановитою. Вона обрала шлях архітектурної кар’єри. Вона отримувала різні нагороди. У неї була робота, про яку можна було тільки мріяти. Вона розвивалася в Італії та Іспанії. Потім вона займалася різними справами самостійно. Але насправді вона побачила, що загубилася в усьому цьому. Ця прекрасна дівчина. Ми бачили її фотографії з юності. Прекрасна дівчина, яка загубилася в цьому світі. У неї були гроші, у неї були зв’язки, у неї була робота, і водночас вона була позбавлена ​​цієї честі, цієї гідності, як жінка, що загрузла в гріху. І Господь Бог знайшов її. Вона пройшла через Меджугор’я. Там вона також зустріла свого майбутнього чоловіка. А потім вона все це покинула, повернулася в село. Вона почала керувати цією фермою. Також невеликим готелем. І цією агротуристичною фермою. Таке просте життя, я думаю, навіть суворе. Таке справді просте, дуже просте життя. А тепер ця жінка, яка знайшла щастя. Вона вже була задоволеною людиною. Вона була старша. Це не щасливий кінець. Бо в неї були свої труднощі, зокрема сімейні проблеми тощо. Але все це було якось віддано Господу Богу. Що все це було в цьому божественному ключі. Я думаю,Що в неї були ці стосунки з цією вівцею. Так, я дивлюся на це трохи збоку. Бо вона сама відчувала себе тією вівцею, про яку піклувався добрий пастир, через Христа. Коли вона щодня відвідувала Євхаристію, вона молилася тощо. На її обличчі можна було побачити мир. Що вона справді є реалізованою людиною. Вона християнка, яка не лише чула про Христа, не лише виконувала певні обряди, але й справді зустріла цього Бога. Що це розмежування було зроблено і в її житті. Це рішення було прийнято, яке завжди сильно підкреслювалося в церкві. З самого початку в Дідахе, в Пастирі Єрми, тут сказано, що є два шляхи: шлях світла і шлях темряви, шлях добра і шлях зла. Звичайно, це нагадування про Повторення Закону, але християни тепер мають вибір. І часто буває так, що ми намагаємося йти цим широким шляхом, цим шляхом зла, Христос йде за нами. Ця жінка дозволила себе знайти. Вона вступила на цей шлях Христа. У цьому випадку ми можемо лише сказати. Або повторіть слова Августина, який, дивлячись на власне життя та дивлячись на життя святих, сказав: Вони могли б, ти можеш і ти, Августине, Вони могли б стати святими Цей шлях відкритий і для мене Нехай благословиш і захистиш наші батьківщини, Сину і Святий Духу Амінь