«Бог любить трійцю» (бр. Томаш Лакомчик)

Пісня з Євангелія, яка розповідає історію Єрусалиму. Нехай Господь дарує вам мир, середа восьмого тижня у звичайному періоді. В Євангелії Христос знову сповіщає про свої страсті.

Ось ми йдемо до Єрусалиму, і там Син Людський буде виданий первосвященикам та книжникам, і вони засудять Його на смерть, і видадуть Його язичникам, і насміхатимуться з Нього, плюватимуть на Нього, бичуватимуть Його та вб’ють Його, але по трьох днях Він воскресне.

Це вже третій раз, коли Христос оголошує про свої Страсті, і реакція апостолів на ці оголошення дуже цікава. Коли Христос вперше оголошував про свої Страсті, Петро відвів Його вбік, так непомітно і так ніжно, щоб ніжно докорити Йому та сказати: «Господи, цього не станеться з Тобою. Боже, борони Тобі колись таке сказати, колись таке подумати».

Це їхня перша реакція на перше сповіщення про Страсті. Потім, вдруге, коли Христос сповістив про свої Страсті, вони також нічого не зрозуміли, але боялися запитати Ісуса. Цікаво, що дорогою вони сперечалися між собою, хто з них найбільший.

Христос говорив про найбільше смирення, а вони розмірковували, хто з дванадцяти найбільший. А тепер ми маємо це третє оголошення, і ми бачимо реакцію учнів. У цьому випадку це сини Зеведея, Яків та Іван, і вони приходять до Господа Ісуса з певним бажанням.

Він запитує: «Що Ти хочеш, щоб Я зробив для Тебе?» А вони кажуть: «Дай нам у славі Твоїй сидіти один праворуч Тебе, а інший ліворуч». Він говорить тут про свої страждання, про свій досвід, звісно, ​​про майбутнє воскресіння, і вони постійно говорять про цю славу, про цю велич. Ми могли б сказати: «Святий.

Петро у своєму посланні. Ви знаєте, що ви були викуплені від злої поведінки, успадкованої від ваших предків. Це твердження про злу поведінку, успадковану від ваших предків, є цікавим, тому що нещодавно св.

Петро показував нам щось зовсім інше. Він показував нам, які нові речі ми успадкували. Він сказав: «Ісус Христос породив нас до живої надії, до спадщини нетлінної та непорочної».

Отже, це показує нам нову спадщину. У нас є дві спадщини. Одну від наших предків і нашу власну злу поведінку, пошук людської слави, пошук людської величі. Але завдяки воскресінню Христа, завдяки посланню Святого Духа, у нас є нова надія.

Спадщина нетлінна, непорочна та нев’януча, збережена для нас на небесах. Сьогодні питання полягає в наступному: чи почуваємося ми спадкоємцями? Чи обтяжені ми досі старим, первородним гріхом, тим, що успадковуємо від наших предків? Чи наслідуємо ми те, що дає нам Ісус Христос, що Ісус Христос заслужив для нас? Бо святий Петро говорить саме про наше викуплення не тлінним сріблом чи золотом, а дорогоцінною кров’ю Христа, як непорочного та чистого ягняти.

Саме це сповіщення про страсті Христові має на меті викупити нас і успадкувати як новий спосіб життя, так і нову природу, отримати святість і, зрештою, небеса. Через Нього ви повірили в Бога, продовжує Петро, ​​який воскресив Його з мертвих і дав Йому славу, щоб ваша віра та надія були спрямовані до Бога. Наша надія, наша віра, спрямована до чого чи до кого? До Бога, як каже святий Павло.

Петре, чи саме цими різними речами, цими апостольськими заявами ми бачимо їх постійно зосередженими на якомусь земному царстві, якихось земних почестях тут. Звичайно, вони навчаються, і пізніше вони все знатимуть. Треба сказати, що, хоча це прохання учнів недосконале, це прохання кожного з нас бути на небесах з Христом, бути з Ним у славі. Але в той момент це все ще були неправильні інтуїції та дещо неправильне питання, бо, як ми чудово знаємо, ще до Вознесіння учні питали, коли Він відновить царство Ізраїлю.

Вони все ще не розуміли, що таке Царство Боже, про яке говорив Христос і яке він хотів, щоб вони тут побудували. Тоді св. Яків і св.

Іван зрозумів і втілив це досконало. Вони пили з тієї ж чаші, з якої пив Христос, протягом свого життя і через свою смерть, бо, як каже святий Павло, у житті і в смерті ми належимо Господу.

Яків — перший мученик, перший з апостолів, який віддав своє життя за Христа. Іван — той, хто прожив найдовше як свідок, той, хто розповідав історії, який також страждав тут. Ми часто кажемо, що старість не була доброю до Бога.

Іван пережив саме це: він був у старості, покинутий усіма, бо всі померли, але мав надію та віру, не скаржився і не мав образи. Він сказав: «Господи Боже, я сам згодився випити цю чашу». Для одного це те, що можна назвати мученицькою та передчасною смертю; для іншого – це довге життя.

Але кожен приймає це, маючи цю перспективу вічного життя. Вони прийняли це тоді, дещо не усвідомлюючи, що їх чекає, але потім Святий Дух допоміг їм, зміцнив їх і дав їм цю наполегливість. Нехай це слово сьогодні покаже нам те, що ми успадкували, що справді є речі, які тягнуть нас вниз.

Ця стара природа — це наша зла поведінка, але водночас ми маємо спадщину на небесах, тобто нас веде та освячує Святий Дух, той, який також керував Христом, вів його через цю землю, який творив добро, але також був катований, розп’ятий, а потім воскрес. І це також наш шлях і спадщина. Господь з вами, нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.