Бог накладає ярмо (бр. Томаш Регєвіч)

Коли Ісус почув про смерть Івана Хрестителя, то відплив звідти човном у пустелю Сам. Але натовп, дізнавшись про це, пішов за Ним з міст пішки. Вийшовши, Він побачив великий натовп, і змилувався над ними, і зцілив їхніх хворих.

Коли настав вечір, підійшли до Нього Його учні й сказали: «Це безлюдне місце, і вже пізно. Тож скажи людям, щоб пішли геть, і нехай ідуть по селах і куплять собі їжі». Ісус же відповів: «Їм не потрібно йти; ви дайте їм їсти».

Вони ж Йому відповіли: «У нас тут нічого немає, тільки п’ять хлібів та дві риби». Він сказав: «Принесіть їх сюди». Він звелів народові сісти на траву. Потім Він узяв п’ять хлібів та дві риби, подивився на небо, поблагословив, розламав хліби та дав учням, а учні — народові.

Усі їли й наситилися, а з того, що залишилося, назбирали дванадцять повних кошиків кусків. Тих, хто їв, було близько п’яти тисяч чоловіків, не враховуючи жінок та дітей. Коли я чую це слово, мене переповнює питання, що ж ще має статися.

Що ще має статися, щоб ми почали шукати Христа, щоб бути готовими йти до Нього? Яким би не був наш стан — чи ми спустошені, голодні, хворі — і що б ще не мало статися, щоб ми зрозуміли, я вважаю себе тим, хто справді має силу задовольнити іншу людину. Перше читання з книги пророка Єремії розкриває хибні надії, якими лжепророк годує людей.

Це виняткова ситуація. Навуходоносор захопив Єрусалим і забрав золоті предмети з храму. Він призначив царя, який мав бути його васалом і платити данину.

Єремія — це пророк, якого Бог посилає сказати: «Слухайтеся своєму ворогові». Тому що вся ця ситуація — це Боже Слово до вас, яке закликає вас покаятися. Я пам’ятаю це слово на початку пандемії.

І слово, яке визволило нас у цей час пандемії, а саме про сліпого чоловіка, народженого сліпим, якого Христос зустрічає у храмі, кидає йому бруд в очі та каже йому вмитися. І це слово було пророчим словом для часу, який Бог дав нам. Що ця пандемія, ці складні ситуації, ці обмеження, які прийшли, – це бруд, який Бог кидає нам в очі, щоб повернути нас до Нього.

Щоб ми могли обмитися, тобто щоб ми могли повернутися до життя, отриманого хрещенням. Щоб ми перестали бути людьми, які вдають з себе благочестивих, які вдають з себе вірних, які тримаються звичаїв і традицій, але чиї серця далекі від Бога. Щоб усі ці труднощі були Божою допомогою, вони є Словом Божим.

І тоді багато хто пророкував, кажучи всілякі дивні речі. Вони казали чинити опір, бунтувати, не приймати слова Папи, слова єпископів, не дотримуватися цих вказівок, скинути ярмо, яке Бог нав’язав фактами. А потім прийшло це слово і сказало: якщо ми продовжуватимемо так, ми, звичайно, зламаємо це дерев’яне ярмо, яке носимо, але Бог дасть нам замість цього залізне ярмо.

І коли ми зараз дивимося з цієї перспективи на війну в Україні та війну, що насувається на наших кордонах, на всі ситуації, які відбуваються, зокрема в Церкві, на ці скандали, на різні складні ситуації, це слово виявляється справджується. Ми можемо зламати дерев’яне ярмо, ми можемо проголошувати фальшиву безпеку, ми можемо проголошувати різні речі, але Бог керує нашою історією суверенним чином. І всі ці події, в яких ми беремо участь, мають на меті повернути нас до Христа, повернути Церкву до Христа, повернути наше життя до Христа, щоб ми не чіплялися безглуздо за людські традиції, які дозволяють нам жити своєю вірою в певний момент історії, а радше шукали спосіб жити своєю вірою сьогодні.

Це означає, як увійти у стосунки з Христом, бо віра — це не традиції, не звичаї. Віра — це спирання на Христа. Це подружня любов з Тим, хто хоче увійти в наше життя, щоб стати з нами одним тілом і однією душею.

І я кажу це в контексті цих різних глобальних подій, але в нас також є особисті. Наші подружні труднощі, наші проблеми з дітьми, з грошима, з роботою, зі здоров’ям. Ми можемо проголошувати фальшиву безпеку, ми можемо скаржитися, ми можемо співчувати, ми можемо казати: ні, Бог зцілить це, він мусить зцілити.

І ми можемо увійти, взявши на себе ярмо, яке дає Бог, як каже Христос: «Прийдіть до Мене, всі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас. Візьміть на себе Моє ярмо». Це означає взяти на себе ярмо цих подій, які дає Бог, виконуючи Його волю, відкрити стосунки з Богом, який єдиний дає життя.

І це перша думка, яка спадає мені на думку сьогодні. Бо я пам’ятаю те Слово, яке прийшло два роки тому, я пам’ятаю те Слово, яке Бог дав на початку пандемії, і я бачу, як це Слово виконується, і це Слово приходить сьогодні. Ми хочемо фальшивої втіхи, лжепророків, які говорять.

Чи хочемо ми увійти в цей момент, у ці події, які є нашою долею, зустріти живого Бога, базувати на Ньому своє життя? Якщо ні, то завжди існує загроза зламати дерев’яне ярмо, але замість цього на наших плечах лежатиме залізне ярмо. Що ще має статися, щоб ми повернулися до Христа? Що ще? Що ще має статися, щоб ми відкрили, що те, що ми маємо, в Божих руках, може справді нас задовольнити? Учні сьогодні кажуть: «Господи, відпусти їх, відпусти їх, щоб вони десь знайшли їжу», а Христос каже: «Дай їм щось поїсти, але в нас є лише п’ять хлібин і дві риби. Що це для стількох? Що це? Це саме те, що ми собі уявляємо».

Що це? Що це за Євхаристія? Що це за таїнство примирення? Що це? Погана їжа, вона не насичує. Нещодавно ми чули слова пророка Єремії, який сказав: «Я дав вам добру землю». Це слово, яке переслідує мене зараз, відколи його було сказано.

І в мене немає сміливості це порушити, у мене немає сміливості. Я чую це, і, можливо, Бог колись подарує мені мить, коли я зможу про це поговорити. Але сьогодні це повертається.

Він каже: «Ви осквернили землю, яку Я дав вам. Те, що Я дав вам, щоб втамувати ваш голод, щоб порадувати ваші серця, ви осквернили землю». Він каже: «Священики не кажуть, де Господь».

Подумайте, як часто ми святкуємо Євхаристію, ставлячись до неї як до похоронного бюро, читаючи єктенії за померлих. Коли живий Господь тут, йде нам назустріч. Де ж Господь? Щоб цей хліб і вино стали тілом, кров’ю Христа, який приходить, щоб дати їх нам.

Він каже: «Це моє тіло, візьми його, з’їж його». Ти сьогодні голодна, тому ти їси свого чоловіка, тому ти постійно ображаєшся на нього за те, що він недостатньо тебе любить, за те, що твої діти недостатньо тебе поважають. Ти досі не можеш пробачити, не можеш забути те, що сталося 25 років тому.

Ти все ще живеш у цих спогадах, які унеможливлюють твоє життя сьогодні. Дивись, ось кров Моя, що пролита на відпущення гріхів. Візьми та пий.

У нас є їжа, яка нас насичує, їжа, яка гарантує, що, маючи життя в собі, ми можемо дарувати життя. Ми не будемо просити, у Франциска є молитва, яку ми знаємо, щоб я не стільки шукав любові, скільки любові. Ось і все.

Я не прагнутиму, щоб мене кохали, приймали та поважали всі, і моє щастя, моє життя, мій мир залежатимуть від цього. Але, насичений цим тілом Христовим, я буду готовий віддати себе, не боячись кінця свого життя. Коли Його кров тече в моїх жилах, коли я буду куштувати цей хліб, який Він тримає в руках.

Бо я часто думаю, що проблема в тому, що ми тримаємо цю їжу в руках, але не можемо дати її вам, щоб ви задовольнили себе. Ми тлумачимо її благочестиво, робимо всілякі речі, позбавляючи нас сили того, що Бог хоче дати. Ми приймаємо такі людські інтерпретації, такі загальноприйняті.

Це слово справді багато говорить нам сьогодні. Бо Бог не хоче, щоб ми зламали дерев’яне ярмо, бо на нас чекає залізне ярмо, яке може розчавити нас об землю. Але сьогодні, спостерігаючи за нами в цій пустелі, Він хоче взяти цей хліб у Свої руки.

Те, що здається нам таким малим, достатньо для задоволення. Нехай ми справді увійдемо у стосунки з Христом сьогодні, такими, як ми тут. Нехай більше нічого не станеться, щоб ми повернулися до стосунків з Ним.