Бог розраховує на нас (бр. Томаш Регєвіч)

Свято Успіння Пресвятої Діви Марії. Слово, яке дає Бог. Як ми знаємо, у Церкві, коли ми збираємося, коли ми служимо літургію, ці літургії ніколи не набувають характеру Жовтневої академії.

Тільки вони завжди є пророчим словом. Пророчим словом. Словом, яке завжди приходить як обіцянка для нашого життя.

Що Бог сильний. Що Бог піклується про нас. Що Бог розраховує на нас.

Це слово сьогодні дуже сильно резонує зі мною. Я чую його, мабуть, більше, коли звертаюся до молоді. Ми всі у віці, коли молоді духовно, а не фізично.

Але це слово для молоді. І для всіх тих, хто ще почувається молодим. Пророче слово.

Що Бог розраховує на нас. Сьогодні ми бачимо Марію у слові, яке походить з Євангелія. Маріє, скільки їй років, на вашу думку? Скільки їй років? Від дванадцяти до п’ятнадцяти.

Тобі дванадцять? Ні. Скільки тобі років? Десять. Але ви розумієте лише одне одного.

Дванадцятирічна дівчинка, з якою Бог приходить поговорити про долю світу. У вас є онуки? Або діти, яким дванадцять чи п’ятнадцять? У мене колись була така теорія. Заздалегідь перепрошую.

Що дівчат слід заморожувати, коли їм виповнюється тринадцять. І розморожувати, коли їм виповнюється двадцять один, можливо. Це жарт.

Але ми знаємо, що означає, коли молодим людям виповнюється тринадцять. Як вони починають бунтувати. Які у них є ідеї на життя.

Як важко їх терпіти. Найкраще було б заморозити їх і розморозити. Коли настане цей час бунту, цей час відстоювання своєї позиції, я цього не зроблю.

І ти гадки не маєш, ти нічого не знаєш, це мине. Але тільки подумай, Бог приходить до такої молодої людини. Він не приходить до зрілої людини.

Він не приходить до того, хто вже щось пережив, має досвід. Він приходить до молодої дівчини, віком від дванадцяти до п’ятнадцяти років, щоб поговорити з нею про спасіння світу.

Про історію, про серйозні справи. І доля світу залежить від її відповіді. І це неймовірна річ.

Я думаю, що саме це спадає на думку сьогодні. Говорити про те, наскільки важливим є молоде покоління. Вони можуть не бути в церкві.

Можливо, це зруйнувало наші сім’ї. Те, що ми втратили. Ми справді втратили.

Можливо, ми не програли. Але Бог бажає діалогу з цим молодим поколінням. Бо спасіння світу залежить від цього молодого покоління.

Так само, як сьогодні Марія, яка приходить до Єлизавети. Вона чує слова твого привітання. Від твого привітання дитина в утробі здригнулася від радості.

Бо спасіння світу залежить від того, чи життя і ця нова людина всередині нас пробудять цю нову людину в інших. Бо зрештою, саме це має значення. Саме це сьогодні відкриває апокаліпсис.

Щоб народилася дитина. Щоб народився син. Який син? Ісус Христос.

Де він народився? У нас. Щоб він міг народитися в іншій людині. І Бог обирає нас.

Він обирає як Церкву. Марія – це образ. Вона – пророчий образ.

Нас, як Церкву. Бог запрошує нас долучитися до боротьби. Щоб ця нова людина могла народитися.

Я думаю, що це також заради молодого покоління. Для наших онуків, наших дітей. Щоб вони могли відчути це внутрішнє хвилювання.

Але ми готові вступити в цю боротьбу з ворогом. Бо де б не з’явилася нова людина, там будуть битви.

Приходять труднощі. Приходять переслідування. Можливо, це проливає світло на все, що відбувається в Церкві сьогодні.

Кажуть, що цей ворог, цей недруг, цей смог збив деякі зірки. Це зірки, що оточують цю жінку, цю жінку з апокаліпсису Марії. Але це також зірки, що оточують Церкву.

Ця Церква, яка є святою. І ми знаємо, що ця святість серйозно похитнулася через гріхи. Дуже серйозні.

Можливо, це тому, що ми не вступили в боротьбу, в боротьбу. Що ми дозволили собі захопитися. З цього тексту видалено один прекрасний образ.

Сьогодні це не проголошується. Що говорить про певну ворожу тактику. Там сказано, що змій, який бажає пожерти жінку, пожере і цю дитину.

Не дай цьому бути виявленим. Не дай цьому бути виявленим, як ми чуємо сьогодні. Не дай Сину Людському, новій людині, з’явитися на цій землі.

Цей Христос з’явився. Щоб ми були не просто порядними людьми. Просто добрими громадянами.

Пунктуальні, працьовиті, ввічливі. Які, я не знаю, посміхаються одне одному на вулиці. Аби тільки Ісус Христос з’явився.

Цей чоловік, який кохає так. По-новому. Який існує по-новому.

Сьогодні святий Павло сказав, що Христос воскрес із мертвих як первісток. І це чудово читається, чи не так? Він воскрес як первісток. Первісток означає перший.

А за цим йдуть ті, хто належить Йому. Ми хочемо належати Йому. Ми є, ми маємо обіцянку воскресіння.

Але що нам потрібно зробити, щоб воскреснути? Чому ми не переживаємо воскресіння у своєму житті? Тому що ми не хочемо помирати. Чи не так? Христос воскрес, бо увійшов у смерть. Він віддав своє життя, він розбив своє життя.

Чому Бог врятував його від смерті? А що, якщо ми хочемо зберегти своє життя? Ця Євангелія була останньою.

Хто хоче зберегти своє життя, той його втратить. Ось чому так багато шлюбів страждає. Так багато стосунків розривається.

Ось чому наше життя часто таке сумне. Ми скаржимося на свої пригоди. Ми кажемо: «Старість не була доброю до Бога».

Тому що ми не хочемо увійти в нашу реальність. Увійти в хворобу, яка з’являється. Увійти в труднощі.

Вступи в бій. Вступи в боротьбу. Вступи в смерть.

Як Христос. Бо в нас немає нової людини. І сьогодні це слово хоче зворушити внутрішню людину.

Те саме відбувається й сьогодні. Те, що Церква проголошує сьогодні. Так само, як приходить Марія.

Тож Церква сьогодні приходить і каже: «Радійте». І вона хоче, щоб ця внутрішня людина в нас пробудилася. Щоб пробудила в нас бажання.

Ось так я прагну бути з Христом. Я хочу бути не просто порядною людиною. Я хочу бути новою людиною.

Як Христос. За Його образом і подобою. Я хочу любити так, як Він.

Я хочу бути як пшениця, кинута в землю. Яка повністю віддається. Яка вмирає.

Хто ж не чекає, щоб побачити плоди? Ми часто хочемо побачити плоди. Правда ж? Ми робимо всілякі речі.

Зрештою, ми хочемо побачити відповідь. Ви готуєте смачну вечерю для свого чоловіка і очікуєте, що він скаже: «О, ви чудово кухар». Ну, справді.

Який чудовий суп. Правда ж? Ви ж блискуче його зробили. Або ж ви йдете до перукаря і повертаєтеся додому, очікуючи, що ваш чоловік помітить вашу нову зачіску.

Як гарно ти виглядаєш. Ми цього очікуємо. І це так по-людськи.

Це так нормально. Що хтось скаже: «О, ти добре це сказав». Але ти повівся чудово.

Як чудово, як щасливий я бути з тобою. І ми робимо багато різних речей. Десь підсвідомо ми чекаємо цієї відповіді.

Наші очі прагнуть побачити цю відповідь. А тепер уявіть, що ваш чоловік заходить і каже: «Знаєте що, ви ніколи не змогли б приготувати цей суп так, як моя мама». А тепер ви теж не можете його приготувати.

Тож що? Про що ми думаємо? Чи готові ми в це поринути? І зробити все спочатку наступного дня? Присвятивши цьому все своє життя? Чи ми скажемо: «Іди в бар і з’їж суп. Якщо тобі не подобається, там є ресторан. Я більше не готуватиму для тебе».

Тоді йди до своєї мами. Але твоя мама померла. Тож йди на її могилу і нехай вона тебе приготує.

На цвинтарі. Який ти розумний? Ні.

Хіба ж не так ми кажемо? Христос помер банкрутом. Він нічого не бачив. Жодного успіху.

Усі втекли від Нього. Але Христос довіряв Отцю. Христос — нова людина.

І ця нова людина. Я хочу, щоб ця нова людина народилася всередині нас. Чи хочемо ми належати Христу? Чи хочемо ми сьогодні щиро сказати «амінь» цьому тілу і крові Господа, які прийдуть до нас? Це Агнець Божий.

Але що це за ягня, що йде на заріз? Кого заколюють? Хто віддає своє життя за життя світу? Чи хочемо ми сказати «амінь»? Чи хочемо ми сказати «так», Господи? Я хочу бути у Твоїй процесії. Я хочу йти за Тобою.

Я хочу бути цією новою людиною. Бо доля світу залежить від цієї нової людини. Але я хочу, щоб ця нова людина народилася всередині нас.

Приходять переслідування. Приходять труднощі у шлюбі. Діти борються у цих розірваних стосунках.

Приходять бунти. Приходять також наші слабкості та наші невдачі. Але де множиться гріх, там рясніє благодать, каже святий Павло.

Для нас кожна ситуація – це початок нового початку. Нового початку. Нового дня.

Але якщо ми не хочемо страждати, ми не хочемо вступати в цю боротьбу з ворогом, як та жінка. Щоб цей новий чоловік міг явитися.

Тоді ми залишаємося самі. Насіння, яке падає в землю, не вмирає. Воно залишається самотнім.

Він збереже своє життя. Але його життя буде нікчемним. Безглуздим.

Він піде. Його ім’я не буде згадане Богом. Таке слово, що гряде.

Я говорив про той уривок, якого там не було. З апокаліпсису. Про змія, який слідував за жінкою, що мала народити.

Викрасти її дитину. Знищити цю нову річ, яку Бог хоче їй дати. Він випускає воду.

Коли в пустелі з’являється вода, вона одразу створює чудовий оазис. Величні дерева. І це постійна спокуса, яка в нас є.

Спокій у душі. Щоб у нього не було жодних проблем. Щоб він міг відпочити.

Бути задоволеним. Нічого не бракувати. Ця постійна спокуса, яка існує.

Що забирає в нас мужність боротися. І сьогодні Слово каже, що ми, як Церква, тут такі, як ми є, у тому віці, в якому ми є. Незалежно від того, скільки нам років.

Що Бог розраховує на нас. Що Він бажає відкрити в нас нову людину. Чому? Щоб передати віру новому поколінню.

Щоб ми передали віру новому поколінню. Не кажучи їм, що раніше так не було. Кажучи їм, що раніше так не було.

Тож не дивуйтеся, що молоде покоління кричить на вас. Вони кажуть, що я більше вас не відвідуватиму, я не хочу цього чути. Якщо ми просто говоримо, що потрібно робити, а що не потрібно.

Ти мусиш молитися, ти мусиш щось робити. А вони кажуть: «Мені нічого не потрібно робити, бабусю». Мені нічого не потрібно робити, дідусю.

Ти не будеш мені казати, що робити, а що не робити. Єдине, що зворушує людину, знаєш, це те, що говорить сьогодні Євангеліє. Коли я почув твій голос, дитина в моїй утробі здригнулася.

Єдине, що може зворушити цю нову людину в молодому поколінні, — це нова людина всередині нас. Та, яка їх любить, яка сидить з ними за столом, яка слухає їхню музику, яка цікавиться їхніми справами.

Хто не критикує, той не скаржиться. Що ти робиш цілий день безглуздо в моєму… Коли я був молодим, такого не було. Давай забудемо про все це.

Забудьмо. Сьогодні Бог дає справді пророче слово, слово безмежної обіцянки. І цей Христос прийде до нас сьогодні і говоритиме про мужність.

Ти дивишся на своє життя і кажеш, що не бився, не бився. Сьогодні ми починаємо все спочатку. І щоб ти міг належати мені.

Щоб ти міг піти і боротися так. І увійти в смерть. Віддати своє життя.

Без потреби у відповіді іншої людини. Без цього успіху. Без цього душевного спокою.

Сьогодні я віддаю тобі свою смерть, яка приносить життя. Моє зламане тіло. Щоб ця нова людина всередині тебе могла пробудитися.

Він міг жити, він міг любити, він міг прощати. Він міг втішати. Він міг сидіти за столом з грішниками.

Любити їх такими, якими вони є. Не змушувати їх змінюватися, як випрямляти задні лапи собаці. Просто бути поруч з ними.

Сама поява нової людини змінює історію. Нехай це слово, яке приходить до нас сьогодні, у це свято Успіння, знайде і торкнеться самого нашого єства. Бог розраховує на нас.