Бог розсердився (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь обдарує вас миром. Четвер, четвертого тижня Великого посту. У першому читанні з Книги Виходу ми отримуємо цікавий діалог, цікаву розмову між Господом і Мойсеєм. І нам може здатися дивним, хто тут є Богом, а хто слугою. Хто є тим, хто є милосердним, а хто є людиною, обмеженою та такою, що справді може розгніватися. Виявляється, що саме Господь Бог говорить до Мойсея, усвідомлюючи, що ізраїльтяни внизу створили собі золотого тельця, що вони вклоняються йому. Знаючи все це, Господь каже Мойсеєві: «Я бачу, що цей народ – твердошиїй. Тож залиш мене, щоб запалав мій гнів на них. Я хочу їх знищити». Це каже Господь Бог, і Він каже це Мойсеєві. Більше того, Він навіть робить Мойсею певну пропозицію: «Хочу їх винищити, а тебе зробити великим народом». Наче Він хоче сказати: «Давай покінчимо з цим народом, бо він справді впертий, непокірний, з ним нічого не можна зробити. Створимо новий народ. Їх знищимо і візьмемо інших». 

Але пам’ятаймо, що це каже Господь Бог. Звісно, тут можна побачити певні відлуння того, як у той час сприймали Бога. У тій епосі люди мали антропоморфічне уявлення про Нього: Бог – як людина, гнівається, запалюється гнівом. Проте це є у Слові Божому. Тоді виявляється, що саме Мойсей є правдивим провідником народу. Сьогодні ми сказали б, що він лідер, той, хто заступається за народ. Вкотре Мойсей стає заступником. Він каже: «Чому палає твій гнів проти твого народу, якого Ти вивів із Єгипту великою силою і могутньою рукою?» Він нагадує цю історію, що саме Господь вивів цей народ. Адже це Він хотів, щоб народ був вільним. Більше того, Мойсей застосовує риторичний прийом і каже: «Чому мають єгиптяни говорити: з поганим наміром Він вивів їх, щоб вигубити?»

Наче він дбає про добре ім’я Господа. Він каже: «Так будуть про Тебе думати, так будуть писати, так Тебе будуть згадувати». Звичайно, ми маємо усвідомлення, що Господь завжди залишається Богом, завжди добрим, завжди милосердним. Ми не знаємо, чи це випробування для Мойсея, чи Господь справді так думає в певний момент. Однак ми бачимо, що Мойсей є заступником, він терпеливий і відкидає спокусу почати все спочатку, знищивши старе. Є ця спокуса: «Я їх знищу, а тебе зроблю великим народом».

Уявімо, що зараз Господь Бог звертається до нас із подібною пропозицією: «Залиш цю сім’ю, яку маєш. Цих дітей, цього чоловіка або цю дружину. Може, Він скаже мені: залиш цю чернечу спільноту. Це не для тебе. Вони – твердошиї, вони вперті. Я дам тобі новий монастир». Це є спокуса, бо ми усвідомлюємо недосконалість наших близьких, знаємо про слабкості людей, що нас оточують. Можливо, і в наших релігійних спільнотах ми вже втомилися від усього. Ми думаємо: «Може, змінити спільноту? Може, знайти інших людей? Десь знайдуться ідеальні». Але ми чудово знаємо, що це лише спокуса. Ніхто не є ідеальним. Починаючи від нас самих, а потім – від тих, хто навколо.

Сьогодні Мойсей є добрим лідером. Він той, хто заступається, хто розуміє, що яким би не був народ, яких би людей він не зустрічав, вони завжди матимуть людські слабкості та людські риси. Коли ми дивимося на Євангеліє, то бачимо цю спокусу короткочасності. Там, де ми є спочатку, нам подобається. Наша сім’я, наша спільнота, різні речі, що відбуваються. Але це наша людська проблема – коли щось триває довше, ми починаємо втомлюватися. Так само було з Іваном Хрестителем. Сьогодні Ісус згадує його і каже: «Він був світильником, що горів і світив, а ви захотіли тішитися його світлом лише короткий час».

Короткий час ми можемо терпіти когось, хто говорить нам правду, хто викриває наші гріхи, нагадує про помилки. Спочатку ми переймаємося, але коли це триває довго, ми кажемо: «Досить, вистачить!» Як лампа, що перегоріла, як масло, що закінчилося – ми це викидаємо. Таке було ставлення до Івана Хрестителя.

Але Христос хоче показати іншу перспективу. Він каже, що ми завжди повинні мати когось, хто буде пророком, хто буде намагатися змінити наш впертий характер, бо без цього ми не ввійдемо в Царство Небесне. Саме для цього прийшов Ісус Христос – щоб бути вічним пророком, тим, хто завжди буде промовляти і навертати. Ви досліджуєте Писання, бо думаєте, що в них є життя вічне, але саме вони говорять про Ісуса Христа, про Нього свідчать. Найцікавішими є слова самого Ісуса: «Не Я буду вашим обвинувачем перед Отцем. Вашим обвинувачем є Мойсей, на якого ви покладаєте надію». Це цікаво, бо щойно ми бачили Мойсея, який заступається, виправдовує народ перед Богом. Ми знаємо, якими були ізраїльтяни. І якщо навіть Мойсей, який завжди заступався, стане їхнім обвинувачем, то наскільки ж вони повинні були перегнути межу! 

На щастя, добра новина в тому, що не Христос буде обвинувачем. Христос завжди є тим, хто виправдовує, хто заступається. Але спробуймо дивитися ширше, не тільки на мить, не радіти лише короткий час світлом лампи, що горить, а потім її гасити. Нехай Христос буде для нас тим вічним світлом, тим, хто завжди освітлюватиме наше життя, темряву, яку потрібно розігнати, і моменти радості, які варто проживати з Ним. Сьогодні, упродовж усього дня, нехай Господь Бог освітлює все, що перед нами. Будьмо тими, хто Йому довіряє і дозволяє провадити себе.

Господь з вами! Нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, Син і Святий Дух.