Бог не зневажає життя, розбите на шматки (бр. Томаш Регєвіч)

Після того, як Ісус повернувся з Гадаринської країни, учні Івана підійшли до Нього та й запитали: «Чому ми та фарисеї дуже постимося, а Твої учні не постять?» Ісус же спитав їх: «Чи можуть весільні гості сумувати, поки з ними Наречений? Але настане час, коли Нареченого заберуть від них, і тоді вони поститимуть. Це третій день Великого посту, вже третій день сьогодні. Не встигнемо й озирнутися, як мине 40 днів».

Але ми хочемо, щоб Христос керував нами в цей час, і ми хочемо вчитися у Нього. Вчитися у Нього. Сьогодні Христос навчає нас, що означає піст.

Якби я вас запитав, оскільки сьогодні п’ятниця, то для всіх нас природно здатися, чи не так? Я маю на увазі, що принаймні ми намагаємося підтримувати цей якісний піст, не їмо м’яса. І ми робимо це цілий рік. Великий піст — це такий особливий час, тому, можливо, дехто дотримується більш радикального посту.

Кількісно вони їдять менше або, наприклад, обмежують себе лише хлібом і водою. Але чому ми це робимо? Чому відпускаємо це? Найпростіша відповідь — завжди, тому що це традиція. Тому що так воно є.

Ось так відпускав мій батько, ось так відпускав мій дід, ось так пощуся я. І сьогодні Христос хоче глибше нас направити, хоче чогось нас навчити, хоче допомогти нам пережити цей піст належним чином, добре, щоб він мав сенс. Бо той факт, що це було так, що ми це так говоримо, бо так було, бо це традиція, з одного боку, справді є певною допомогою для нас, традиції.

Але часи змінюються, і нам потрібно зрозуміти, чому ми щось робимо, щоб ми могли висловити це глибше, по-іншому та інтерпретувати це. Колись, наскільки я пам’ятаю, я досі пам’ятаю ті часи, коли, наприклад, щоб зателефонувати в інше місто, потрібно було скористатися місцевим тарифом, чи не так? Це була традиція, так телефонували. Сьогодні в кожного є мобільний телефон; більше цього не потрібно робити.

Сьогодні традицією є телефон навіть у церкві. На жаль, іноді в нас є телефон, і він дзвонить, а іноді ми відповідаємо на нього під час меси, бо ми на такому повідку, така традиція, що сьогодні… Чому ми відпускаємо? Сьогодні Христос відповідає на це питання, бо учні Івана сьогодні запитують Його, чому ми та фарисеї багато відпускаємо, а твої учні не постять? Ми — учні Христа. То що це означає? Христос відповідає, що коли весільні гості не можуть сумувати, коли наречений з ними, але коли нареченого забирають від них, тоді вони постяться.

Який глибокий сенс цього посту? Глибокий сенс посту полягає в наших стосунках з Христом. Все, що ми робимо в церкві, ми робимо як учні, ми робимо у стосунках з Христом, ми робимо у стосунках з Христом. Я пам’ятаю книгу Карло Каретто, не знаю, чи вона називалася «Пустеля в місті».

Коли він розповідав про цю ситуацію, Карло Каретто був молодшим братом Шарля де Фуко, і вони жили в невеликому братстві. Я не пам’ятаю, яка це була країна, але одного з його братів кинули до в’язниці, і він був так засмучений тим, що його брат був у в’язниці, що не міг ні їсти, ні спати. Він подумав собі: «Мій брат у в’язниці».

Я підозрюю, що це сталося в арабській країні, де немає ліжка, немає їжі, і неймовірно важко пережити день. Тож, щоб бути з ним, він спав на землі і не їв. Це демонструє зв’язок: якщо ми любимо когось, ми хочемо бути з ним у його стражданнях, у його труднощах.

І це перша думка, яка спадає на думку, коли ми думаємо про те, чому ми відпустимо? Чому саме ми відпустимо в п’ятницю? Чому піст, наприклад, у Страсну п’ятницю та п’ятниці Великого посту, є особливим часом? Тому що п’ятниця – це день, коли ми згадуємо, що Христос зробив для нас. Що Христос, люблячи нас, пішов на хрест за нас. Що Він був мучений, відкинутий, що Він страждав від спраги.

На хресті, пам’ятайте, одне з Христових слів на хресті – «Я спраглий». І тому я, будучи з’єднаним з Ним, люблячи Його, прагну бути в Христових муках, у цих стражданнях, у цій спразі, у цьому голоді, який Він відчував. Я не можу спати спокійно; я хочу бути з Ним.

Як би це висловити? Це вже інша історія. Можливо, це буде піст, під час якого я обмежую себе хлібом і водою, або взагалі не їм цього дня. Або, якщо я хворію, я роблю це по-іншому або роблю щось інше.

Але важливо те, чому я це роблю. Я роблю це не тому, що це традиція. Якщо ви одружені та любите свого чоловіка/дружину, ви робите це не тому, що це традиція.

Просто тому, що ви любите свого чоловіка, ви любите свою дружину. Просто тому, що ви робите певні речі для своїх дітей не тому, що це традиція, а тому, що ви хочете бути з ними. Я думаю, що це дуже серйозне перше слово, тому що я думаю, що традиція часто втрачає нас, а традиція робить Христа невидимим.

Це зовсім не видно. Ні в нашому житті, ні в наших домівках. Але є щось інше.

Чому ми відпустимо? Коли Нареченого заберуть від них. І саме тут з’являється Псалом 51. Це неймовірний псалом.

І що ми співали хором: Ти не погордиш серцем скрушеним, Господи, бо жертва моя — дух скрушений. Ти, Боже, не погордиш серцем смиренним і скрушеним.

Цей розкаяний Дух. Якби ми хотіли перекласти це буквально, нам довелося б сказати «скрушений Дух» або «розбитий Дух». Серце, розбите на шматки.

І таке наше життя, коли Нареченого справді немає. Коли ми не відчуваємо Його любові до нас. Або, інакше кажучи, коли ми зрадили цю любов, бо обрали те, що здається легшим рішенням, тим, яке принесе негайне щастя, тим, яке не передбачає страждань.

Але потім, на жаль, коли наречений зникає з нашого життя, наше життя руйнується. І ми також можемо провести паралель зі шлюбом. Уявіть, коли ви раптом помічаєте, що ваш партнер мрії, здається, вас не кохає.

То який сенс у шлюбі? — думаєте ви про себе. Банкрутство — це шлюб. У вас може бути гарний будинок, машина, гроші, все, і вам не доведеться рахувати від початку до кінця.

Без цієї любові все життя втрачає сенс. Все, що відбувається. Життя розбивається на шматки.

І піст, який ми маємо, має також глибший сенс: через піст я виражаю цю правду свого життя. Можливо, сьогодні я почуваюся розбитою, моє життя розбите. Що воно втрачає свій сенс, що в моєму шлюбі щось йде не так, що я втрачаю стосунки з дітьми, що я не можу впоратися зі своїми слабкостями, зі своїми гріхами.

Що я бачу, як моє життя вислизає крізь мої пальці. Кажуть, моя жертва — це дух скрушений. Ти, Боже, не зневажаєш смиренного та скрушеного серця.

Це моє розбите, розбите життя — це те, чим Бог не зневажає. Іноді нам здається, що Бог ображений, коли наше життя розбито. Коли ми губимося, коли життя вислизає крізь наші пальці.

Те, що Бог нас зневажає, Бог відвертається від нас. Правда в тому, що це Його приваблює. Найкращий піст – це коли ми чесно стоїмо перед Богом, не ховаючись за нібито заслугами, за тим, що ми робимо для Нього.

Бо іноді піст може бути чимось, про що ми кажемо: «О, будь ласка, Господи Боже, подивись, як я пощуся, подивись, як я молюся. Я промовив помпейську новену, я прийшов помолитися вінчиком милосердя, подивись на це». Йдеться не про те, щоб ховатися за цими речами, а про те, щоб справді показати своє серце таким, яким воно є.

Це піст, якого бажає Бог. І сьогодні, для цієї ситуації в нашому житті, прийде хліб, який може наситити нас. Тіло Господа нашого, про яке я говорю, – це моє життя, віддане за вас, яке також розламане за вас.

На це наше зламане життя приходить зламане життя Христа, щоб задовольнити нас.