Бог близько (бр. Томаш Лакомчик)

Господи Ісусе, скажи учням: «Нехай Господь дасть тобі мир». П’ятниця, 34-й тиждень звичайного періоду. Сьогодні Господь Ісус розповідає своїм учням коротку притчу, або, радше, дає коротке повчання: «Поглянь на фігове дерево та всі дерева».

Коли ви бачите, як вони розпускаються, ви самі знаєте, що літо близько. Господь Ісус, як мандрівний проповідник, умів спостерігати за природою і знав, що люди також здатні спостерігати за природою. У цьому випадку це фігове дерево та інші дерева.

Ми бачимо, як дерева розпускаються, тож незабаром у цьому кліматі настане літо. Ісус також неодноразово натякав на нашу здатність передбачати погоду. Ми дивимося на хмари, спостерігаємо захід сонця, спостерігаємо ці атмосферні явища і можемо передбачити, якою буде погода.

Сьогодні я хочу, щоб ми навчилися також оцінювати духовну реальність, те, що з нами відбувається, і те, що прийде. У цьому випадку йдеться про певний кінець. Ми повільно наближаємося до кінця літургійного року, тому ці євангельські та біблійні тексти також говорять про кінець.

Щоб ми не дивувалися, а радше були готові. Тому Ісус каже: «Тож і ви, коли побачите все це, знайте, що Царство Боже близько». Усі ці події також включають катаклізми, про які говорить Ісус, але водночас вони також включають труднощі та переслідування.

Але цікаво, що Господь Ісус каже, що Царство Боже близько. Ми схильні думати, що коли в нашому житті щось йде не так, Бог далеко, або що ми далеко від Нього. Чим більше у нас гріхів, тим більше проблем, тим більше труднощів, ми відчуваємо, ніби Бог покинув нас.

Ми можемо часто це говорити, або, можливо, часто думаємо, що ми самі в усьому цьому, а Бог далеко. Сьогодні Христос говорить про те, якими будуть усі ці події, і варто розширити цей євангельський контекст, подивитися, про які події говорить Христос. Він каже: «Тож знайте, що Царство Боже близько». А якщо Царство Боже близько, це означає, що Бог також близько до нас.

Про інші події, також дещо апокаліптичного характеру, ми чуємо в першому читанні з книги пророка Даниїла. Тут ми справді можемо злякатися і подумати, що Бог далекий від цих подій, і я також хотів би бути далеко від ситуацій, описаних у книзі Даниїла. Ми бачимо чотирьох величезних звірів.

Перший був схожий на лева, другий — на ведмедя, третій — на пантеру. Так, це були жахливі звірі, жахливі тварини, але ніщо не зрівнялося з четвертим. Жахливий, страхітливий і надзвичайної сили, він мав величезні залізні зуби та мідні кігті.

Він пожирав і товк, топчучи те, що залишилося під ногами. Він відрізняється від усіх попередніх звірів; у нього десять рогів. І коли Даниїл розглядає ці роги, він бачить, як росте маленький ріг.

Маленький, але дуже небезпечний. Саме тому, що він говорить великі речі, хоч і дрібні, у нього велике его, або, можна сказати, великий язик, і він говорить великі речі. Як ми дізнаємося далі в цьому читанні, він говоритиме великі речі або жахливі речі проти людей, проти святих, проти віруючих і навіть богохульства проти самого Бога.

Саме з такою ситуацією ми часто стикаємося. Хтось може здаватися маленьким, можливо, непомітним, але насправді, коли починає говорити, говорить великі та жахливі речі. Але щоб ми не лякалися цих звірів, щоб ми не думали, що вони правлять, Даниїл показує нам, що в певний момент Старий зайняв його місце.

Його одяг був білий, як сніг, волосся на голові Його — як чиста вовна, а престол Його — як полум’я вогняне. Образ з одного боку прекрасний, але й величний. Щоб ми не лише думали, що зло могутнє, що зло жахливе, що зло сильне.

Ось чому ми маємо цей образ вічного Єдиного, тобто Самого Бога, який вічний, який існує від вічності, який не має початку і кінця. І Він є Господом історії, і Він є Господом часу. І що сталося? Суд засідав, книги були відкриті, і через шум великих слів, які промовляв ріг, я подивився, і ось, звір був убитий.

Звіра вбили, його тіло знищили і віддали на спалення. Інших звірів також позбавили влади, і їм було визначено термін існування до визначеного часу. Це важливо: Бог є Господом часу.

Бог є Господом історії. Так, це зло також існує тут, на землі. Ми переживаємо це зло, але їхнє життя має обмежену тривалість.

Отже, все має свій час, і Бог поза часом, і саме туди Він хоче нас запросити. Іноді може здаватися, що наші труднощі, всі ці негаразди тривають вічно, ніби ми більше не можемо впоратися. Сьогоднішнє читання показує нам, що Бог все це запланував, що Бог контролює ситуацію, що ця історія не вислизне з Його рук.

У потрібний час Він забере силу цих звірів, і в потрібний час Він скоротить їхнє життя. І Він знає, скільки ми можемо витримати. Питання в тому, чи можемо ми довіряти Йому сьогодні, що зрештою панування, слава та царювання були довірені Богові.

Що Він — Господь нашого життя. Що, можливо, ми справді стикаємося з цими звірами у своєму житті. Іноді зовнішні — це люди, які проти нас, які є складними в чомусь, з якими важко жити.

Хто проти нас як окремих людей, хто проти нас як віруючих. Хто завжди хоче нам щось сказати. Хто може здаватися таким маленьким, але їхня мова, слова, які вони говорять, такі великі та болючі.

Іноді ми також відчуваємо цих звірів у собі. У нас також виникає потрійне пробудження, і ми хочемо сказати, що хотіли б когось ударити. Ми хочемо бути тими, хто може розчавити іншого, бо в нас не залишилося терпіння.

У нас також є різні звички, певні бажання та неконтрольовані емоції. Ці звірі також є всередині нас. Сьогодні ми хочемо, щоб Бог переміг їх усі.

Як зовнішні, так і внутрішні вороги. І щоб Він був вічним Тим, Хто сидітиме на троні, Хто правитиме, Хто в якийсь момент скаже: «Стоп, все скінчено». Все це закінчиться, і почнеться вічність.

І що мене захоплює в ці останні дні, так це уривок, який ми сприймаємо як респонсорійний псалом. Це постійна молитва трьох юнаків у вогняній печі, які славлять Господа. Серед цих труднощів, серед цього полум’я, серед цих негараздів вони славлять Господа та благословляють Його.

Вони благословляють усе творіння. Нехай це буде нашою молитвою втіхи сьогодні в усіх труднощах, з якими ми стикаємося. І пам’ятаймо, що Царство Боже близько, тобто що Господь Бог поруч з нами.

Господь з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.