Балка проти скалки (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дасть вам мир, п’ятниця, 23-й тиждень звичайного періоду. Павло продовжує своє послання до коринтян. Сьогодні він пише, що не має підстав хвалитися проповідуванням Євангелія, але усвідомлює покладену на нього відповідальність.

І він вимовляє це речення, яке вже майже є вироком; сьогодні буде ще багато таких речень. Він пише: «Горе мені, якщо я не проповідую Євангелія». Павло сьогодні не захищається через напруженість між ним та коринтянами.

Вони звинувачують його, можливо, у втручанні, можливо, у надмірному втручанні, у простому хизуванні, у тому, що він такий пихатий, що прийшов, проповідував, а тепер постійно хоче контролювати їх. Павло захищає не стільки себе, свою особу та своє добре ім’я, скільки свою місію. Місію, бо якби цю місію було підірвано — місію проголошення доброї новини, місію проповідування Христа — вся добра новина і весь Христос могли б бути дискредитовані.

Бо якщо ми дискредитуємо місіонера, що залишиться? Вони скажуть, що якщо він ненадійний, то всі його слова, вся його місія і все, що він нам розповідав, також ненадійні. Тому Павло не стільки стурбований власним добрим ім’ям, скільки тим, щоб місія, мета його призначення в Коринті, не була дискредитована. Горе йому, якщо він не проповідує Євангеліє, і він усвідомлює якийсь внутрішній імператив проповідувати, незалежно від обставин, в яких він живе, незалежно від труднощів.

Більше того, пізніше він показує їм, що труднощі для нього не страшні, що він готовий зробити все заради Євангелія. Він навіть готовий відмовитися від певних прав, наданих йому Євангелієм, адже Євангеліє чітко стверджує, що працівник вартий своєї заробітної плати. Іншими словами, Павло міг би скористатися захистом коринтян, тим, що вони повинні підтримувати його, бо він проповідує їм добру новину.

І як ми всі знаємо, Павло, перебуваючи довго в Коринті, працював сам зі своїми друзями, подружжям Акилою та Прискиллою. Він працював, виготовляючи намети; це була його робота, так він заробляв на життя, а коли мав вільний час, проповідував Євангеліє. Як він сам каже: «Я не користуюся правами, які дає мені Євангеліє, тобто без жодної оплати».

Я став усім для всіх, і всі ми знаємо це прислів’я. Я хочу показати, що слабким Я став слабким, щоб здобути слабких. Це Павло; він тут не великий, він тут не могутній, він не величний, він не хоче сяяти, він не хоче бути сильним, він не хоче бути якимось великим, помпезним авторитетом, але він хоче бути звичайним і простим.

І справді, іноді ця простота ускладнює нам розкриття чиєїсь величі, і ми кажемо: «Це апостол народів, той, хто працює в наметах з понеділка по п’ятницю, це звичайна людина, не вишуканої чи складної професії, і це апостол, а потім у суботу, а можливо, навіть у неділю, він навчає». Це здається надто простим, але саме таким хоче бути Павло. Він хоче бути слабким, щоб у цій слабкості могла проявитися сила Божа.

А потім цей приклад Павла, приклад з атлетики — Павло наводить багато прикладів з атлетики. Хіба ви не знаєте, що коли бігуни змагаються на стадіоні, всі біжать, але лише один отримує нагороду? Тож біжіть так, щоб отримати її.

Він підбадьорює їх, мотивує не зупинятися, не вагатися, що є винагорода, що їхні зусилля варті винагороди. Більше того, він показує, що він також біжить, але не сліпо, не у вакуумі, а дисциплінує своє тіло, тобто дисциплінує себе, щоб не впасти духом, щоб не зупинитися. Це для його власного спасіння, але також і для спасіння коринтян.

У Євангелії від Луки Ісус також вимовляє деякі вже й без того сентенційні речення про порошинку та колоду. Але він говорить про лицемірів.

Ми розуміємо це слово дуже по-фарисейськи. Лицемір, лицемір, той, хто говорить одне, а робить інше. Але це радше про напругу між тим, що є внутрішнім, і тим, що є зовнішнім.

Що так, у мене можуть бути добрі бажання, добрі наміри всередині мене, але вони не завжди проявляються. Христос каже: спочатку подивися на колоду у власному оці, а потім можеш докоряти. Бо тепер ми запитуємо: чи варто нам докоряти чи ні? Павло постійно докоряє коринтян, а що нам робити? Ми не повинні заохочувати інших жити добрим життям, ми не повинні показувати комусь іншому, що вони живуть погано, що вони прямують до прокляття, що їхнє життя не є Божим життям, що вони руйнують своє власне.

Робити чи не робити? Ця притча може змусити нас задуматися, але зараз Христа більше турбує те, щоб ми спочатку подивилися на власне життя. Нехай першими будуть судимі наші життя, а не життя інших. Не будьмо лицемірами, фальшивими.

Щоб ми також могли бачити власні слабкості, власні гріхи, власні недосконалості. Ми могли боротися з ними, щоб наші бажання та внутрішні відчуття також могли бути виражені. І коли ми станемо такими ж простими, звичайними та прозорими, як Павло, ми зможемо розповісти про це іншим.

Бо ми не втечемо чи не приховаємо власних недосконалостей. Я бачу колоду у власному оці, я також бачу скалку, тобто я бачу диспропорцію. Що справа не в тому, щоб дорікати братові з точки зору чогось кращого, більшого, досконалішого.

Але для слабких я став слабким, тобто я усвідомлюю свою власну слабкість. І з цією смиренням, з цією усвідомленістю я йду, і, якщо потрібно, можу вказати на це комусь. Нехай це слово зміцнить нас сьогодні, і понад усе, нехай воно наверне нас.

А якщо ми навернемося, це вже буде найбільшим знаком і допомогою для інших. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.