Бачити як пророк (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав своїм учням: «Вони накладуть на вас руки та переслідуватимуть вас, і видаватимуть вас до синагог та в’язниць, і вас поведуть до царів та правителів за Моє ім’я. Це буде вашою свідченням. Завжди покладіть свої думки твердо, щоб не обмірковувати заздалегідь свій захист. Бо Я дам вам уста та мудрість, якій жоден з ваших гонителів не зможе протистояти чи суперечити. Навіть ваші батьки, і брати, і родичі, і друзі видадуть вас, а декого з вас уб’ють. І всі вас зненавидять за Моє ім’я. Але жодна волосина не впаде з вашої голови. Завдяки вашій терпінню ви врятуєте свої життя». Ми слухаємо пророка Даниїла, пророка для важких часів, у часи переслідувань. Сьогодні слово, яке я чую, що поєднує ці два читання, це бути пророком. Ми були охрещені, і після хрещення, вийшовши з води, новоохрещений помазується миром, святою олією. Над цим малим промовляється молитва: Щоб це помазання було для того, щоб стати священиком, пророком і царем. Ми всі були охрещені, щоб бути священиками, царями та пророками. Пророк – це той, хто бачить реальність очима Бога. Він бачить реальність такою, якою вона є. Сьогодні в першому читанні ми бачимо, як Даниїл наближається до життя царя, якого він закликає пояснити те, що відбувається в його житті. Хоча він чудово проводить час, Даниїл бачить цю правду про своє життя. Він каже, що Бог розрахував твоє царювання, визначив його кінець. Тебе зважили на терезах і знайшли занадто легким. А твоє царство було розділене та віддане мідянам та персам. Це те, на що може дивитися пророк. І я думаю, що сьогодні це слово запрошує нас просити Бога про такий спосіб дивитися на людей. Бо ми часто дивимося на людей, як вони чудово проводять час, як їм нічого не бракує. У нас є скарги. А чому нам так погано живеться, чому ми так погано прядемо? Чому наш син народжується хворим, інвалідом? Чому мій чоловік помирає від раку, або моя дружина помирає внаслідок нещасного випадку? Ми маємо почуття до людей, які десь поза нами. Даниїл – такий винятковий пророк. Якби ми прочитали цю книгу повністю, ми б дізналися, що Даниїла, якого викрали, віддали придворному наглядачеві, саме так це дуже м’яко перекладено польською мовою. А єврейський текст дуже жорстокий, він показує жорстоку правду. Що сталося з тими юнаками, яких викрали? Тими, хто бачив руїни Єрусалиму. Усі Божі обітниці ніби призупинені. Бог ніби перервав своє втручання в історію Ізраїлю, і вони дані, як ми читаємо цей оригінал. Там сказано, що вони дані наглядачам євнухів, кастрованих. Тому що цар, який має при своєму дворі, бере юнаків з різних народів, які він завойовує, щоб навчати їх, щоб вони потім могли служити радниками, для його особливого навчання, для його двору. Він не пускає півнів у курник, тому він їх каструє. Пам’ятаєте, що сталося?коли ми читаємо про молодих хлопців, які бачать трагедію своєї нації. Їх викрадають до чужого народу, відводять до царського двору, каструють. Їхнє життя закінчене. Здається, що тепер робити? Проклинати Бога або говорити, що Бога немає. Цьому Богу не варто служити, бо до чого він призвів? Мало того, що вся нація загинула, що всі Божі обіцянки виявилися безглуздими, Бог відвернувся, або його взагалі не існує. Його власне життя зруйноване. Його зрадили, позбавили мужності. Він у царському дворі. Але, слухаючи в ці дні, ми побачили в той перший день, що в нього є світло. Що ми повинні залишатися вірними Богові в дрібницях. У дрібницях, у тому, що в нього є. Незважаючи на все, що в нього забрали. Залишайтеся вірними Богові в дрібницях. У нього є те одне, що в нього є. І в нього є молитва. І це було запрошенням для нас. У тих ситуаціях, в яких ми перебуваємо. Пророк на важкі часи, під час переслідувань. Коли нам здається, що все вже зібрано. Можливо, у нас забрали материнство. Бо діти бунтують, йдуть, ведуть жахливе життя. Залишайтеся вірними в дрібницях. Вірними в Богові. У цих дрібницях. Пам’ятайте літургії, пам’ятайте щоденну молитву. Дрібниці. І вчорашній день, який говорить. Ми прагнемо цього вічного царства. Не будуймо це на союзах. Ні. Будуймо своє життя на цьому принципі: Ворог мого ворога – мій друг. Допустимо цей камінь, який Бог довірив нам, Своєму Сину, який є відкинутим каменем, Бо ця правда про це дане життя відкинута. Це не можна прийняти. Ви нічого не побудуєте з цього. Навіть якщо ми подивимося на всю історію. У різних ситуаціях ми кажемо: ні, ви повинні боротися за своє життя. Ви повинні боротися за свої права. Вони не можуть стати мені на заваді. А Христос каже зовсім інше. Христос приймає відкидання. І так життя приходить до нас. Це наріжний камінь, на якому ми можемо побудувати вічне Царство. Вічне. На насильстві, на агресії, на союзах. У пустелі, на барикадах. На нашому розумі, злості, винахідливості. Ми можемо побудувати лише царство, яке триває п’ять хвилин. Ми ж учора це дуже чітко бачили, чи не так? Більше того, навіть Церква Христос сказала вчора: Що з цього дому не залишиться камінь на камені, камінь на камені, що ми будуємо з нашого каміння. Тільки те, що збудовано на наріжному камені, залишиться. На цьому вченні про хрест, про яке сьогодні також говорив цей антифон, який познайомив нас з літургією. Вчення про хрест для мудрих людей — це дурість. Для благочестивих людей це скандал. Але для тих, хто обраний силою та мудрістю Божою, воно веде до вічного царства. І сьогодні Даниїл запрошує нас подивитися на все, що відбувається, що відбувається, іншими очима. Побачити, що цей світ, який побудований таким чином, який розважається, який, здається, виграє, є крихким, буде передано іншим. Я не знаю, це слово, яке спадає на думку сьогодні. Я думаю собі перед обличчям цього переселення народів. Можливо, це ті народи, які…Кому буде передано це царство? Яке сьогодні будується, дуже розважається, думає. Будуючи на цих ідеях, я не знаю, можливо. Світ вже пам’ятає такі міграції народів. Це не перший випадок, коли змінюються кордони. Змінюються народи, які живуть серед нас. Ми звикли, бо для нас наше життя таке, яким воно є? Для нас, 70, 80, ми сильні. З часів Другої світової війни, і певний порядок встановлено. Але чи завжди так буде? Сьогодні Даниїл запрошує нас до цього. І Христос також запрошує нас у цьому Євангелії. Він каже, що ці часи переслідувань, ці часи труднощів, є для нас можливістю свідчити. Тож вони не є для нас перешкодою, навпаки, вони є для нас викликом. Ми знаємо, що це не перешкода. Що це можливість бути тими, ким ми є. І, звичайно, мені спадає на думку це питання: чи не вилізає іноді кіт з мішка? Що коли прийдуть переслідування, і саме тут Христос говорить дуже просто: Навіть батьки, навіть брати, наші родичі видадуть нас на смерть. Що це правда, але це можливість для нас бути тими, ким ми є. Ми Христові, наше життя базується на цьому наріжному камені. Якщо так, то він вічний, він витримає, жодна волосина не впаде з нашої голови. Ми врятуємо своє життя, наше життя, але не тільки своє. Бо коли наше життя базується на цьому наріжному камені, на цій мудрості хреста, то будуть врятовані не тільки наше життя, але й життя тих, з ким Бог нас поєднав. Ті, хто нас переслідує. Чи пам’ятаєте ви, хто першим увійшов з Христом на бенкет вічного життя? Хто увійшов? Розбійник. Не благочестиві, не святі, не апостоли, не Божа Матір. Перший, хто увійшов до раю з Христом, – це Злодій. Коли один спостерігав, як Христос помирає, як він молився за своїх переслідувачів. А другий – той сотник, який сказав: Цей є воістину Син Божий. Воістину Син Божий. Бо тільки Син Божий може померти так, без образи, без агресії. Це те, до чого ми покликані. Який дар нам даний? Ми були помазані, ми отримали цей дар, щоб прожити своє життя саме так. Дивитися на те, що відбувається саме так. Бачити переслідування, ці труднощі в сім’ї, конфлікти саме так. Як можливість бути тими, ким ми є, подібними до Христа. Віддати своє життя і дозволити Богові будувати царство, дарувати собі вічне життя. Це слово, яке я чую сьогодні.Щоб ми свідчили. Щоб вони не були для нас перешкодою, навпаки, для нас вони є викликом. Ми знаємо, що це не перешкода. Що це можливість бути тими, ким ми є. І, звичайно, у мене виникає питання. Хіба кіт іноді не вилазить з мішка? Що коли прийдуть переслідування, і саме тут Христос говорить дуже просто. Навіть батьки, навіть брати, наші родичі віддадуть нас на смерть. Що це правда, але це можливість для нас бути тими, ким ми є. Ми Христові, наше життя базується на цьому наріжному камені. Якщо так, то він вічний, він витримає, жодна волосина не впаде з нашої голови. Ми врятуємо своє життя, своє життя, але не тільки своє. Бо коли наше життя базується на цьому наріжному камені, на цій мудрості хреста, то спасуться не лише наші життя, а й життя тих, з ким Бог нас поєднав. Ті, хто нас переслідує. Чи пам’ятаєте ви, хто першим увійшов з Христом на бенкет вічного життя? Хто увійшов? Розбійник. Не благочестиві, не святі, не апостоли, не Божа Матір. Перший, хто входить у рай з Христом, – це Розбійник. Коли хтось спостерігав, як Христос помирає, як він молився за своїх гонителів. А другий – той сотник, який сказав: цей є воістину Син Божий. Воістину Син Божий. Бо тільки Син Божий може померти таким чином, без образи, без агресії. Це те, до чого ми покликані. Який дар нам даний? Ми були помазані, ми отримали цей дар, щоб прожити своє життя таким чином. Дивитися на те, що відбувається таким чином. Бачити переслідування, ці труднощі в сім’ї, конфлікти таким чином. Як можливість бути тими, ким ми є, подібними до Христа. Віддати своє життя і дозволити Богові будувати царство, дарувати собі вічне життя. Це слово, яке я чую сьогодні.Щоб ми свідчили. Щоб вони не були для нас перешкодою, навпаки, для нас вони є викликом. Ми знаємо, що це не перешкода. Що це можливість бути тими, ким ми є. І, звичайно, у мене виникає питання. Хіба кіт іноді не вилазить з мішка? Що коли прийдуть переслідування, і саме тут Христос говорить дуже просто. Навіть батьки, навіть брати, наші родичі віддадуть нас на смерть. Що це правда, але це можливість для нас бути тими, ким ми є. Ми Христові, наше життя базується на цьому наріжному камені. Якщо так, то він вічний, він витримає, жодна волосина не впаде з нашої голови. Ми врятуємо своє життя, своє життя, але не тільки своє. Бо коли наше життя базується на цьому наріжному камені, на цій мудрості хреста, то спасуться не лише наші життя, а й життя тих, з ким Бог нас поєднав. Ті, хто нас переслідує. Чи пам’ятаєте ви, хто першим увійшов з Христом на бенкет вічного життя? Хто увійшов? Розбійник. Не благочестиві, не святі, не апостоли, не Божа Матір. Перший, хто входить у рай з Христом, – це Розбійник. Коли хтось спостерігав, як Христос помирає, як він молився за своїх гонителів. А другий – той сотник, який сказав: цей є воістину Син Божий. Воістину Син Божий. Бо тільки Син Божий може померти таким чином, без образи, без агресії. Це те, до чого ми покликані. Який дар нам даний? Ми були помазані, ми отримали цей дар, щоб прожити своє життя таким чином. Дивитися на те, що відбувається таким чином. Бачити переслідування, ці труднощі в сім’ї, конфлікти таким чином. Як можливість бути тими, ким ми є, подібними до Христа. Віддати своє життя і дозволити Богові будувати царство, дарувати собі вічне життя. Це слово, яке я чую сьогодні.Цей є справжнім Сином Божим. Воістину Сином Божим. Бо тільки Син Божий може померти таким чином, без образи, без агресії. Це те, до чого ми покликані. Який дар нам даний? Ми були помазані, ми отримали цей дар, щоб жити таким чином. Дивитися на те, що відбувається таким чином. Бачити переслідування, ці труднощі в сім’ї, конфлікти таким чином. Як можливість для нас бути тими, ким ми є, подібними до Христа. Віддати своє життя і дозволити Богові будувати Царство, дарувати собі вічне життя. Це слово, яке я чую сьогодні.Цей є справжнім Сином Божим. Воістину Сином Божим. Бо тільки Син Божий може померти таким чином, без образи, без агресії. Це те, до чого ми покликані. Який дар нам даний? Ми були помазані, ми отримали цей дар, щоб жити таким чином. Дивитися на те, що відбувається таким чином. Бачити переслідування, ці труднощі в сім’ї, конфлікти таким чином. Як можливість для нас бути тими, ким ми є, подібними до Христа. Віддати своє життя і дозволити Богові будувати Царство, дарувати собі вічне життя. Це слово, яке я чую сьогодні.