Бог, котрий є так близько (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус прийшов до свого рідного міста та навчав їх у синагозі, так що вони дивувалися й питали: «Звідки в нього ця мудрість і чудеса? Хіба він не син теслі? Хіба його матір не звати Марія, а брати його Яків, Йосип, Симон та Юда? І хіба всі його сестри тут, з нами? Чому ж він має все це?» І вони сумнівалися в ньому. Ісус сказав їм: «Пророка зневажають лише на його батьківщині та у його власному домі». І він мало чудес там учинив через їхнє невір’я.

Я не знаю, як ви слухали цю Євангелію, це слово, яке приходить до нас сьогодні як добра новина, але ця добра новина може нас налякати. Чи лякає вона вас, чи ні? Вона трохи лякає мене. Вона лякає мене, бо означає, що Христос, який запросив нас сюди, посадив нас за цей стіл, який Він приготував, може бути позбавлений Своєї влади через нас.

Що Христос може бути не в змозі сьогодні досягти чогось із того, що Він бажає досягти. Ми переживаємо різні ситуації у своєму житті. Можливо, конфліктні шлюби або проблеми з дітьми, з якими ми не можемо впоратися.

Або, можливо, ми засмучені втратою когось, кого любили, і смуток нас охоплює. Можливо, це через інші проблеми. Я вірю, що Святий Дух пояснює вам це.

Ми приходимо сюди, і Христос присутній. Христос, який приходить, щоб освітити наше життя через слово. І через це слово, яке тут стане тілом і буде передано в наші руки.

І Він прийде, щоб стати однією душею, одним тілом з нами. Він прийде, щоб діяти. Він, Хто є Господь, всемогутній, утворений животворним духом, як св.

Павло. І його можуть позбавити влади. Сьогодні це слово справді має важку вагу.

Він каже, що пророка можна зневажати лише у власному домі. Ми можемо зневажати Христа сьогодні. Що означає зневажати? Це означає зневажати.

Позбавити Його Його цінності, Його влади, Його міці. Якимось чином, сказав я, ми будемо Його каменем спотикання, а вони сумнівалися в Ньому. Тобто, вони були оштрафовані.

І ми можемо бути цим каменем спотикання для Христа сьогодні, який сповнений сили. І який може багато чого досягти в нашому житті сьогодні. Що це за перешкода, яку Слово показує нам сьогодні? Що заважає Христу досягти чогось серед нас сьогодні.

Це тому, що ми звикли до Господа Ісуса. Звикли до всього. Ця сила звички може бути каменем спотикання, який заважає Христу щось досягти.

Ми вже звикли до Євхаристії. Ми часто приходимо зі своїми намірами. Сподіваюся, ви мене добре розумієте.

Ми приходимо, щоб помолитися про щось. Ми приходимо, бо є похорон. Ми приходимо, бо щось глибоко лежить у наших серцях.

У нас проблеми у шлюбі чи якісь інші проблеми. І ми приходимо сюди і, перш за все, шкодуємо себе. Ми кажемо: Господи Ісусе, подивись, як я страждаю.

Ми звикаємо до таїнства примирення. Це все так близько до нас. Не проблема в тому, що Бог далекий.

Проблема в тому, що Бог став надто близьким до нас. Ми знаємо, що повинні сповідатися, щоб прийняти Причастя. І ми приходимо і просто знаємо, що має бути, банально кажучи, постукання по дереву.

І ми не приходимо туди сповідатися у своїх гріхах. Дуже часто. Я, звісно, ​​узагальнюю.

Але ми не торкаємося теми нашого життя. Ми не говоримо про те, де ми зазнали невдачі, де ми шукали скороченого шляху, де ми втекли від виконання місії, яку дав нам Бог.

Де ми втікали від проблеми. Де ми відмовлялися йти за ягням, яке віддає своє життя. Де ми відмовлялися помирати.

Що ми приходимо лише тому, що знаємо, що нам потрібно сповідатися, щоб прийняти Причастя. А Христос залишається безсилим перед нами. Бо Він приходить, щоб дати нам Святого Духа.

Бо що ж станеться, наприклад, у Попільну середу, коли ми прийдемо і нам посипають голову попелом? Але чому ми прийдемо, щоб нам посипали голову попелом? Тому що ми так робимо. Тому що це звичай.

Це традиція. Так завжди було. Але справа не в тому, щоб прийти до Христа, бо так завжди було, бо це традиція.

Все полягає в зустрічі з живим Богом, який має силу. Щоб Він увійшов у наше життя. Щоб Він пролив світло.

Щоб допомогти нам зрозуміти Його присутність у нашому житті. Щоб допомогти нам зрозуміти, що наша історія, наше життя – це священна історія. Це історія спасіння.

І для чого ми посипаємо свої голови попелом? Щоб показати Богові, що ми порох. Що те, що сталося, коли Бог створив людину, коли він взяв порох у свої руки та вдихнув свій дух, не стосується нас. Що нам бракує Святого Духа.

Що ми лише порох. Наші життя розпадаються. Ми не здатні любити.

Ми не можемо пробачити. Не тільки не можемо, але й не хочемо.

Ми не хочемо помирати. Хоча ми й казали: «Я клянуся кохати тебе». Але ми не хочемо кохати.

Ми хочемо, щоб нас любили. Ми не хочемо зневажати інших. Ми хочемо, щоб нас поважали.

І я клянуся тобі, що не залишу тебе до самої смерті. Що буду з тобою до самої смерті. І ми не хочемо вступати в цю смерть.

Бути з іншим, попри відторгнення. Незважаючи на те, що вони погано до нас ставляться. У певному сенсі ми — пил.

Ми бачимо, що в нас немає цієї сили. І ми приходимо сюди. Христос, який має цю силу.

Христос, який приходить сьогодні як той, хто каже: «Це тіло Моє, що віддається. Прийміть, їжте». Але Я не йду до вас.

Я тут, бо маю справу, якою хочу, щоб ви подбали. У мене є похорон, про який потрібно подбати. У мене є чоловік, якого я хочу навернути.

Щоб мені було легше з ним жити. У мене є ці діти, які ходять навколо і роблять моє життя незручним. Незручним.

Мені погано. Змирися з цим. А Христос каже: ні, я не хочу мати з цим справу.

Я хочу увійти у твоє життя. Щоб щось сталося. Знаєш що? Щоб, коли Христос каже наприкінці Євхаристії: йдіть у мирі Христовому.

Іди. Іди з миром. Щоб Він міг увійти з нами в наше життя.

До цих заплутаних стосунків. До цих складних ситуацій. Йти не як ті, хто скаржитися.

Хто буде сповнений образи. Хто буде плакати. Хто буде звинувачувати один одного.

Шукайте винного у всьому. Ідіть на барикади. Але як ті, хто має в собі Духа Всемогутнього Бога.

Бог, який може дарувати життя. Бог, для якого немає безнадійних ситуацій. Для якого кожна безнадійна ситуація — це можливість дихати Його Святим Духом.

Як я хочу це зробити? Я хочу зробити це через нас, кого Він запросив сюди. Бог хоче доторкнутися до нас. Дивіться, ми переходимо до Євхаристії.

Я не знаю, наскільки добре ми справді слухаємо та взаємодіємо з молитвою, яку промовляє священик як голова громади від імені всіх нас. Наприклад, коли ми молимося другою Євхаристійною молитвою, є молитва про те, щоб Святий Дух об’єднав нас усіх, коли ми приймаємо тіло і кров Христа. Наскільки ми залучаємо своє життя до об’єднання нас? Тобто ми молимося, щоб той, хто приходить у цій Євхаристії, збудував мости між нами.

Звичайно, коли ми приходимо як подружжя, як сім’я, Він хоче побудувати мости всередині шлюбу, всередині родини, між нами, але також і всередині нас, хто тут. І ми часто приходимо, і я приходжу до Євхаристії, і це я, і Бог, і спина того, хто сидить переді мною. Але Господь Бог, який збирає нас за цим спільним столом, хоче, щоб ми були Його родиною, Його братами, Його сестрами.

Але якщо ми брати і сестри Христа, то Він хоче зробити щось нове, щоб ми могли мати стосунки між собою як брати і сестри. Щоб ми не були індивідуалістами. Я і мої справи, я і мій дім; решта мене не стосується.

Бог бажає відбудувати Церкву. Як Він бажає відбудувати Церкву? Хіба у вас немає цього бажання Церкви, яка є сім’єю? Стосунки між нами, як брати, як сестри, ми знаємо одне одного, ми розділяємо життя одне одного. Ми не байдужі одне до одного.

Ми співчуваємо тим, хто страждає. Ми радіємо разом з тими, хто радіє, що ми знаємо одне одного. У вас немає цього бажання, щоб ми не були анонімною масою, натовпом, установою, якоюсь, я не знаю, бюрократичною організацією, де все в документах має бути в порядку.

На все потрібно видавати сертифікати. Ви повинні надати папірці для підпису на всьому. Хіба у вас немає такого бажання? Але все починається з того, щоб не позбавляти Христа, який приходить у цій Євхаристії, Його влади.

І нехай ми справді вилиємо всі наші серця в молитву, яку Церква пропонує від початку часів. Нехай Святий Дух об’єднає нас усіх. Святий Дух може це зробити.

Він може перетворити нас, бідних створінь, на тих, ким ми є тут. Ніхто з нас не може сказати, що ми не грішили. Ніхто з нас не може сказати, що ми сильні, що ми керуємо своїм життям.

Ми всі постаємо як порох. Але під час літургії Бог бере цей порох у свої руки та дихає на нього своїм Святим Духом. Цим Святим Духом, який має силу оновлювати наше життя.

Але все це може виявитися вигадкою, казкою. Якщо ми скажемо: «Я все це знаю». Я все це знаю.

Бог, який стає надто близьким. Ця наша знайомість може стати каменем спотикання для Христа. Ми можемо зробити Його безсилим проти нас.

Нехай Господь, який приходить до нас сьогодні, знайде нас відкритими. Нехай це Слово торкнеться нас. Нехай це Слово скаже: Господи, Ти близько до мене.

Я знаю тебе з традицій. Так це робиться, так усе робиться. Я знаю це з дитинства.

Але я прагну, щоб Ти прийшов у моє життя по-новому. Як Бог, який має силу, який любить. Щоб сьогодні, коли Ти прийдеш у цьому тілі, яке дано мені, і віддаси Себе в мої руки, Ти міг прийти до мене готовим прийняти Тебе таким, яким Ти є.

Нехай Ти відкриєш мої очі, відкриєш мої вуха, щоб я міг почати чути і слухати Тебе по-новому. Це Слово, яке приходить у цей день. Нехай це Слово зворушить нас зсередини.