А що, якби віддав виноградника? (бр. Томаш Лакомчик)

МИР ПОНЕДІЛОК, 11-Й ТИЖДЕНЬ ЗВИЧАЙНОГО ЧАСУ. Нехай Господь дарує вам мир, понеділок, 11-й тиждень звичайного часу. Ми продовжуємо наше читання Першої книги Царів цим циклом пророка Іллі, де з’являється головний герой, головний пророк Ілля, який намагається передати Божі послання тут, на землі, навчаючи людей слухати Бога, і водночас показуючи, як обирати Бога у наших щоденних рішеннях і виборі. І коли ми читаємо цей уривок з першого читання сьогодні, я бачу щось схоже на певний твір Шекспіра.

Хоча, звісно, ​​вона була написана набагато раніше за твори Шекспіра, ми впізнаємо його різні твори, які зображують певні людські дилеми, певні драми, темні та світлі сторони, а також різних персонажів, які роблять правильний вибір. І сьогодні ми маємо такий сюжет. Є певний Навот, який володіє виноградником, і цар Ахав хоче його придбати.

Він розташований недалеко від палацу; він просто хоче його, бо він цар і вважає, що має на нього право. Тож він навіть йде до Навота, кажучи йому, що може купити в нього виноградник, але Навот не продає його. Він каже: «Це моя спадщина, вона завжди була в моїй родині, і я хотів би мати цю землю».

То що ж відбувається з царем? Можна сказати, що він поводиться як дитина, а не як цар. Тож Ахав повернувся до свого дому після відмови Навота, озлоблений і розгніваний словами, які Навот сказав йому, а саме: «Я не дам тобі спадщини моїх предків». Потім він ліг на своє ліжко, відвернувся і нічого не їв.

Маленька дитина зараз ображена, тупає ніжками, робить якусь міміку, відвертається від усього світу, бо не отримала бажаної іграшки. У цьому випадку це може бути не іграшка, а щось більше, але вона все одно поводиться так. Я не отримаю виноградник, який хочу, просто тому, що я його хочу, не тому, що він необхідний чи необхідний для його життя, а просто тому, що це примха.

Тепер він образився, лягає, повертається і не їсть. Розпещена дитина. А потім з’являється його дружина, яку ми знаємо з попередніх історій, також родичка Іллі, Єзавель, і запитує його: «Чому твій дух такий озлоблений, що ти нічого не їси?» Тож він розповідає їй причину цього смутку, цієї озлобленості.

І тут втручається дружина та використовує певну інтригу. Тут ми можемо побачити трохи шекспірівської драми. В якийсь момент вона підставляє людей, готує змову, щоб створити враження, що Набот богохульствує проти Бога та царя, тому його треба побити камінням.

Вони також підкидають неправдивих свідків. І дружина показує чоловікові, що це він той, хто керує. Ти цар, і тепер ти правиш Ізраїлем.

Стій, їж та будь бадьорий. Я дам тобі виноградник Навота. Це підтверджує, що він цар і має отримати все, що йому належить, бо він цар.

А потім ця інтрига. Підсадили злих людей, які свідчили проти Навота, кажучи: «Ти зневажив Бога та царя». Потім вони закидали його камінням, він помер, а його дружина подарувала виноградник своєму чоловікові.

Ми бачимо цю драму, цю інтригу. І водночас ми бачимо бажання людини, яка просто хоче взяти те, що їй належить, повністю ігноруючи іншого, дивлячись лише на власні примхи, власні потреби. Це, можна сказати, якимось чином приносить їй щастя чи нещастя.

Цей виноградник приносить йому радість, тоді як відмова, яку він отримав, приносить йому смуток. Тут ми можемо запитати себе, якою мірою речі, що нас оточують, або речі, яких ми прагнемо, приносять нам радість, і якою мірою ця радість лежить у нас на глибшому рівні та на іншому рівні. На якому рівні наш смуток від неотримання чогось, і чи може все наше життя зруйнуватися, чи будемо ми сумувати через це до кінця життя, чи до кінця часів.

Сьогодні в цьому читанні ми можемо поставити собі багато запитань. Але Євангеліє може поставити ще більше запитань, також у контексті цього першого читання. Сьогодні Ісус каже: «Ви чули, що було сказано: «Око за око і зуб за зуб». Але Я кажу вам: не противтеся лукавому».

Звичайно, ми знаємо це Євангеліє і знаємо вчення Христа, але давайте запитаємо себе сьогодні, що б сталося, якби Навуфей не чинив опір злу. Злий цар Ахав приходить до нього і каже: «Віддай мені свою землю або продай мені свою землю». А він відповідає: «Добре, ти злий, а я, живучи словом Христовим, не чиню опір злу».

Бо Господь Ісус продовжує це: «Якщо хтось вдарить тебе по правій щоці, підстав Мені й іншу. А коли хтось хоче судитися з тобою та взяти твою верхню одежу, віддай йому й плащ».

Хтось змушує тебе пройти тисячу кроків, пройти дві тисячі. Дай тому, хто просить у тебе; не відвертайся від того, хто хоче позичити у тебе. Якби Навуфей знав це вчення Христа, що б він зробив? Сьогодні я задаюся питанням, що б він зробив, коли Ахав прийшов до Нього і сказав: «Віддай мені свій виноградник, щоб він став для мене городом».

Дай мені. І Христос каже: не противтеся злому; якщо хтось попросить у вас, давайте. Це питання до всіх нас сьогодні.

Я сам не маю відповідей, і я сам вам їх не дам, але це конкретні питання, що виникають із життя за Євангелієм сьогодні, яке завжди йде трохи інакше, всупереч певній земній логіці та поведінці. Але ми завжди запитуємо себе щось більше та глибше. По-перше, про свободу, яку я маю проти зла, свободу, яку я маю проти предметів, матеріальних речей, і понад усе, про свідчення віри. Ми бачимо, що Навот у цій ситуації сказав: «Я не віддам і не продам», і він загинув.

Ця смерть була спричинена його відмовою. Якби він, можливо, повернув його, якби продав, він би жив далі. Але ми запитуємо себе, чи це справедливо і чи це добре, чи повинні ми завжди поступатися гнобителю, переслідувачу та кривднику.

Сьогодні виникає багато питань щодо цієї Євангелії, але питання полягає в тому, що означає жити за Євангелієм сьогодні, як свідчити про те, що ця Євангелія все ще істинна, все ще доречна і все ще керує нашою поведінкою та діями. Але це те, на що кожен з нас повинен відповісти особисто. Наскільки я вірю цим Словам Христа і знаю, що вони добрі для мене, що вони спасенні для мене, що таким чином вони ведуть мене до небес.

Вони перевіряють моє ставлення, перевіряють моє майно сьогодні, перевіряють моє мислення про вічне життя та мою поведінку відповідно до хибного вчення. Сьогодні немає чітких і простих відповідей, які б підходили всім. Ось так ми повинні давати, бо хтось просить, ось так ми повинні давати, бо хтось вимагає, ось так ми повинні давати, бо хтось застосовує насильство проти нас.

Це питання, на які ми повинні відповісти самі. Тому нехай це Слово прийде, нехай воно проникне в наші розуми та серця, і нехай Святий Дух втілить його в життя та підкаже нам, як реагувати в певній ситуації. Оскільки ми реагуємо в різних ситуаціях, іноді нам хотілося б мати рішення, які б стосувалися всіх ситуацій, з якими ми стикаємося. Але Євангеліє говорить сьогодні, зараз, до цієї ситуації, в якій ви перебуваєте, до цього моменту, до цієї проблеми, до цієї дилеми. Не до всього одразу, а до цього моменту.

Нехай прийде Святий Дух, нехай Він допоможе нам, нехай Він спонукає нас жити за Євангелієм та свідчити іншим, що це більш можливо, що це шлях, і що це наш шлях. Нехай Господь буде з вами, і нехай Всемогутній Бог благословить вас. Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.