Батько, який (себе) об’являє (бр. Томаш Лакомчик)

Ісус запитує, поки що лише своїх учнів, цих дванадцятьох. Він запитує їх поблизу Кесарії Філіппової, кого люди вважають Сином Людським. Можна сміливо сказати, що це опитувальне питання.

Що інші думають про мене? І тут апостолам легко повідомляти про те, що думають інші. Але коли ставлять конкретне питання, хто, на вашу думку, є Сином Людським, одинадцять мовчать, але, на щастя, відповідає святий Петро, той, кого пізніше назвуть князем апостолів — можна сказати, перший папа, як влучно висловлюється латинська максима, primus inter pares, або перший серед рівних.

А він відповідає: «Ти — Христос, Син Бога Живого». Ісус каже йому, що він блаженний, бо не тіло і кров відкрили тобі це, але Мій Отець, що на небесах. Отже, істина про те, ким є Христос, мабуть, прийшла ззовні; можна сказати, що вона написана на серці самого Петра.

Те, що пророкував Єремія, стає актуальним у житті святого Петра. З одного боку, я говорю ззовні, але ззовні, тобто від Самого Господа Бога, у його серці написано, що в Ісусі Христі він розпізнав Месію і відкрив, що цей Месія був не просто людиною, можливо, надзвичайною, але все ж таки людиною, а Сином Божим, втіленим Сином Божим.

Він має дві природи, одну людську, а іншу божественну. З одного боку, це, ймовірно, порушує Його раніше встановлений світ і порядок, що існує лише один Бог. Раптом виявляється, що цей єдиний Бог також має Сина, і цей Син стає людиною. Хоча це, безумовно, створює проблеми для св.

Петру він тепер говорить про це. Він не зовсім впевнений, чи заперечує він монотеїзм, чи ні, але не може сказати інакше. Від переповненості серця говорять уста, тому Він говорить те, що в Його серці, а те, що в Його серці, дає Сам Отець.

Але, як ми побачимо пізніше, хоча його хвалять і він добре реагує, ми бачимо, що здобуття віри в те, ким є Ісус і який Його шлях, – це процес. Петро добре відповів тут, але водночас він зробив ще одну помилку. Як і личить Петру? Він сповнений ревності, іноді короткочасної, але, звичайно, він любить свого господаря та йде за ним, і настане час, коли він доведе свою вірність, так само як він певною мірою довів свою невірність.

Тож, коли Ісус говорить про свої страждання, що Він страждатиме від рук старійшин, священиків, книжників, що Його вб’ють, але на третій день Він воскресне, Петро відводить Його вбік. З одного боку, ми б сказали елегантно, не перед усіма, але Він відводить Його вбік і картає Його, дорікає Йому і каже: Господи, борони Боже, щоб це не сталося з Тобою. Цікава побудова цього речення: борони Боже, щоб це не сталося з Тобою.

Ось що ми іноді думаємо, так просто і по-людськи. Якщо Бог нас захищає, то жодні труднощі не трапляться на нашому шляху. І все ж ми всі чудово знаємо, що Бог нас захищає, і хоча труднощі виникають, а вони виникають у нашому житті, ми знаємо, що ми під Божим захистом і, перш за все, під Божим керівництвом.

Так само є й у житті Ісуса Христа. Його веде Отець, Його захищає Отець, але водночас Він є тим, хто входить у страждання, у смерть, щоб явилася Божа сила, тобто воскресіння. І як Петра щойно чудово похвалили перед усіма, так тепер його суворо докорили такими словами: «Відійди від Мене, сатано, ти Мені перешкода, бо думаєш не по-Божому, а по-людськи».

Хвилину тому він думав по-божому, тобто говорив те, що було в його серці. Тепер він говорить частково від власного розуму, і, можливо, десь навіть відчувається натяк на страх. Страх може спонукати нас приймати погані рішення та говорити неправильні слова.

Тут є трохи страху за Вчителя, і тут можна захищати Петра, але також страху за себе, бо якщо вони зроблять це з Вчителем, що станеться з учнями? Якщо вони вдарять Пастиря, вівці також розбігуться. І тут ми можемо побачити відлуння того, що Христос каже на початку, закликаючи всіх учнів: Ідіть за Мною, не випереджайте Мною, бо ви не знаєте цієї стежки, а навіть якби знали, ви не змогли б нею пройти. Ідіть за Мною. Я пройду першим через страждання, через хрест, через смерть, до воскресіння.

Якщо ти підеш попереду Мною цією стежкою, ти не знаєш її, ти не зможеш нею пройти, але якщо ти підеш за Мною, все владнається. Тож ці слова дещо сильні, але Христос хоче показати Петру, де його належне місце. Іди за Мною, бо так Я тебе покликав. Я сказав: іди за Мною, а не йди поруч зі Мною чи попереду Мною.

Ідіть за мною, бо тільки я можу вказати вам правильний шлях і пройти через те, що пізніше стане долею кожного учня Христа, включаючи Петра. І настане момент, коли Петро справді нестиме свій хрест, переживе свої страждання, свою смерть на хресті, але також і своє воскресіння. Нехай це слово буде також словом сили для нас.

По-перше, надія на те, що ці стосунки з Богом будуть у наших серцях, не на зовнішніх кам’яних скрижалях, не на зовнішніх молитовниках чи просто написані в катехизисі, а в наших серцях. І водночас дозвольмо Богові вести нас, бо наші людські інстинкти постійно стукають туди, пробиваються та намагаються змінити Божий шлях. Нехай надія та закон Божий будуть у наших серцях, і нехай ми будемо тими, хто йде за нашим Вчителем Ісусом Христом, який пережив страждання, смерть і воскрес, і який веде нас цією ж стежкою.

Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Бог. Амінь.