Бог- привид чи Любов? (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир. П’ятниця, 9 січня. Вчора Христос нагодував п’ять тисяч чоловіків, не рахуючи дітей та жінок.

А що ж Він робить сьогодні? Як розповідає нам Євангеліє від святого Марка, коли Ісус наситив п’ять тисяч чоловіків, Він негайно ж закликав Своїх учнів сісти в човен і вирушити попереду Нього на той бік. Потім Він пішов на гору молитися.

Це важлива та корисна інформація. Христос постійно контактує з Отцем. Можна сказати, що він Бог, тож до кого йому молитися? Він не молиться.

Він розмовляє з Отцем, перебуває з Отцем. Він усвідомлює свою місію, усвідомлює складне завдання, яке стоїть перед ним. І водночас Він хоче бути впевненим у підтримці, яку Він має від Отця, у любові, яку Він має від Отця, щоб Він міг виконати цю місію.

З одного боку, є цей великий натовп, який захоплюється Христом та Його вченням. Потім є цей великий натовп, який захоплюється Христом, бо вони нагодовані. Це дивовижне помноження хлібів.

А потім Христос йде в пустелю, навіть не слідуючи за апостолами. Він йде в пустелю сам, щоб провести деякий час з Отцем. Це також ілюструє наше духовне життя, як моє, так і наше чернече життя.

У різних вимірах є цей вимір євангелізації та цей вимір молитви. Капуцини мають те, що можна назвати споглядально-активною харизмою. Бути активним іноді легше.

Там відбувається більше, ми бачимо більше наслідків, більше результатів. І ми також отримуємо більше прихильності, але ми не хочемо забувати, що нам також потрібно бути в молитві з Господом. Без натовпу, без будь-яких публічних молитов, без будь-яких добрих речей, але водночас нам потрібно бути наодинці з Богом.

І це потрібно кожному. Чи то недільна меса, чи якась інша літургія, чи служба, чи зустріч, де багато людей і відбувається багато добрих, божественних речей. Це прекрасно, але бути наодинці з Господом також прекрасно, я б навіть сказав, що навіть більше, важливо чи необхідно.

І саме це робить Ісус Христос. А потім апостоли пливуть, намагаючись гребти, бо вітер проти них. Багато речей у нашому житті проти них.

Іноді ми навіть кажемо бідним: «Я завжди буду давати тобі ляпаса», але таке життя, є багато негараздів, і серед цих негараздів з’являється Ісус. Це труднощі для апостолів, але ж вони провели пів свого життя на цьому озері, вони мають досвід у пізнанні цього озера та навігації по ньому, але, незважаючи на це, виникають труднощі. Христос також з’являється, і сьогодні, можна сказати, виникає питання: хто для нас Бог, як Він нам постає, як ми Його сприймаємо, чи сприймаємо ми Його присутність чи втручання в наше життя.

Бо коли апостоли побачили Його, що йшов по озеру, вони подумали, що це привид, і почали кричати. ​​Це неймовірно. Бувають труднощі, бувають негаразди, Ісус Христос приходить до них, а вони думають, що це привид.

Отже, з одного боку, вони потребують Нього — ми могли б сказати це нашою рідною мовою — ми молимося Богові втрутитися, і коли Він з’явиться в нашому житті, ми можемо Його не побачити або неправильно Його витлумачити. Апостоли бачать Господа Ісуса, що йде по воді, це, безумовно, було незвичайне видовище, і вони переконані, що це якась привид, навіть кричать від страху. Дорослі чоловіки кричать від страху.

Але Христос промовляв до них, даючи їм втіху та мужність. Це Я, не бійтеся. І тоді все заспокоюється.

Давайте розглянемо перше читання з точки зору сьогоднішнього Євангелія, бо воно також дає відповіді на ключове питання: хто такий Бог, який Бог. Наші уявлення про Бога можуть бути дещо затьмарені тим, що ми знаємо, що ми пережили, що ми дізналися, що ми почули. Цей земний образ Бога може бути певним чином спотворений. І сьогодні святий Іван дає нам чітку, конкретну відповідь на те, хто такий Бог, або який Він.

Сьогодні, каже він, Бог є любов. Дехто каже, що якби все Святе Письмо було якимось чином втрачено, знищено, випадково чи навмисно, але цей фрагмент цього послання святого апостола Івана залишився б, ми б все одно знали найважливіше, що нам слід знати про Бога: що Бог є любов. Весь різдвяний сезон нагадує нам про це; свято Богоявлення нагадує нам, відповідає на ці питання: який Бог і чому він прийшов на землю, щоб відвідати нас.

Він є любов, з любові Він створює світ, з любові Він створює людину, і тепер з любові Він хоче викупити цю людину. Не знищити її, не засудити її, а викупити її. Бог є любов.

Я повторюю це ще раз, бо сьогодні це найважливіша, фундаментальна істина про Бога. Він, звичайно, творець, Він, звичайно, законодавець, Він, звичайно, суддя. Бог має багато титулів та властивостей, але сьогодні святий Іван і літургія, і ми також, хочемо наголосити на цій найважливішій істині про Бога: що понад усе Він є любов.

А потім святий Іван продовжує: «У любові немає страху, але досконала любов проганяє страх геть. А хто боїться, той не досяг досконалості в любові». Ми бачимо, як апостоли перелякані, і водночас це слово Івана відповідає на наші різні страхи.

У нашому житті є багато страхів і тривог. Вони є невід’ємною частиною нашого життя, і в певному сенсі, у правильних пропорціях, вони є добрими. Але сьогодні ми бачимо Божу відповідь; нам не потрібно боятися. Більше того, нам не слід боятися Бога, бо Бог є любов.

Так, певна повага до Бога, відкриття величі – це зовсім інша річ. Ми називаємо це страхом Божим. Це володіння, але ми стоїмо не перед кимось жахливим, а радше перед кимось величним і винятковим, і ми природно розвиваємо повагу та авторитет. Ми відкриваємо для себе того, кого має Бог, але це не обов’язково має бути пов’язано з таким страхом, що я боюся когось, бо він більший, могутніший, сильніший або має таку владу, що може вирішувати моє життя.

Ми хочемо дивитися на Бога з повагою, зі страхом Божим, але не з жахом, завжди пам’ятаючи, що, перш за все, Він є любов. Дехто порівнює це з прикладом, коли береш на руки маленьку дитину. Ми не боїмося дитини, але, з іншого боку, з належним, добре зрозумілим страхом і тривогою, тримаємо щось ніжне, когось тендітного, і намагаємося переконатися, що нічого не сталося.

Бо це частинка того страху. Ми любимо цю дитину, ми її не боїмося, але з іншого боку, ми боїмося її втратити чи завдати їй болю. Ці стосунки з Богом мають певну ніжність і страх.

Ми не боїмося Бога, бо знаємо, що Він є любов. З іншого боку, ми, звичайно, не хочемо робити нічого, що могло б применшити цю любов у нашому сприйнятті, бо Бог ніколи не перестане любити нас, але ми хочемо переконатися, що ми не втратимо цю любов, що ми не зійшли з Божого шляху, що ми не відійшли від Бога і що ми не втратимо цей справжній образ Бога. Бо тоді ми будемо справді боятися, навіть якщо нема чого боятися, і тоді ми справді залишимося самі перед обличчям цих негараздів, так само, як ми бачимо ці негаразди серед апостолів сьогодні. Вони є лише символами різних труднощів, з якими ми стикаємося в житті.

Щодо страху, я думаю, варто сказати, що він нам властивий, і добре, щоб він був у правильних пропорціях. Інтерпретуючи сьогоднішнє Євангеліє так алегорично, апостоли знаходяться десь посередині озера. Саме середина має значення.

І те саме стосується тривоги. Відсутність тривоги також не найкраща річ. Я поясню за мить.

Надмірний страх — це також не найкраща річ. Це правильна міра, щоб у нас були правильні пропорції. Подивимося, коли ми маємо повагу та велич до реальності навколо нас, нормально, що ми будемо підходити до неї належним чином.

Якщо я піду в гори і не буду боятися цих гір, або ж не знаю їхньої величі та не розумію цієї реальності, і піду без страху, погано одягнений, погано підготовлений — можна сказати, безрозсудний, або ще відверто кажучи, дурний — я можу втратити здоров’я або життя. Але це не тому, що гори такі жахливі, а тому, що я не підійшов до них з повагою.

Якщо хтось вирушає у плавання озером, морем чи океаном, він також повинен бути готовим, підійти до виклику з повагою та бути добре підготовленим. З одного боку, для того, щоб вирушити у плавання, потрібна мужність. Часто ми маємо таких великих дослідників, які пливуть у невідоме, але з іншого боку, повага, певна мудрість і правильно зрозуміла міра страху.

Я знаю, що це сила природи, і це також небезпечно. Я хочу підготуватися, але якби я надто боявся, я б ніколи не пішов у гори чи до океану. Те саме стосується і тварин. Ми знаємо, що деяких безпечно гладити та обіймати, а інших краще уникати.

У мене є ця мудрість, у мене є розсудливість, у мене є правильно зрозумілий страх. Якби ми хотіли погладити кота, ми могли б, і, можливо, ми б це зробили, щонайбільше наш би ніжно почухав, але якби ми хотіли обійняти та погладити більшого кота, тигра, якого ми не знаємо, ми знали б, що це може закінчитися трагічно. Тож ми бачимо, що цей правильно зрозумілий страх навчає нас і забезпечує нам безпеку в житті.

Добре, якщо це буде надмірно; це познайомить нас з різними хворобами та небезпеками; ми будемо постійно боятися. Отже, каже сьогодні Іван, це означає, що Бог є любов, і ми хочемо знати це понад усе, але з іншого боку, Він величний, і ми хочемо, щоб Він мав цю повагу та велич у нашому особистому житті. Тоді ми не будемо ставитися до Нього надто зневажливо, але також не будемо боятися Його, тікати від Нього чи кричати при вигляді Його.

Нехай це слово промовляє до нас сьогодні цією найважливішою цитатою з Євангелія від Івана: Бог є любов. Господь буде з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.