Бог дає все (бр. Томаш Регєвіч)

Я — хліб життя. Хто приходить до Мене, не буде голодувати. А хто вірить у Мене, ніколи не буде прагнути. Та Я сказав вам: ви бачили Мене, а проте не вірите. Усе, що дає Мені Отець, прийде до Мене. І того, хто приходить до Мене, Я не відкину. Бо зійшов Я з неба не для того, щоб чинити Свою волю, але волю Того, Хто Мене послав. А воля Того, Хто Мене послав, є така: щоб Я нічого не втратив з усього, що Він Мені дав, але щоб Я воскресив це в останній день. Це ж бо воля Мого Отця: щоб кожен, хто бачить Сина і вірує в Нього, мав життя вічне. І Я воскрешу його в останній день.

Ми перебуваємо в цей особливий час — п’ятдесят днів від Пасхи до П’ятдесятниці, до П’ятидесятниці, до зіслання Святого Духа. Свято Тижнів, як називає його Писання. І щодня Господь велів у цей час відраховувати дні. І така традиція Ізраїлю зберігається досі: коли вони моляться щодня, то наприкінці молитви кажуть — сьогодні такий-то день. Бо Пасха — це не кінцева точка.

Пасха насправді — це початок. Справа не в тому, щоби просто стати вільним, а в тому, щоб увійти у стосунок з Богом, стати Його власністю. Щоб той дар, який Він має для нас — дар нашого синівства, нашої приналежності, — став нашим надбанням. Щоб ми могли повною мірою почути те, що Бог сказав Ізраїлю: «Ти будеш Моєю особливою власністю». Це «особлива» — це слово, що означає «скарб», «моя дорогоцінна власність». І ми зараз живемо в ці дні, які, гадаю, ще не до кінця оцінені, не до кінця відкриті. Новенна якось більше нам знайома, а ось ці п’ятдесят днів — це дні пасхальні, великодні. І всі ці дні — святі, особливі. Зараз справа в тому, щоби протягом цих днів, як ми відлічуємо їх, ми, занурені у смерть і воскресіння, охрещені, так само, як і Месія, як каже святий Йоан: Христос, який був охрещений, перейшов через воду, Духа і — додає — кров, могли відкривати для себе життя, яке отримали.

Бо ми прямуємо до П’ятидесятниці, до зіслання Святого Духа, так. Але ми знаємо, що цей Дух був нам даний у хрещенні, у миропомазанні. Цей Дух щоразу приходить, коли ми приходимо віддавати Йому свої гріхи. Я знаю, іноді, як говорить святий Павло в посланні до Римлян, ті, хто має Духа Святого, — це сини Божі. А якщо ви маєте Духа Святого, то, як додає Павло, буває, що ми робимо щось, не маючи повного усвідомлення, що відбувається. Але знаєте, Бог — покірний. Бог прийшов, щоб служити. І Мойсей не входить до Обіцяної Землі саме тому, що втрачає терпеливість, починає нарікати на народ. І Бог каже: ти більше не можеш вести Мій народ, бо не розумієш серця Бога. А Боже серце — це любов, це служіння. І щоразу ми можемо торкатися цієї істини про покірного Бога, який служить, коли приходимо віддати Йому свої гріхи.

І кожного разу сказано: «і зіслав Святого Духа на прощення гріхів» — і відбувається П’ятидесятниця. Кожного разу, коли приходимо до цього Таїнства, кожного разу, коли звершується Євхаристія, також відбувається П’ятидесятниця. Це дуже чітко виражено в молитві, яку промовляємо, починаючи євхаристійну Літургію в неділю: «У цей день Христос воскрес із мертвих і зіслав Святого Духа на апостолів, на Своїх учнів». Якщо ми є учнями, то це день, коли можемо воскресати з мертвих, коли входимо в Євхаристію, коли можемо приймати повноту Святого Духа. Бо Дух Святий — не скупий, як ми часом уявляємо собі, мовляв: «Дай мені щось». А Бог каже: «Я не маю щось. Я маю або все, або нічого». І це не від Мене залежить. Бо коли Я приходжу — то даю все.

Залежить від тебе. Яке твоє серце? Наскільки широке твоє серце? Чи здатне воно прийняти цю повноту, яка приходить? Бог не скупий, не той, хто дає по шматочку сьогодні, по шматочку завтра, потім ще щось. Він не той, хто складає пазл нашого життя. Він Той, Хто приходить у щедрості, розтрачає Своє життя. І щоразу на Євхаристії ми можемо торкнутися цієї правди — Бога, який розтрачає Себе, губить Своє життя. Бо як Христос приходить до нас? Як сьогодні Христос прийде до нас? Він скаже: «Це — Моє Тіло, яке видається». Розумієте, що це значить, коли ми звершуємо Євхаристію?

Тому Христос сьогодні каже: «Я прийшов не чинити Свою волю, а волю Отця, який Мене послав і дав Свого Сина». Не частинку Свого Сина, а дав Його цілковито, аби кожен, хто Його бачить, мав життя. Що значить — «бачить» Його? Це значить — бачить Його любов до нас. Пророк Ісая каже: «Будуть дивитися на Того, кого прокололи». Можемо дивитися на Того, хто приходить, щоб дати себе повністю, без залишку, марнуючи Своє життя до кінця, проливаючи кров до останньої краплі на відпущення гріхів. І справді, коли читаємо Євангеліє від Луки, там є момент Страстей, і Лука, описуючи це, говорить, що вони дивилися на це видовище, на вмирання Христа. Били себе в груди й поверталися перемінені до своїх домівок.

Це слово втіхи — це життя: будуть дивитися. Хто дивиться на Мене — дивиться на Мене. Коли дивимося на хрест, сотник, який бачив, як Христос вмирає, язичник, дивлячись на Нього — відкиненого, змученого, який говорить: «Отче, прости їм, бо не знають, що чинять», — каже: це справді Божий Син. І це перша думка, яка приходить. Тому ці читання сьогодні для мене справжнє відкриття. Виникає питання: як я дивлюсь на Христа? Бо якщо маю Святого Духа, Духа, який приходить, то я вмію дивитися.

Я здатен відкривати цю правду. Мене питають: як я дивлюсь на Христа? Як я переживаю Євхаристію? Як академію? Як літанію бажань: здоров’ячка, грошиків і щоб мій чоловік навернувся? Чи я приходжу сюди сьогодні, щоб дивитися на Того, кого прокололи? Щоб Він міг розбити моє закам’яніле серце і щоб Його життя сьогодні могло прийти до мене, бо Його життя буде приходити. Часто повторюю, що маємо особливу благодать, бо коли молимось євхаристійну молитву, промовляються такі слова: «коли Він віддався в наші руки».

І ми можемо переживати це буквально, коли простягаємо свої руки, складені у формі хреста, як трон. І Христос приходить до нас, віддається в наші руки, приходить до нашого життя, яке часто не є гідним. Ми іноді кажемо: треба йти до сповіді, щоб бути гідним. Ми ніколи не буваємо гідними. Що означає бути гідним? Бог чинить нас гідними, коли дає нам Своє життя, можливість прийняти Його. Каже: це Моє життя, віддане за вас.

Каже: візьми й їж. Ми можемо переживати Бога, який з любові віддається в наші руки, знаючи, що, можливо, вже за мить ці руки ми будемо стискати в кулак у наших подружжях, вдаючись до насильства — будь-якого: фізичного, психічного, емоційного, словесного — противлячись лагідності Божого Сина, який, як каже Ісая, не загасив тліючого гнотика, не зламав надтріснуту тростину, голосу Його не чути на вулицях, бо Він тихий і лагідний, Той, хто є покірний, Той, хто прийшов, щоб ми мали життя. Маю Святого Духа, який дає мені справді дивитися на Сина Божого під час цієї Літургії. І не тільки дивлюсь на Сина Божого, який щодо мене є покірним, який мене любить, який віддається в мої руки, забруднені кров’ю мого брата, сестри, дружини, чоловіка, дітей, батьків, — але також Того, який каже: чиніть це на Мій спомин. І завдяки Йому, дивлячись на Нього, я знаю, що це є відповідь на всі проблеми, усі конфлікти, усі складні ситуації — на хвороби, на подружні кризи, на наші розчарування, на відкинення, яких ми зазнаємо від наших найближчих — батьків, братів, рідних, подруга, дітей… Не знаю… Вірю, що Святий Дух вам це пояснює: що відповіддю є саме це — віддати себе в руки, бо життя не приходить іншим шляхом. Бо так прийшло до нас життя — Він віддався в наші руки, не залишивши нічого для Себе. Так до нас прийшло прощення. Так до нас приходить Святий Дух — марнуючи Себе, відмовляючись від слави, яка Йому належить.

А ми поводимось як англійська королева, в якої корона може впасти з голови. Подумайте, скільки сварок через дурниці… Коли маємо Святого Духа, Він каже: Святий Дух нагадає вам усе. І те, що ми бачимо тут, Він нагадає нам, коли прийдуть конфлікти. У цей день, у цій подорожі п’ятдесяти днів до Зіслання, сьогодні Він запитує мене, пригадує мені це — також у стосунку до батьків. Бо саме так приходить життя.